通过 马科斯·德凯罗斯·格里洛*
关于卡洛斯·埃斯特瓦姆的书的思考:《弗洛伊德,生活与工作》
在书中,作者卡洛斯·埃斯特瓦姆以简单易懂的方式为公众解释了精神分析的主要基础。尽管西格蒙德·弗洛伊德的思想很复杂,但这本书很容易阅读和理解。
这是一本以罗兰·达比兹(Roland Dabiez)的经典著作《精神分析方法和弗洛伊德学说》为指导基础的教育书籍。据作者称,他的书可以被视为“达比兹文章的一种流行版本”。
全书分为两部分:弗洛伊德的思想和生活。
弗洛伊德的思想
那么问题来了:什么是人的灵魂?
对于弗洛伊德来说,最好使用心灵这个词而不是灵魂。这是因为,当我们谈论灵魂时,我们脑海中浮现出一个与我们的身体分离的实体的想法,它在死后继续存在,并进入天堂或地狱。由于宗教负责解释有关灵魂的事物,弗洛伊德研究了心灵的功能,即我们生活中发生的事情。
心灵包含了我们所有的感觉、情感、思想、判断、意志、欲望以及它们之间的冲突情况。此外,记忆和想象力也不应该被遗忘。
心灵是一系列心理或心理过程,包括意志和欲望之间的冲突。它不同于身体(躯体过程)和灵魂(形而上学过程)。
我们意识到的每一个心理过程都是有意识的。作者说:“[……]意识就像黑暗房间里的小手电筒:它照亮的物体变得有意识,我可以看到它,而它没有照亮的其他物体则变成前意识,它们沉浸在其中。处于朦胧状态,在那一刻无法被看见。因此,前意识是由暂时从意识照亮的场中消失的心理过程构成的。
然而,前意识过程可以再次变得有意识。所有的人需要做的就是希望它发生。只要将手电筒转向我们想要的想法,它就会变得有意识。相反,如果她想打发这个念头,那就干吧。因此,根据埃斯特瓦姆的说法,“前意识是由心理过程形成的,只要我们需要,我们就可以自发地、自愿地使其成为意识”。
非常不同的是无意识的心理过程,它不能被自愿地唤起。要让他们变得有意识,需要特殊的技术,例如催眠、暗示或精神分析。
到目前为止我们已经知道什么是意识、前意识和无意识。读者现在可以理解下图:

自我,即我。这很容易理解。而且,如图所示,自我是由有意识和前意识的心理过程形成的。然而,儿童的个性尚未形成,因此不具备成人的自我。这给我们带来了一个问题:自我从哪里来?
根据作者的说法,“自我源于图中位于其下方的东西,即下自我和超我。这两者结合起来,就产生了自我。”
那么,让我们努力了解下自我和超我的含义。
下自我(或“原始” 甚至“那”)是我们无法控制的强大冲动,它们来自我们的心灵深处。它们是构成下自我的心理过程,而下自我是不道德的。
超我就是社会,就是道德,就是教育。它是社会从我们出生以来、在教育和社会化过程中灌输给我们的道德和习惯所形成的。它在我们内部,但它来自外部。
由于孩子还处于社会化过程中,他们的行为很冲动。他们的超我仍在形成中,并没有完全压制他们。很明显,社会使我们每个人通过在家庭、学校、工作和生活中接受的教育获得了超我。我们获得道德意识,形成超我,根据埃斯特万的说法,“超我是我们内心的社会”。弗洛伊德的这种超我形成过程称为内射。它的意思是注入,即将外在的东西灌输给我们。内射将外部、我们内心的道德信念内化。
下自我本能不了解社会习俗。它以满足有机和心理需求为指导。唯一能够容纳下自我的心理过程是超我,而儿童还没有完全内化超我。
回到自我,它是我们内心每时每刻都在下自我(本能)和超我(道德良知)之间进行斗争的结果。随着这种斗争的不断发展,自我就形成了,它只不过是我们受超我约束的下我。
压抑与升华
再看一下这张描述心理过程的图表,让我们以动态的方式来理解它,就好像它是一部电影一样。心理倾向相互面对,各自面对自己的对手,并且总是寻求胜利。这就是弗洛伊德看待心理过程的方式。
作者说:“我们的本能冲动是粗暴而令人震惊的。攻击性的冲动、对一切违背我们欲望的事物的憎恨感、暴力和残酷的性冲动,将人变成了动物性的、令人难以忍受的存在。生活在社会中、与其他人共存的需要迫使我们采取以下两种态度之一:要么我们阻止和防止来自下自我的冲动的外化,要么我们采取第二种选择并改变这些低级和低级的行为。动物本能转化为善良和道德高尚,行动符合社会共存的需要。第一个解决方案称为镇压行为,镇压,或者简单地说,镇压。第二种解决方案称为升华或升华行为。因此,压抑和升华是我们用来控制下层自我的自私本能的两个心理过程。”
压制机制是什么?超我负责这项工作。他选择并压抑我们的本能冲动。超我是存在于我们心灵中的边界。这就像两国之间的边境当局,称为审查制度。镇压就是迫使不良分子返回原处。审查制度压制了想要变得有意识的无意识冲动,但由于从超我信念的角度来看它们是应受谴责的,因此它们被迫留在原来的地方,因此无法变得有意识。这就是图左侧部分所演示的内容。
将图表视为一部电影,我们将把压抑理解为一种由一组想法和情感构成的力量,它反对另一组因违背道德良心的信念而受到压抑的想法和情感。
被压抑的冲动常常会形成情结。复杂已设置。在这种情况下,它是由那些被压抑的欲望和每次冲动被压抑时感受到的痛苦情绪所形成的集合。情结阻碍了个性的充分表达。它们会导致自卑感、焦虑症、强迫症和痛苦的状态。
