通过 赫尔西奥·赫伯特·内托*
近一个世纪前,是什么原因使得道德主义、政治与足球之间的联系成为可能?
1.
比赛突然不再仅仅以球场为舞台,也不再只有体育场内的观众作为观众:1930 世纪 XNUMX 年代,足球转播将那些开始通过广播覆盖的人群带到了对这项运动的反应中心。如果说社会和文化争端从巴西城市化进程中的最初体育实践中就已经很明显了,那么这些新的、热情的参与者的出现将使一切变得更加激烈和不可控。
1920 世纪 1930 年代和 XNUMX 年代,大规模体育传播的最初草图仍在业余广播中出现,它汇集了跨越足球与政治交叉谱系的特征。从里约热内卢出发, 红黑时刻,主持人劳罗·博尔赫斯和弗拉维奥·科斯塔。第一个负责在未来与 Balança、Mas Não Cai na 一起巩固广播中流行的幽默表达方式 国家广播电台。喜剧将伴随体育交流。
第二位是职业球队的教练,并带领巴西队参加全国比赛,直到 1950 年在马拉卡纳输给乌拉圭队。在这场仍然是业余的经历中,应该强调的不仅仅是俱乐部——尽管自广播首次推出以来,在这项运动中选择立场仍然是一个核心因素。在那些参与沟通的人中,政治参与是不可忽视的:教练在竞选期间的候选资格是现实的。
对阵乌拉圭队的比赛结果前夕,巴西代表团的注意力受到干扰,以及比赛结果前的冠军气氛,可能是促使弗拉维奥·科斯塔获得议会席位的冲动。所选择的政党是巴西工党(PTB),历史上与热图利奥·巴尔加斯有联系。但对乌拉圭冠军的失望导致球迷未能利用这一活动。在制度政治中代表运动员的主张失败了。
缩写词的选择可能会产生误导。尽管PTB与工会有着密切的联系,但将任何左倾倾向归咎于教练都是错误的:弗拉维奥·科斯塔在他的回忆录中评论道,他没有回避回忆中史诗般的基调,自始至终对科卢纳·普雷斯特斯的迫害当他还是一名士兵时的巴西。在追捕这位未来的共产党领导人的过程中,他声称在几次纪念活动中都捍卫了巴西。 1960 世纪 XNUMX 年代,技术人员被选入 Grande Resenha Facit。
2.
该节目将评论员聚集在一起,在一个场景中发挥不同的、有时甚至是对立的足球观点。现场直播给电视带来了歇斯底里或克制的表达方式,利用技术来辐射图像:电视开始在该国流行起来。与未来国家队主帅若昂·萨尔达尼亚一起; 20 世纪主要电视新闻导演之一阿曼多·诺盖拉 (Armando Nogueira);剧作家兼专栏作家纳尔逊·罗德里格斯是何塞·玛丽亚·斯卡萨。
何塞·玛丽亚·斯卡萨 (José Maria Scassa) 凭借在电台和报纸工作的经验,于 1950 世纪 XNUMX 年代在当时的联邦区议员中谋得一职。在民族民主联盟 (UDN) 竞选中,他公开反对腐败、旧阶级的腐败。政治家并通过体育捍卫子孙后代的希望。尽管他在这座城市的知识界和文化圈中游刃有余,但在竞选结束时也未能保住这一职位。然而,这次候选资格重新点燃了乌登主义的一些迹象。
政党在其活动过程中曾有过较大的波动,但严格的善恶划分却是一条永恒的路线。由此衍生出对家庭的保护、良好的习俗、净化艺术和文化表现形式以对抗不同类型的堕落的需要——以及最后对反对左派的军民政变的支持。 1964 年,将 1940 世纪 XNUMX 年代不同政治倾向的代表聚集在一起的可能性被抛在了一边。对道德的严格捍卫尤为突出。
调和足球和乌登主义最杰出的议员是阿里·巴罗佐。作为何塞·玛丽亚·斯卡萨 (José Maria Scassa) 的历史伙伴,这位议员在 1940 世纪 XNUMX 年代(也在里约选民之前)获得了必要的选票,并维持了在大众与成熟之间摇摆不定的任期。他为马拉卡纳体育场的建立辩护,该体育场对城市居民具有巨大的吸引力和影响力。另一方面,他发表煽动性言论,反对那些在岸边潜水后穿着泳衣穿过城市的人。
这对乌登派朋友在广播中保持着良好的幽默感,也许这促进了他们对足球的评论的普及。阿里·巴罗佐并没有目睹若昂·古拉特总统倒台:他在狂欢节期间去世,随后在平民的支持下,军队向权力发起进攻。尽管有猜测,何塞·玛丽亚·斯卡萨不会再次参选,并将继续报道体育赛事。 1980 年,他无法抗拒脑部手术,结束了他的生命。
3.
