弗洛雷斯坦·费尔南德斯——人文主义社会主义者

图片:Andrea Ch
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通过 迪奥戈·瓦伦纳·德·阿泽维多·科斯塔*

弗洛雷斯坦非常清楚他的思想方向的变化,因为他的想法是对他那个时代的问题的回应。

昨天是弗洛雷斯坦·费尔南德斯离开 28 周年纪念日。 公平地对待你的工作并不容易。 对他的社会学思想的许多解释似乎首先假设他所说或应该说的话,然后从他的文本中寻找例子来证明这种自我支持的“假设”。 这是一种不公平的做法,弗洛雷斯坦·费尔南德斯本人并不推荐这种做法。

弗洛雷斯坦·费尔南德斯出生于 22 世纪,1920 年 10 月 1995 日,一直创作到 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日去世的最后一刻,他的知识和政治著作以不同的主题展开,这是他社会学研究工作的结果,并假设不同的理论和方法轮廓,但始终以连贯性、一致性和原创性综合为标志。

弗洛雷斯坦·费尔南德斯非常清楚他的思想方向的变化,因为他的想法是对他那个时代的问题的回应。 同时,我们可以在他的社会学自我分析的努力中看到一种清晰的连续性意识和他的反思的指导线索。 即使他的思想存在断裂,但连续性也同样具有决定性,这表明他是一位不断反思自己的作家。

1986年,在一次会议上 校园 来自马里利亚UNESP的芭芭拉·弗雷塔格(Barbara Freitag)推出了认识论切入论,将弗洛雷斯坦·费尔南德斯的轨迹划分为学术改良主义第一阶段和政治革命第二阶段。 这两个阶段的分界线是 1969 年弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 从圣保罗大学 (USP) 强制退休。商军独裁政权惩罚了他的民主抵抗,禁止他在任何其他巴西大学任教(弗雷塔格、 1987)。

学术改良主义阶段的特点是在自由主义政治视野中使用实证主义和功能主义社会学的概念和方法论工具,基于曼海姆的知识分子概念和通过实验和民主计划进行改革。 政治革命阶段的标志是使用生产方式、社会形态和帝国主义等马克思主义范畴来解释依附资本主义的历史和具体条件。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯现在对社会主义革命感兴趣。

这种过度简化并没有公正地对待认识论切入的论点,该论点试图将弗洛雷斯坦·费尔南德斯的认识论立场与他在两个时刻的教育领域的政治实践联系起来。 然而,展览收集了他们论点的精华。 认识论切入的论点后来被庸俗化为学术阶段和政治阶段之间的区别。 事实上,它表达了两种不同的政治行动模式,一种通过改革,另一种通过革命社会主义。 在第一阶段,政治并不缺席。

认识论切入的论文的优点在于指出弗洛雷斯坦·费尔南德斯的著作发生了重大变化。 然而,这些变化不能被解释为认识论的突破。 认为弗洛雷斯坦·费尔南德斯曾经是实证主义者的想法也是错误的。 如果我们将弗洛雷斯坦·费尔南德斯 1950 世纪 1970 年代的理论社会学文本与 XNUMX 年代的理论社会学文本进行比较,我们就会发现,他从未觉得自己与之前的方法论解决方案相矛盾。

像一本书 社会学的社会学本质 (Fernandes,1980)重新评估了诸如 社会学解释的经验基础 (1959) 一般社会学和应用社会学论文 (1960)和 理论社会学的要素 (1970),强调在资本主义社会这样一个对立且分裂的社会中,不可能对社会科学的经典和现代潮流进行方法论综合。 但弗洛雷斯坦绝不声称这种综合努力是无用且不必要的。

此外,在1970世纪XNUMX年代争论的许多理论认识论问题上,例如自然、社会和历史之间的关系或社会学的细分领域,弗洛雷斯坦·费尔南德斯并没有发现自己与他在埋头于学术工作时所捍卫的观点相矛盾。美国药典。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯并没有教条地采取方法论观点,从而定义了自己。 利用结构功能主义并不会让你成为功能主义者。 与此同时,他已经阐述了社会学的细分思想,并指出了卡尔·马克思对于历史社会学建设的重要性。

如果我们想公正地评价他这一时期的学术成果,我们必须质疑他在综合方面的努力取得了多大的进步,以及他给新一代留下了哪些限制,这些限制需要通过集体工作来克服。 同样,卡尔·曼海姆的深入和融入并没有把他变成巴西土地上匈牙利社会学家的缩影。 在 1946 年题为《卡尔·曼海姆的政治作为一门科学》的文章中,弗洛雷斯坦·费尔南德斯揭示了这种同化从来都不是不加批判的,他质疑卡尔·曼海姆关于欧洲政治和历史形势为“观点综合”提供社会基础的假设。实行民主规划。[1] 一个划分阶级的社会不会允许这样的改良主义计划的实现。

事实上,弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 的思想在 1950 世纪 70 年代末到 25 年代之间发生了深刻的重新定位,但并不是认识论上的转变。 这种彻底的重新定位发生在对社会学中旧的理论方法论概念进行更加一致的重新阐述的过程中。 他对巴西和拉丁美洲的看法在历史上变得更加具体,理解了世界体系边缘的依赖资本主义和资产阶级专制的特殊性。 但这种丰富的社会学特征只有通过弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 在他的研究中已经实践了 XNUMX 年多的原创综合努力才成为可能。

保卫公立学校运动(1959-1962)中与保守和反动势力的对抗,依附性欠发达背后的种族主义形式的暴露,以及与军民独裁政权意图的“大学改革”的冲突(1967-1968) XNUMX)是一些决定性的历史事件,使弗洛里斯坦·费尔南德斯放弃了资产阶级革命仍然具有进步潜力的想法。 “秩序内”的转变现在被视为深化“反对秩序的革命”的永久政治进程。 民主革命和社会主义革命的历史时代相互辉映。