在图的中心部分有一个箭头,可以离开无意识并到达最终目的地。这是一个没有被超我阻止的冲动的例子。它没有被审查,并且能够在有意识的生活中显现出来。
现在我们需要解释一下图右侧的箭头。这是一种试图穿越超我的冲动,被阻挡,再次坚持,又设法穿越。这些是升华的冲动。我们的冲动每天都在试图欺骗超我,我们的冲动假装自己不是自己的样子,而且常常是成功的,设法在自我的意识生活中表现出来,而自我或其他人却无法察觉。发现你的真实身份。这就是升华。
对于弗洛伊德来说,升华是积极的。人类历史上发生的大多数伟大的生命和伟大的事迹只有通过升华才可能实现。
作者说:“伟大的艺术家、伟大的科学家、伟大的政治领袖,以及所有凭借在实施最非凡、最大胆的项目中所展现的才华和毅力而超越平均水平并成为杰出人物的人物,所有伟大的人,往往都是本能不真实地表现出来的人,不是简单地寻求直接和立即的满足,而是升华自己,不再是自私和渴求的本能,他们已经成为具有巨大社会价值的积极力量。”
为了理解升华,弗洛伊德说,当人类为了加强自身而将本能的性力量融入自身时,它的倾向就会大大增强,就像小溪可以被大河的水流变得异常膨胀一样。因此,一个人可能会像其他人致力于自己的爱情一样,全身心地投入到工作中,因为工作对他来说代表着爱情对别人来说代表的意义,也就是说,工作是一种扩展性本能的方式。 。升华是性本能放弃其直接目标以换取社会更欣赏的其他非性目标的能力。
日常生活
第一章概述了弗洛伊德的思想。在这一期中,我们将遵循更详细的行程,涵盖日常生活、梦、性、神经症和精神病等行为。
Em 日常生活的精神病理学 弗洛伊德审视人们的日常生活。小错误、健忘、行为失败、错误行为。这一切都没有被注意到,就好像这些错误并不重要一样。对于弗洛伊德来说,这些小事件总是有存在的理由。这些并不是无关紧要的事实,而是非常重要的事实,因为它们总是想谈论我们的一些事情。这是我们无意识的表现。隐藏的情感倾向,无意识原因产生的事实。弗洛伊德发展了联想技术来检测此类事件的无意识原因。
作者引用了卢梭的例子,他总是走在街道的同一侧,尽管这花费了他更多的时间。经过一番分析,卢梭发现了原因:这是他对站在对面人行道上的一个乞丐感到厌恶,而他总是避开这个乞丐。卢梭无法向自己承认他厌恶人类,因此,他的心灵向他隐藏了这种弱点。我不自觉地感到厌恶。外部事实是一种迹象,是内部心理过程的结果,但卢梭只是在一段时间后才意识到两者之间的关系。
一名患有神经衰弱的九岁男孩利用假期杀死并吃蚱蜢。他把这件事告诉了他的医生。这个使用联想技术,使用了单词“ping-pong”。他选择了“蚱蜢”这个词。这个男孩的联想是绿色。绿色让你想起了什么?我对一位老师深感厌恶。他做出的另一个联想是,吃蝗虫让他想起了福音书中的一段话,讲述了施洗者圣约翰如何在沙漠中以蝗虫为食。施洗约翰被男孩崇拜为一个非常坚强的人,几乎是一个巨人。力量和权力的想法。这个男孩无疑扮演的是一个好人,对他来说,他就是施洗者圣约翰。
但为什么这个男孩想要变得坚强有力,恰恰是在他的假期里呢?这个男孩害羞又害怕,只和他的母亲在一起感觉很好。他的父亲激起了他的恐惧,“绿色”老师也是如此。假期里,男孩会摆脱他们两个,独自拥有他的母亲。然而,父亲生病了,垄断了母亲的注意力,这挫败了男孩独占母亲的俄狄浦斯期望。因此,他发明了一个补偿性的幻想:杀死以蚱蜢为代表的敌人并吃掉他们,让自己感觉更强大、更有力量,就像施洗者约翰一样。
据作者称,弗洛伊德“认为无需借助催眠,只需观察人们所说或透露的内容,就可以知道他们隐藏了什么”。
用弗洛伊德的话来说,“那些有眼睛能看、有耳朵能听的人相信,凡人无法隐藏任何秘密。不用嘴唇说话的人,用指尖说话;我们的每一个毛孔都背叛了自己。因此,让我们心灵最私密的部分变得有意识的任务是完全可以实现的。”
一位医生的朋友问他销售某种产品的商店的名称。医生虽然很了解这家店,但怎么也想不起这个名字。每当这种情况发生时,我们就说我们的记忆力很弱。对于弗洛伊德来说,在某些情况下,遗忘的原因是对立的精神力量之间存在斗争。一种力量寻求记忆,另一种力量寻求遗忘。几天后,医生路过这家商店,看到它的名字是湖。他运用意念联想法,将注意力集中在这个词上。我想起了一位名叫拉戈博士的老朋友,他是一支足球队的头号得分手。
然后又出现了另一个记忆:我小时候钓鱼的印度湖。如此反复,直到他想起他和他的兄弟带着他们的狗在湖里玩耍,扔石头让他去捡,直到他不经意间用石头击中了狗,狗沉下去死了。这是一段非常痛苦的记忆,我不自觉地试图忘记。
事实上,无数的想法以某种方式相互联系,这就是所谓的心灵主题论。
夜生活——梦想
弗洛伊德学说的一大优点是观察到我们的正常生活与精神病患者的生活之间没有任何区别。通过表明异常现象比我们想象的更接近正常,弗洛伊德表明治愈异常现象并重建正常状态比我们想象的要简单得多。这在精神分析的中心理论:梦的理论中表现得非常清楚。
弗洛伊德的伟大创新是将科学注意力集中在梦上。他说:“对梦的解释是通向我们心灵生活无意识方面知识的主要道路。”
