通过 马修斯·西尔韦拉·德·索萨*
我们绝不能忘记,一部分巴西人的历史反动言论比我们希望的要强烈,这是一个需要考虑的因素
关于国家职能的讨论在巴西的社会和政治辩论中占有很大篇幅,主要集中在两个立场上。 一方面,支持最小化、不干涉主义国家的言论,是新自由主义思想的典型代表。 另一方面,捍卫福利国家,干预经济并实施公共政策,以减轻社会不平等。 这场辩论虽然对当前的斗争至关重要,但并未触及国家在资本主义中的核心职能:意识形态的再生产和社会共识的建立。
在马克思主义思想中关于国家的不同理论中,有一些理论强调国家机器所发挥的镇压和意识形态作用[I]的. 国家的主要职能是对个人施加暴力,而且,从意识形态的外表来看,保证这种暴力的合法性,在主体之间建立共识。
通过这种方式,国家不会实施赤裸裸的暴力,而是利用其意识形态作用使武力合法化,并在被统治的社会阶层中就国家政治统治的必要性达成共识。[II] 在这一点上,我们必须记住,意识形态不仅限于思想领域,而且在个人行为中具有直接的物质压舱物,塑造了一系列社会实践。
看看社会生活的具体情况,我们可以说,暴力的垄断不足以让国家将贫穷和黑人青年定罪,还需要人们的主体性内化同意——有意识或无意识地——需要这种暴力.暴力。
但是,一些马克思主义作家在谈论国家机器时指的是什么? 这些设备位于何处? 意识形态机器不仅限于具有明显公共性的那些,也包括其他领域,即使它们具有相对私人的特性。 这样,我们就可以把教会、学校、媒体、文化等都包括为国家的意识形态机器。[III]. 反过来,镇压机构的主要功能是行使合法的暴力,例如军队、警察、法院、检察官等。
宪兵在周边地区的表现——他们的搜查和扣押令是“进门”——对该国黑人和贫困人口的种族灭绝,以及区分使用者和经销商的毒品政策促成的大规模监禁根据 CEP 和肤色,似乎显示了国家所起的镇压作用。 正如我们所看到的,国家暴力不仅仅是一种局限于理论的功能,而是一种贯穿数百万巴西人生活的物质性。 然而,这个问题似乎与警察的主观邪恶关系不大,而是与结构化的国家政策有更密切的关系,这导致安全人员重复这种做法。
法律本身保证了对资本主义再生产和国家暴力实践的重要贡献。 你 抵抗汽车例如,作为一种法律文书,将军警实施的种族灭绝制度化并使其成为可能。 毒品政策没有以客观标准区分吸毒者和贩毒者,这使得中产阶级白人年轻人经常被归类为吸毒者,而来自外围的年轻黑人往往被视为毒贩。 换句话说,要让和平统治精英社区,战争就必须出现在贫民窟。
这种暴力依靠意识形态功能来保证其合法性。 我们很少看到大众媒体或宗教领袖的演讲对巴西种族灭绝的讨论,这并非偶然。 当这些事实出现在媒体上时,它们是以主观和孤立的方式曝光的,而不是作为结构性政策。 为了证实这个想法,我冒着重复的风险:国家垄断武力是不够的。 也有必要在社会阶层之间就这种暴力的合法性达成共识。
值得记住的是,国家通过将个人置于法律主体、形式上平等的持有者,在不同的经济地位之间造成了隔阂。 简而言之,个人将自己视为公民,而不是不同社会阶层的成员。
根据 Poulantzas 的说法,意识形态和镇压机器之间并没有如此明确的分界线,因为这些功能可以互换,具体取决于它们与之相互作用的物质环境。
这方面的一个例子是军队在军事独裁中的作用,它不仅执行镇压,而且还发挥作用 思想组织,作为统治阶级的政党。 巴西的独裁统治很好地说明了这一点。 同样,最初的镇压机构,如警察和法院,所起的意识形态作用是显而易见的。 的上升 法律费用 在巴西,法官的这种双重角色是开放的,既有压制性的,也有意识形态的。 如果文字具有某种象征意义,让我们记住,部分司法判决不是由任何法院作出的,而是由“正义”的法庭作出的。
博尔索纳罗将预备役和现役军队纳入政府的步骤很好地证明了武装部队在行政部门组织层面可以发挥的作用。 除了军队目前一直在发挥的(解散)组织作用外,本能地,总有这样一种印象,即如果出现严重问题并且紧张局势加剧,一部分枪支拥有者将进入政府内部。
消除对手的话语 - 如此植根于博尔索纳主义并继承自墨索里尼的法西斯主义 - 将左翼、政治机构和马克思主义视为巴西社会所有罪恶的根源,这是一整套仇恨言论。 如果人类在其心理形成中需要内在的暴力[IV] ——内化或外化——将这种暴力统一起来,转移到特定的社会群体身上,似乎是一种很好的团结人们的策略。 换句话说:如果暴力是人类的典型,那么将其释放到被诅咒的群体身上是驱除自己心魔的好方法。 毕竟,当有共同的敌人时,不同意的人更容易达成共识。
弹劾、弹劾选票或 2022 年选举都可能终结博尔索纳罗政府。 然而,巴西社会存在一个因素,它没有特定的有效期,必须持续一段时间。 我们在谈论博尔索纳主义。 即使支持政府的 30% 在未来几个月大幅减少,这些选民中的一部分也不太可能迁移到进步阵营,因为会有各种保守运动和领导人可供选择:Mbl、Lavajatismo、Dória、Janaína逾越节、PSL 等所有这些阵线,虽然他们暂时反对政府,但在未来几年将有共同的议程。 这些指导方针通过将贫困和阶级公共安全定罪的话语统一起来,即保证为消灭黑人和外围人口的合法性伪装的做法。
很明显,美国和巴西的反种族主义运动,加上目前支持民主的表现形式,是创造新型社交的希望。 然而,我们不能忘记,巴西人口中一部分人的历史反动言论比我们想象的要强烈,这是在构建斗争和动员战略时需要考虑的一个因素。
*马修斯·西尔维拉·德索萨 拥有圣保罗大学国家法硕士学位。
参考文献
[1] ALTHUSSER, L. 意识形态国家机器。 里约热内卢,圣杯
[2] 普兰查斯,尼科斯。 国家、权力、社会主义。 圣保罗:Paz e Terra,2015 年。
[3] 弗洛伊德,西格蒙德。 文明的病态。 圣保罗:Pinguin Classics Companhia das Letras,2011 年。
笔记
[I]的 ALTHUSSER, L. 意识形态国家机器。 里约热内卢,圣杯
[II] POULANTZAS,尼科斯。 国家、权力、社会主义。 圣保罗:和平与土地,2015 年。
[III] POULANTZAS,尼科斯。 国家、权力、社会主义。 圣保罗:和平与土地,2015 年。
[IV] 弗洛伊德,西格蒙德。 文明的病态。 圣保罗:Pinguin Classics Companhia das Letras,2011 年。