乌登主义与体育之间的关系并不是里约热内卢的特色。受欢迎的电台主持人尼古拉·图马将作为该党的候选人进入立法机构。这位议员的简史突显了他与道德主义的联系:1932 年,他通过议会表达了圣保罗居民对 Getulio Vargas 的愤慨。 广播唱片,并被公认为 扬声器-机关枪——这既涉及到他在公共场合表达自己的意思时的完美发音速度和攻击性。
与阿里·巴罗佐 (Ary Barroso) 一样,尼古劳·图马 (Nicolau Tuma) 毕业于法律:UDN 毕业生对相当一部分城市中产阶级的吸引力是众所周知的。在该党存在期间,与大学团体的关系并不少见。以党竞选活动中的白围巾为象征的纯洁理念也吸引了媒体公司。媒体集团对乌登派候选人的支持始终如一。经济问题对于联盟来说具有决定性作用。
有迹象表明,解说员负责转播在新成立的巴西利亚市举行的第一场比赛。国民议会的影响力很快蔓延到了传播领域:尼古拉·图马是1962年巴西传播法的报告员。与其他足球支持者相比,这位代表是最关注政治、文化和文化的人。 1964年的反民主攻势。
随着政权强制实行两党合作,他开始代表国家复兴联盟(Arena)。这个缩写将独裁政权的支持者聚集在一起,并强化了吸引中产阶级参加政变的道德纲领。其他与这项运动有关的议员也加入了该党,例如弗拉门戈队主席维加·布里托和科林蒂安队主席瓦迪赫·埃卢。叙述者的家人也进入了制度政治:代表罗梅乌·图马甚至成为了参议员。
4.
这种轨迹的印象至少让我们更容易理解导致当前立法机构的因素:在参议院,豪尔赫·卡朱鲁的存在呼应了其中一些特征。随着字幕的不断变化,这位议员支持自己捍卫足球道德,最初是建立了体育评论员的声誉;后来,在对传统政党极度否定的时期进入国会。罗马里奥对博尔索纳主义的坚持也不那么神秘。
跨越政治、体育和传播的候选人血统并不排除围绕足球存在更民主和颠覆性的表现形式。我们可以找出自 20 世纪以来发起反对保守主义争论的运动甚至候选人。然而,有必要评估这些反独裁的表达方式是否也与道德主义相冲突——家谱解读只呈现了倾向右翼的人物。值得强调的是,这只是一个草图。
追溯这种有偏见和僵化的道德的脆弱历史并不能自动回答近一个世纪前与足球的联系成为可能的原因。最本能的反应是指出基督教是引导这一政治视野的一个因素——但这还不够。天主教和最近的新五旬节派爆炸都无法机械地证明评论员的受欢迎程度以及随后在民意调查中赢得的选票是合理的。
经济关系、社会冲突和文化转型在体育评论员的传播中与流行传统相遇。自巴西广播电视合并以来,参与体育运动的人群提供了控制和反抗的尝试。显然,道德主义可以成为一种同时建立影响深远的排除标准并利用它们达到选举目的的方式。
*赫尔西奥·赫伯特·内托 是佛罗里达大学文化与媒体研究系的博士后研究员。书籍作者 言语在发挥作用。 [https://amzn.to/4aaGzfF]
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