正是通过对梦的研究,他才能够提出关于神经症的理论。
弗洛伊德认为,“我们必须注意到,我们的梦的产生,即我们的梦,一方面与精神病患者的产生非常相似,另一方面,在完美健康的状态下是正常的”。
换句话说,卡洛斯·埃斯特瓦姆补充道,“当健康人做梦时,他们与精神病患者非常相似,但这并不意味着他们的健康状况较差。无法理解梦的意义的人将无法理解病态的心理过程。”
弗洛伊德之前的学者认为梦是由睡眠时经历的感觉引起的。相反,对于弗洛伊德来说,我们梦想的不是我们外部发生的事情:我们梦想的是我们内部存在的事情。对他来说,梦不是一个躯体问题,而是一个心灵过程。
对于弗洛伊德来说,与他的前辈不同,梦不能只是一堆没有任何逻辑顺序的相互跟随的图像。相反,对他来说,它们是一致的。它们有其意义。它们有一定的逻辑性和一定的统一性。无法解释它们的错误在于我们,而不是梦。当我们做梦时,我们心灵中发生的心理过程具有一定程度的组织性,即梦中出现的图像之间存在联系;类似于自发的想法联想。有一个特定的主题:它们是属于一个故事的图像,无论它们多么混乱,它们都试图用梦的语言讲述一些东西。
但如何证明这个论点呢?如何发现梦的意义?
对于弗洛伊德来说,梦只是一种结果,是更深层次原因的症状,就像烟是火的结果一样。如果我们看不到火,烟雾就会显得很荒谬。正是无意识的心理过程,即前意识或无意识,产生了梦。我们只看到烟,从未见过火,所以我们不明白为什么会做梦。
关联方法
只有使用自发联想的方法,我们才能发现梦的意义。
一种想法自然会导致另一种想法。就好像第一个想法伸出手来,将第二个想法自行拉入我们的精神。第二个想法来自第一个想法,而不是我们。值得注意的是,这种关系作用于我们的精神,而我们却没有意识到它的存在。为什么当我们记住一件事而不是另一件事时会发生联想?当一个想法唤起另一个想法时,它不会唤起任何其他想法,而只会唤起那些通过某种关系与其联系在一起的想法。而且这种关联不需要我们干涉:它是一种客观而非主观的关系。
当我们让思想自由流动,不干扰这个过程的方向时,我们会看到思想在我们面前联想和传递,就像云朵一片接一片地穿过天空。在此过程中,可能会出现不愉快和不良的情绪。但我们事先并不知道这些想法的串联会是什么。我们不是思想游行的指挥者;我们是思想的主导者。由于它们之间存在客观关系,它们一个接一个地强加给我们,一个又一个地带来。
这种自发关联的观念之间的客观关系为弗洛伊德的精神分析方法提供了科学基础。他的方法是科学的,因为它是基于客观事实的。而正是这种方法为我们提供了破译梦的意义的钥匙。现在,由于梦中出现的图像与产生梦的无意识心理过程具有关联性,因此,要发现梦的原因,我们所需要做的就是通过这些关联。这就像顺着烟丝到达引起它的火一样。
精神分析师要求他的病人躺在舒适的沙发上,闭上眼睛,让他的思绪自由流动。它创造了一种类似于正在睡觉的人的情况。患者唯一的义务是在治疗师的指导下参与联想过程,在该过程中发现那些形成“主题主义”的内容,即揭示梦的真正含义的故事。
作者说,对于弗洛伊德来说,“每个梦都呈现两种类型的内容:显性内容和潜在内容。第一个是梦本身出现的内容。第二个是隐含的内容,是我们通过分析才能发现的隐含意义。”当我们应用联想方法时,我们从明显的内容开始,最终发现潜在的内容(由前意识或无意识的思想和感觉组成),这向我们揭示了梦的真正原因。对于弗洛伊德来说,重要的是要注意,潜在内容转化为显性内容的过程从来都不是有意识的,弗洛伊德将这一过程称为“梦的工作”。
弗洛伊德的第一个基本论点是梦是有意义的。第二个基本论点是,每个梦想都是愿望的实现。
乍一看,感觉这个梦会扰乱睡眠。不做梦我们会睡得更好吗?对于弗洛伊德来说,梦有助于睡眠。他说,“梦是睡眠的守护者”。欲望是一种精神上的兴奋。欲望将我们从睡梦中唤醒。梦,睡眠的守护者,通过梦的满足来消除欲望带来的兴奋。一个挨饿的人只有做梦才能睡觉。
根据弗洛伊德的说法,“在睡眠中,我们体验到欲望的满足,并且满足欲望后,我们继续睡觉”。
弗洛伊德的批评者认为,如果梦代表愿望的实现,那么所有的梦都会给我们带来快乐,因为当我们实现愿望时,我们会感到快乐。那样的话,就不会有噩梦了。弗洛伊德以一种简单的方式回避了这个问题,警告我们睡眠期间审查制度的作用。审查制度的概念补充了弗洛伊德的梦解释理论。
当被禁止的欲望到达审查屏障时,有以下几种可能:(一)如果守卫也睡着了,它就直接通过,不被注意到; (ii) 如果守卫处于半睡半醒状态,无法完全堵住通道,则欲望会以或多或少受到干扰的方式表现出来; (iii)如果警卫很专心,实际上阻碍了通行并有效地试图抑制欲望,那么它就会使用我们已经知道的技巧:它会伪装自己,从而设法间接地表现出来。这是最常见的可能性,因此,梦显得杂乱无章。
弗洛伊德的说法在这里适用:“梦是被压抑的欲望的变相实现。”一个很好的例子就是结合了两个因素的梦:一方面是杀戮的欲望,另一方面是审查制度。因此,梦想成真,掩盖了被压抑的欲望。
但噩梦又如何呢?