弗洛雷斯坦·费尔南德斯并不鄙视“秩序内部的革命”,而是将其与从“底层”推进的日益激进和深刻的变革的社会主义计划联系起来。 顺便说一句,他对1970世纪XNUMX年代末社会主义运动和革命政党的反思考虑到了将被剥夺群众和工人阶级纳入革命视野、纳入面向未来的历史性行动的必要性。 正是在这个时刻,人文主义的弗洛雷斯坦得到了充分的揭示,但不是一种采用自由主义方法的抽象人文主义,它关注的是自私的个人,在资本主义具体化关系中被原子化和异化。

弗洛雷斯坦·费尔南德斯与活跃于苏联时期的东欧批判马克思主义在捍卫人道主义社会主义方面有着密切的联系。 回归“青年马克思”、回归马克思 1844 年的巴黎手稿,具有抵制斯大林主义作为一种全面的历史和文化现象遗留下来的官僚和独裁结构的政治和意识形态意识。 在巴西的例子中,资本主义、殖民主义、种族主义和父权关系对人类的残酷对待使得恢复马克思主义革命传统的人道主义遗产变得刻不容缓。 弗洛雷斯坦不同意年轻马克思和老马克思之间认识论断裂的论点,这表明需要恢复对社会主义斗争方式中的异化批判的人文主义视角。

任何形式的剥削、统治和压迫都无法毫发无伤地通过人道主义社会主义的严格审查。 具体而言,资本主义形式基于对相对剩余价值的榨取,与绝对剩余价值以及中心与外围之间原始积累、阶级剥削的掠夺过程的永久重组相关联,与工作的社会分工中的殖民主义、性别歧视和种族主义关系相结合。 从这样的历史全景中出现的资产阶级国家培育了最平等的有限民主作为一种生活方式,拉拢中间阶层作为防止自下而上的激进变革的手段。

在20年01月1991日发表的对保罗·德塔索·文塞斯劳的采访中,弗洛雷斯坦·费尔南德斯捍卫了马克思主义思想中的人文主义传统。 这种人文主义被理解为在社区中个性和人类潜力的多边发展以及自由联合工人的自我管理视角。

它是关于克服个人主义、资产阶级人文主义和所有以前的人文主义:“我是一个社会主义者,因此,我相信我们要建设一个社会主义社会,这必须从多数人的民主开始,达到自由平等”并发展人类个性的所有基本要素。 这是一种捍卫人文主义的社会主义——是对所有其他先前形式的人文主义的综合和克服。 (费尔南德斯,1991)。

拯救弗洛里斯坦·费尔南德斯的人文主义社会主义有助于我们重新解读他的思想轨迹的各个方面。 先前对原住民、阶级社会中的种族歧视、教育以及外围国家和依赖资本主义的历史困境的研究导致了社会主义的战斗性,它反对任何形式的压迫,反对种族主义、殖民主义和男性统治,反对男性统治。社会环境的恶化,最后是资本主义野蛮文明中一切使我们堕落的事物。

人类解放的视角为弗洛雷斯坦·费尔南德斯的社会学分析提供了素材,并前瞻性地指导着对未来转型中的现在和过去的调查。 这就是弗洛雷斯坦从 1970 世纪 XNUMX 年代开始在他的著作中所倡导的社会主义与社会学之间的和解的意义。 实践 革命性的。

最后,我们可以问自己,人文主义社会主义者弗洛雷斯坦·费尔南德斯(Florestan Fernandes),或者用海洛伊萨·费尔南德斯(Heloísa Fernandes,2008)的愉快表达,这位融合为一个人的社会学家-社会主义者,如何开始重新表征他之前所有理论成果的集合。 如果判断一个人的标准是他的有效实践,而不是他对自己的评价,那么弗洛雷斯坦·费尔南德斯将自己置于历史任务的高度,并且像其他人一样,能够克服言语与行动之间的距离。 真实性是他的思想和存在方式的最大特点。

*迪奥戈·瓦伦萨·德·阿泽维多·科斯塔 巴伊亚雷孔卡沃联邦大学 (UFRB) 社会学教授.

参考文献


费尔南德斯,F. 社会学研究的实证基础. 圣保罗:Companhia Editora Nacional,1959 年。

______。 一般社会学和应用社会学论文。 圣保罗:先锋,1960 年(https://amzn.to/3YFx8Qq).

______。 理论社会学的要素。 圣保罗:Companhia Editora Nacional,1970 年(https://amzn.to/44hwNVv).

______。 社会学的社会学本质。 圣保罗:阿蒂卡,1980 年(https://amzn.to/3YwqPi4).

______。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯, 理论与辩论, 不。 13 年 1991 月 XNUMX 日。可在以下网址获取: https://teoriaedebate.org.br/1991/01/20/florestan-fernandes/.

费尔南德斯、海洛伊莎。 弗洛雷斯坦·费尔南德斯,社会主义社会学家。 In:费尔南德斯,弗洛里斯坦。 统治与不平等:拉丁美洲社会困境(选集)。 波哥大:Siglo del Hombre,CLACSO,2008。p。 9-35(https://amzn.to/3KFl7on).

FREITAG, B. 民主化、大学、革命。 In:马萨诸塞州 d'Incao(组织)。 好斗的知识:关于弗洛雷斯坦·费尔南德斯的文章。 里约热内卢/圣保罗:Paz e Terra/Unesp,1987 年。 163-180(https://amzn.to/47yhACq).

注意


[1] 论文可参考 Fernandes (1970)


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