在梦中,我们寻求满足最原始、最反社会的本能冲动,一切被压抑、无法在光天化日之下显现的东西。弗洛伊德认为,“受到审查的欲望首先是我们无限的、不择手段的自私的表现。”
卡洛斯·埃斯特瓦姆 (Carlos Estevam) 解释道:“当我们睡觉时,我们会与外界脱节,并将所有兴趣集中在自己身上。我们的“我”变得被高估,开始在所有场景中扮演主要角色,感到自由,不受所有道德和社会义务的束缚,我们的“我”将自己的身体和灵魂交给性欲,急切地寻找乐趣。弗洛伊德将这种随处寻找快乐的主动性称为力比多。力比多寻求带来快乐的物体,最好是禁止的物体。”
弗洛伊德说:力比多[……]“不仅选择邻居的妻子,而且还选择整个人类通常赋予其神圣特征的对象:男人选择他的母亲或他的姐妹,女人选择她的父亲或她的兄弟” 。
他继续说道:在梦中[……]“仇恨可以自由通过。对复仇的渴望,对死亡的渴望,与我们生命中最爱的人、我们的父母、兄弟、姐妹、丈夫和孩子有关,这些欲望在梦中并没有什么特殊之处:它们是经过审查的冲动,似乎来自于真正的地狱”。
利己主义和情欲是梦的两个来源。
但人类不仅仅是动物性的。除了他们的自私和色情本能之外,还有来自审查制度的高尚道德和社会赞赏的愿望。这些动物性倾向和社会崇高倾向相互冲突,并处于永久的冲突之中。因此,并不是每个梦都是愉快的。为此,我们会做噩梦。
弗洛伊德是这样定义它们的:“[……]噩梦往往是一种欲望的公开实现,但这种欲望不但没有受到欢迎,反而遭到排斥和压抑。伴随这种欲望的实现而产生的痛苦是一种迹象,表明被压抑的欲望比审查制度更强大,并且与审查制度相反,它正在被实现或将要被实现。我们所经历的痛苦感代表了我们面对那些强烈欲望的痛苦,直到那一刻我们才设法压抑这些欲望。”
确实很难理解为什么某些非常不愉快的梦可以解释为某些愿望的实现。但事实就是如此。
做梦的机制
回顾一下: (a) 每个梦都有显性内容和隐性内容; (b) 梦代表了一种将潜在内容转化为显性内容的过程; (c) 这一过程被弗洛伊德称为“梦的工作”。
在梦的工作的主要类型中,弗洛伊德区分了四种机制:凝结、位移、戏剧化和象征化。有不同的方法可以将梦的潜在内容转化为显性内容。
在凝结状态下,梦通常是短暂、贫乏和简洁的,尽管它的原因更加丰富、深刻和复杂。
置换是指在梦中释放的情感电荷不会自然地落在其真实对象上的过程:情感电荷改变其方向并落在次要的、显然无关紧要的对象上。这是基本机制之一,在梦中和病理性心理现象中都会发生。
戏剧化是另一个基本的梦机制。这种现象是因为我们从来没有梦想过想法或想法之间的关系。我们梦的内容总是由图像和图像之间的关联组成。当我们醒着的时候,我们可以推理,当我们睡着的时候,我们只能想象。梦的心理活动仅限于感觉起源的图像、视觉、听觉、触觉图像等。它是一种低于理性思维的心理活动。换句话说,梦将思想转化为图像,因此,解梦必须走相反的路,即发现梦图像的理性意义是什么。
当梦中出现的图像与其他图像相关联时,象征化就会发生。
性别
弗洛伊德对性的研究震惊了当时的社会。性在人类生活中的重要性无法被当时的道德所接受。
卡洛斯·埃斯特万 (Carlos Estevam) 评论道,“新思想一出现,总是会遭到斗争,尤其是当它们与根深蒂固的旧偏见或旧特权发生冲突时”。
对于弗洛伊德来说,性本能是一种让我们兴奋并持续发挥作用的力量:每当我们以正确的方式满足它时,这种力量就会给我们一种特殊的快乐。本能的存在和行动都是为了实现某个目标。这个目标很容易实现,因为本能的满足会给我们带来快乐的感觉。如果我们感觉不到满足本能的快乐,它们肯定会消失。
对于弗洛伊德来说,一件事是性,另一件事是生殖器。生殖器关系只是性生活的一部分:性感觉不仅仅局限于生殖器感觉。在性快感之前发生的性感觉的数量非常多。在建立性关系之前,我们会经历大量的心理过程,例如希望和恐惧、欲望和吸引力、迷恋和温柔、焦虑和攻击性等。所有这些过程都是性的,而不是生殖器的。因此,弗洛伊德指出,生殖过程仅构成我们性生活的一小部分。性生活是由性情感加上生殖器现象组成的。
弗洛伊德发展了双重功能理论。例如,嘴巴给我们带来味觉愉悦,但它也给我们带来性快感,比如接吻。每当身体的某个部分转变为性兴奋的来源时,弗洛伊德就将身体的该部分称为“性感带”,即能够产生性欲的区域。
对于弗洛伊德来说,性的含义非常广泛,他在此基础上发展了他的性理论。
弗洛伊德声称儿童从小就进行性活动,这引起了同时代人的极大愤慨,因为几个世纪以来,人类一直认为儿童是无辜的无性天使。毫无疑问,这是因为他们没有考虑到性别和生殖器现象之间的区别。
对于弗洛伊德来说,成年性行为是从出生开始的漫长进化过程的结果。性本能从我们出生起就存在于我们之中,并一直发展到成年。当这种进化没有发生时,通常会出现性变态的情况。它们是异常现象,性畸变。
对于弗洛伊德来说,婴儿性欲的第一个时期是从出生到五岁,然后进入潜伏期,孵化并转向其他活动。从五岁到青春期,会发生一个升华过程。在这个潜伏期,超我的力量出现,引起性本能的升华。羞耻感和谦虚感是与性有关的。
青春期时,性本能增强,生命再次觉醒。生殖系统开始以不同的方式发挥作用。
根据弗洛伊德的说法,孩子首先经历的是口腔感觉。双功能理论再次发挥作用。口腔是性感带,孩子吸吮时感受到的快感就是性快感,也称为颊色情或口腔色情。
对于弗洛伊德来说,有两种不同类型的性快感。例如,一个吻就是他所说的初步快乐。射精或性高潮的快感被称为满足的快感,只有在青春期之后才有可能。在童年时期,尽管没有勃起或性高潮,但快乐已经是性的。
根据弗洛伊德的说法,“后来,当真正的性对象,即男性成员,已经被知道时,就会出现反射,重新发展一直保持性感的口腔区域的兴奋。不需要花很大的想象力就能用当前的性对象——阴茎来取代母亲的乳房或取代它的手指。因此,吸吮阴茎这种令人震惊的变态行为有着最无辜的起源。”
童年性本能所涵盖的第二阶段是肛门作为性快感来源的阶段。这是肛门期。例如,对于弗洛伊德来说,排便行为给我们带来的轻松感是一种性快感。如果不是这样,成年人之间永远不会有肛交,这是地球上所有民族中常见的性变态。
根据弗洛伊德的观点,性变态只能存在于童年时期正常的某种类型的活动之上。例如,成年人在肛交时感到快乐,是因为他们在童年时期肛门感觉的正常发展出现了一些萎缩或一些偏差。
孩子在排尿时,在满足生理需要的同时,也体验到了性快感。这并不奇怪,因为排尿与射精密切相关。
对于弗洛伊德来说,与他的前辈不同,性本能并不是在青春期才诞生的。这是性本能获得其确定形式、成熟和成熟的时刻。构成童年性行为的各个部分聚集在一起,形成一个整体。所有以前彼此独立存在的性感带开始相互连接,并且都服从于生殖器区域的指挥,而生殖器区域开始凌驾于其他区域之上。
卡洛斯·埃斯特瓦姆补充道:“男性和女性向青春期的过渡并不相同。在人身上,通道是直接的;在人身上,通道是直接的。女性有两个阶段:第一个阶段,敏感度位于阴蒂,仅在一段时间后,敏感度才开始位于阴道。必须经历两个生殖阶段的事实使女性处于劣势,因为正常发育过程中断的可能性更大。为此,弗洛伊德将女性性冷淡区分为两种:一种是阴道不敏感,只有阴蒂敏感的部分性冷淡;另一种是阴道不敏感,只有阴蒂敏感的性冷淡。以及完全的冷漠,任何一个区域都无法兴奋。”
俄狄浦斯情结
俄狄浦斯是希腊神话的主角,其故事以两件悲惨事件为标志:俄狄浦斯娶了他的母亲并杀死了自己的父亲。之后,他悔恨不已,刺穿了自己的眼睛来惩罚自己。
根据弗洛伊德的说法,同样的故事在孩子们与父母的关系中不断重复。
俄狄浦斯情结是一种可以以三种不同方式发生的现象:童年、青春期和成年。
在童年早期,俄狄浦斯情结虽然本质上是性的,但不能表现出生殖器特征。当男孩开始对母亲表现出过分的偏爱时,就会发生这种情况。男孩开始希望他的母亲只为他而存在,他开始嫉妒他的父亲,并想尽一切办法消除他与母亲的关系。同时或稍后,他感到自己犯了严重的罪行,并对父亲感到悔恨。同样的事情也发生在女孩身上:她开始渴望她的父亲并排斥她的母亲。在这种情况下,该复合体的名称是伊莱克特拉复合体。
弗洛伊德指出,俄狄浦斯情结是一种正常现象,在童年时期出现然后消失。
卡洛斯·埃斯特瓦姆(Carlos Estevam)总结了俄狄浦斯情结正常演变过程中发生的情况,俄狄浦斯情结出现、增强,然后一点一点地消除,没有出现任何重大问题:
男孩通过关心、关注和母爱与母亲建立了联系。随着时间的推移,他开始想要自己拥有母亲。渐渐地,他发现了父亲的重要性。他意识到他不是唯一爱他母亲的人。她的父亲也爱她,因此成为她的对手。男孩想娶他的母亲,他想把她完全据为己有,不受父亲的干涉。由于她已经有丈夫了,男孩想要消灭那个讨厌的对手。他为实现这一目标而奋斗,但显然,他无法击败他的父亲,因为他比他强大得多。他发现报复的方式就是变得好斗、愤世嫉俗、不听话、嘲笑等等。
随着时间的推移,男孩改变了他爱的方式。他现在不再想把母亲完全占为己有,而是采取了一种新的倾向:他想保护他的母亲,他试图用保护罩包裹她,抵御任何可能对她不利的事情。她不允许任何人伤害她。在这个阶段,他继续与父亲竞争,但现在更钦佩父亲的品质。他开始模仿他,想要变得像他一样,变得比他更重要。此时,男孩已经在“扮演小男人”了。
当他成年后,男孩变得独立,逐渐脱离了母亲。随着他的阳刚性格变得更加确立,他不再与父亲竞争,并开始正常地对待他。作为一个正常的成年人,他会对其他女性产生兴趣。有一天,他正常结婚了,俄狄浦斯情结没有在他的性格中留下更深的印记。
然而,当由于某种原因,某些因素阻碍了这种正常发展时,后果可能会非常痛苦。根据具体情况,俄狄浦斯情结可以彻底毁掉一个成年人的生活:无法克服它的男人往往会变得柔弱、懦弱和恐惧;妇女获得过度的、有害的男子气概;男人和女人变得无助和冷漠,表现出极大的性羞怯;他们会感到自卑,并且永远担心自己所做的事情不被认可;他们对自己在没有任何理由的情况下没有采取的行动感到内疚;他们变得过于咄咄逼人,或者相反,在面对生活时感到毫无防备;通常,俄狄浦斯情结会导致男性或女性同性恋。
俄狄浦斯在童年时期的表现是完全正常的。在青春期,事情变得更加复杂,因为人已经进入了生殖器阶段。对母亲的吸引力与生殖器区域的愉悦感有关的情况并不罕见。
当俄狄浦斯情结在儿童时期没有正常消除并在以后的年龄继续发挥作用时,预计它会在成年后以各种形式的症状表现出来。
卡洛斯·埃斯特瓦姆(Carlos Estevam)总结了这个主题:“让我们假设这个男孩爱他的母亲,恨他的父亲,无法面对与父亲的对抗。当这种情况发生时,复合体就进入了异常的进化路径。由于无法与父亲面对面对抗,男孩感到自卑,很快就开始感到悔恨,但他也不知道这种悔恨的根源是什么。你感觉有些事情正在发生,但你无法找出其原因。他对父亲感到内疚,但他不知道为什么,因为这些心理过程是无意识的和压抑的。为了赎罪,男孩试图找到某种方法来获得父亲的原谅。为了摆脱无意识的痛苦,男孩努力寻求宽恕,他做的第一件事就是放弃与父亲一对一对抗的想法。他摆脱了自己的攻击性,以获得父亲的宠爱和爱慕。为了取悦父亲,他越来越放弃男子气概,变得卑躬屈膝,贬低自己,让自己低人一等。他不再扮演男人,而是开始扮演女人,试图认同他的母亲,分享他父亲对她的同情和关注。”
成年后,在极端情况下,男孩会成为同性恋。在不太严重的情况下,他会变得顺从和畏缩,总是觉得自己比别人低人一等。总的来说,这个过程的机制如下。当男孩成年后,他往往会在他接触到的每个男人身上看到他父亲的影子。他视所有上级为自己的父亲。当他继续感到内疚时,他试图赢得他的老板、他的老师、他的上司和一般当局的青睐。他所做的一切都是为了令人愉快,因为他比其他任何正常人都更需要感受到别人的认可,赢得别人的同情和宽容。
阉割情结
某些儿童在精神上害怕被阉割,甚至坚信自己已经被阉割(对于女孩来说)。这种情结可以以多种不同的方式出现。女孩因没有阴茎而感到自卑,认为每个人生来都是男孩,有些人被阉割成为女孩,父母对孩子频繁接触生殖器的压抑等等。
神经症和精神病
神经症和精神病有多种类型。它们之间有什么区别?一般来说,差异在于人们对自己状况的认识程度。
例如,这个人认为其他人正在迫害他们。如果她有这种感觉,但同时又意识到这是荒谬的,那么她就是神经质。但是,如果相反,你认为你的感受是真实的,你的幻觉不是幻觉,而是真实的东西,那么这就是精神病。
精神病是一种比神经症更严重的疾病,因为患者无法将他的想象与现实发生的事情进行比较;并失去了对自己状况的认识。
每个正常人在面临危险时都会感到恐惧。神经症患者感受到的恐惧不是正常的恐惧;而是一种恐惧。这是一种病态的、病态的、不健康的恐惧。这种恐惧源于一种想象中的危险,一种不存在的危险。危险并不存在,只是想象出来的,但他感受到的痛苦却是真实的。
如果一个正常人产生了阉割自己的念头,她会怎么做?把这个想法从你的脑海中赶出去,开始思考别的事情。神经症患者与这个想法作斗争,但并没有阉割自己。对于弗洛伊德来说,在我们的心灵中,有两个机车在同一条轨道上朝相反的方向运行。有时候,当两个机车向相反的方向推动时,其中一个机车会停止另一个机车。有一种斗争,两种对立力量之间冲突的想法。因此,对于弗洛伊德来说,神经症最重要的原因是构成我们心灵的精神力量之间存在某种内部冲突。对他来说,比生理因素更重要的是精神因素。在研究神经症病例时,弗洛伊德的注意力转向了一生中获得的精神因素。因此,有必要寻求发现童年事件、教育、环境的影响、经历的情绪等。正是在人的一生中,一定会出现冲突、戏剧和内心挣扎,最终在神经症中找到了发泄的出口。我们出于保护本能而产生的自然而合理的冲动常常受到压抑,这些冲动日复一日地被压抑在无意识中,就像一条被筑坝的河流一样。当水溢出的那一天到来时,通常没有明显的原因。神经症患者有奇怪的、不合理的反应、焦虑发作、妄想梦、精神混乱、自杀的欲望等。因此,简而言之,对于弗洛伊德来说,神经症的根源来自于我们本能冲动的压抑,特别是性冲动的压抑。如果教育克服了本能,冲动就会被压抑到无意识中。总有一天,被压抑的力量会再次出现,而且比以往任何时候都更加强大。如果这种情况没有发生,被压抑的冲动就会通过危机表现出来(性变态、躯体化、愤怒等)。
外行人可能认为神经症很容易治愈。它只会向人们表明他们错了,正在经历一种痴迷。相反,对于弗洛伊德来说,永远不应该告诉患者他感受到某种恐惧、痴迷或妄想是错误的。只有病人自己才能治愈自己,只有当他自己发现了神经症的原因时,这种情况才会发生。
卡洛斯·埃斯特瓦姆评论道:“通过精神分析,我们可以帮助患者深入研究他们的无意识,以找到导致神经症症状的原因。症状只是结果而非原因,只有从背后攻击才能成功。”
弗洛伊德引用了精神分析创始人约瑟夫·布洛伊尔博士的一个病人的例子。一个感到口渴却无法喝任何液体的女孩。他必须吃水果来解渴。他能做的最好的事情就是握住玻璃杯并将其放在唇边,然后将其扔掉。在布洛伊尔的思想联想技巧的帮助下,在催眠睡眠中,她想起有一天,她看到管家的狗,她对它怀有深深的仇恨,正在喝她房间里的水杯里的水。当她看到这种情况时,她有一种想向女佣爆发并解雇她的冲动,但她没有这么做,因为她的父亲一直在保护她。这段隐藏在无意识中的记忆来到了被照亮的意识领域。在这样做的过程中,他表达了所有压抑的愤怒。治疗结束后,他像往常一样喝了一杯水。
在这种情况下,精神分析帮助患者净化心灵,消除精神混乱。这是可能的,因为女孩能够记住症状第一次出现的时间。当她产生强烈的情绪反应,表达出压抑已久的愤怒时,她自己发现了问题的原因。然而,遗忘的记忆无法主动回忆起来,因为该事实不再存在于意识中,而是存在于无意识中,需要精神分析技术。
用作者的话说,“治愈之所以发生,是因为一个简单的事实,即患者能够恢复意识,恢复对她心灵造成创伤的事件;”伴随着记忆的愤怒的倾泻是一种被压抑的能量在情感上的释放,而这些能量一直在努力释放出来。当她释放了当时无法表现出来的愤怒时,病人就被治愈了,因为审查制度既无法完全压制本能冲动,也无法让其完全表现出来。如果冲动被完全抑制或者能够完全表现出来,症状很可能就不会出现。症状是由压抑的冲动卷土重来而形成的,这种冲动试图以各种可能的方式强行摆脱它。”
弗洛伊德曾经说过,神经症患者会逃避疾病。简而言之,通过精神分析进行治疗的本质是意识,允许选择的可能性,打破不健康的自动主义:意识通过将病态习惯还原为对产生它们的事件的记忆来摧毁它们。换句话说,精神分析通过将无意识转化为意识来治愈。
歇斯底里
癔症是神经症的一种形式,表现形式多种多样。在弗洛伊德之前,当一个人表现得歇斯底里,单调地重复同一个动作,出现爆发、瘫痪、失明、失聪等症状时,人们会认为他是在装病。弗洛伊德观察到,癔症不是一种伪装,甚至不是一种器质性疾病,而是一种由精神因素引起的精神疾病。
以34岁的阿莱特为例,他患有神经危机,表现为窒息感、身体收缩、四肢麻痹和感觉丧失。医生和家人确信这些都是器质性原因。她吃过药,接受过手术,接受过催眠,接受过疗养院,一切都是徒劳。为了证明手臂瘫痪只不过是一种行为,医生用了一些技巧,让病人移动手臂,证明没有瘫痪,那么就不会动。看到手臂在动,歇斯底里者就相信了,不再有那种症状了。然而几天后,另一种症状出现了。因此,症状有无数的变化。
用作者的话说:“对于弗洛伊德来说,他们只是拔除杂草的叶子,而不是邪恶的根源本身。对他来说,歇斯底里症的起源一定存在某种心理冲突,最终通过压抑行为而未能完全解决,也就是说,某种无意识的心理过程压抑了人生活中发生的一些痛苦的情感体验。原因被压抑在无意识中,歇斯底里者只看到症状,这常常给他们带来一定的满足,因为它们最终成为一种被压抑的欲望的满足。产生这些症状的情结深深植根于心灵,必须与这些情结作斗争。”
通过研究癔症,弗洛伊德发现了他所谓的转换机制,这是他对癔症理论的主要贡献之一。被压抑的情感能量并不总是仅仅作为精神能量存在,因为当它成为身体症状时,例如瘫痪、颤抖、收缩等,它会发生转变。困在无意识中的心灵过程在身体中找到了出口。
回到阿莱特的案例,并验证了她的疾病是由精神原因引起的想法后,除了使用精神分析技术(例如自由联想和梦解释)之外,没有其他资源可以帮助我们发现患者的过去。 。在她的案例中,精神分析学家最终发现她在七岁时遭受了深刻的情感冲击。她被一名男子强奸,该男子用双手掐住她的脖子,就像要勒死她一样。
家人在不知情的情况下证实,她七岁时曾发高烧、神志不清。阿莱特感觉自己失去了身体,只剩下头了。阿莱特开始在梦中将她的父亲与海滩上的那个男人联系起来。这些症状与强烈的精神冲突有关,这种冲突从童年起就一直困扰着她,直到她 34 岁时克服了创伤的后果。
精神病是比神经症更严重、更复杂的心理障碍。在精神病的研究中,治疗不能仅限于心理过程,因为有机性质的过程也极其重要。
弗洛伊德本人并没有深入研究精神病,也没有专门研究这一主题。
弗洛伊德的一生
弗洛伊德于 6 年 1856 月 4 日出生于摩拉维亚的弗莱贝格。弗洛伊德四岁时,他的家人移民到了奥地利首都。 1881 年,他完成了医学课程,并通过了一篇有关中枢神经系统的论文答辩。他在一家儿童神经科诊所工作了几年,在那里他发现了一种脑瘫,后来以他的名字命名。
1885年,他成为维也纳大学助理教授。 1902年,他被任命为正教授。 1884年,一位名叫约瑟夫·布洛伊尔的维也纳医生向弗洛伊德讲述了他治疗严重癔症症状的实验结果,使接受催眠睡眠的病人能够记住导致他患病的情况并表达他所经历的情绪。那些情况。这种经历被称为宣泄法,构成了精神分析后来发展的起点。
他和布洛伊尔一起写了这本书 癔症研究,于1895年发布。
不久之后,弗洛伊德放弃了催眠术,代之以他的自由联想方法。正是沿着这条道路,弗洛伊德成功地阐述了他关于意识无法触及的心理过程的发现。
无意识一直是历代诗人和哲学家探索的对象。弗洛伊德的优点是他是第一个发现能够触及和探索其本质的工具的人。然而,他的婴儿性欲理论遭到学术界的广泛拒绝,甚至导致他与布洛伊尔分道扬镳。
十年来,弗洛伊德独自致力于精神分析的发展。 1906年,他在阿德勒、荣格、琼斯和斯特克尔等几位同事的陪同下,召开了第一届国际精神分析大会。几年后,他创立了国际精神分析协会,在多个国家设有分支机构。
在他的一生中,弗洛伊德一直是公众敌视他的论点和思想的受害者,这些论点和思想被认为是不道德和不科学的。即便如此,他仍孜孜不倦地传播他的科学著作。
基本上,他几乎一生所受到的敌意来自于值班舆论制造者虚伪的一面,他们不想承认社会无意识中所包含的所有泥泞和肮脏的存在。
尽管受到纳粹的严重迫害,弗洛伊德仍继续生活在奥地利。他们当众烧毁了他图书馆的书籍,并试图禁止他继续学习和研究,但他从未接受。
1938年,在世界许多国家的不断邀请下,已经患有晚期口腔癌的弗洛伊德同意移居英国。然而,必须支付纳粹要求的赎金。来自不同国家的多个国际机构筹集了资源以使他的旅行成为可能。但资源永远不够,因为纳粹的可怕勒索使价值不断增加。罗斯福总统对德国当局的干涉对于他的旅行来说是必要的。他在英国只生活了一年,就于 23 年 1939 月 XNUMX 日去世。
*马科斯·德·奎罗斯·格里洛 他是一位经济学家,拥有 UFRJ 管理学硕士学位.
参考

卡洛斯·埃斯特万。 弗洛伊德:生活与工作。 里约热内卢,Paz e Terra,2008 年,128 页。 [https://amzn.to/3BTHk0S]
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