通过 沃尔夫冈·里奥·马尔*
对这本书的评论,被认为是巴西社会学的经典之作
批评与辞职——马克斯·韦伯的社会学基础 (WMF Martins Fontes),加布里埃尔·科恩 (Gabriel Cohn),是一本不可或缺的书,通常被称为“经典”:部分甚至全部不同意是允许的; 但是,不可能忽视在其上下文中撰写论证链的精通,一旦写成就赋予作品自己的生命。
值得一提的是其内容的博学,即(重新)建构韦伯社会学而不是报道韦伯社会学。 尽管后来的所有参考书目我都无法理解,但这种历史而非社会学史学的观点仍然存在。
此外,它的重要性在于根据原始的形成轨迹接近作者和主题的方式,辅之以复杂的对位定位和概念和意义的张力,这些概念和意义消散后再次可用,朝向韦伯和马克思的思想. 加布里埃尔遵循每位作者的思想,没有预设观点的调整。 从这个意义上看,最后一章的标题——“连贯性的陷阱”——预示了同时以知识和行动为目标的思想在世界上的困境。
那里发展了所谓的社会思维的“哲学建筑”。 他揭示放弃普遍有效性标准如何不会导致相对主义的方式堪称典范,因为韦伯强调了代理人对其行为后果的责任,而这些后果又在自主性和决定性,最终导致破译“决定性的两种不同含义”:韦伯的和马克思的。
不禁要问:这里不也有两个截然不同的“社会”含义来区分两位作者吗? 韦伯试图在具有决定性时刻的外部关系中将社会理解为既定的社会,这种社会不参与社会的计划。 马克思的基础是社会作为一个整体的过程,包括其内部决定因素:一个社会在其自身生产过程中动态地被理解。
最后,也许最令人难忘的是一种语言,它除了作为一种工具或手段之外,还构成了一种社会学散文,以精确、精致和有力的公式表达,以微妙的微妙方式创造出来,通过这些语言,类别及其含义。 按照一个进行 精益求精 它构成——或者应该是——社会学实践本身的一个基本部分,总是关注社会思想的术语困难和暂停它们的概念阐述。 正如作者所警告的那样,它强加了一种不能“字面意思”的阅读,因为它必须考虑到一个时代所制约的范畴建构的动态,以及它的思想和反思,由资本主义社会及其自由资产阶级思想形成。
顺从在反对批评中变得清晰,反之亦然; 因此,阿多诺作为对话者在场。 但还有更多:发表在杂志上的对 Ricardo Musse 和 Stefan Klein 的非常有启发性的采访 社交时间, 一个老猜想得到证实: 批评与辞职 是一本关于韦伯的阿多恩式著作。
最好配合加布里埃尔自己的话。 “以我个人的观点,阿多诺对像我们这样的社会所关注的主要贡献在于重视优秀的思维,能够在最隐蔽的地方,有时在社会生活意想不到的角落发现令人惊讶的趋势,但同样有效(......)反思和研究对我来说变得势在必行的座右铭的最佳激励。 也就是说,我们有兴趣了解的社会越残酷,分析就必须越精细。 前提是我们的目的是增加新的和最终无法预见的知识,而不是仅仅用话语中的倒置符号复制对象”。
上述转换作者,因为 批评与辞职 和其他作品,以巴西社会学理论阐述的最复杂的生活知识表达。
作者和他的作品
我在作者之前很久就知道了这部作品,当时我正在研究格奥尔格·卢卡奇的“青年”作品,在这部作品中我的论文“理论的形成” 历史与阶级意识”,加布里埃尔参与其中。 随着匈牙利语的形成通过韦伯,我寻找支持性的作品来指导这一搜索。 从一开始,我就同情他拒绝看到使“韦伯式马克思主义”之类的东西成为可能的迹象。 这似乎是某种被迫的东西,从那时起我将其归因于后来对卢卡奇的某种解读——例如,它试图让哈贝马斯参与进来——而不是知识分子的亲缘关系。 但是这本书让我意识到,虽然不相关,但类别和它们在社会现实中的位置之间仍然存在“选择性亲和力”,尽管具有明显不同的特征。 这发生在理性化和物化之间,严格来说是“理性化”作为社会历史范畴的两种含义。 一个是韦伯的知识主体的终结,另一个是卢卡奇的历史主体的操作目标,其目标恰恰是一种将两者统一的理论。
从那时起,我就和 Gabriel Cohn 一起参加了各种学术活动。 有一个特别帮助我将核心兴趣从卢卡奇转移到了批判理论。 在 Unicamp 的一次研讨会上,该研讨会致力于纪念出版 75 周年 历史与阶级意识– 发表在标题下 卢卡奇:XNUMX世纪的伽利略。 XX (Boitempo)——在一张桌子上的讨论中,他暴露了对批判理论和阿多诺的保留意见,因为他认为这是对社会工作问题的放弃,他警告说有必要深化这个主题。
所讨论的是从社会工作到历史主体形成的过渡,这种背景需要区分马克思主义批判链中关于什么可以称为客观原因和主观原因的不同趋势。 我花了一段时间才从各个方面了解这个问题。 我的下一篇文章是“社会工作的中心地位及其魅力”,在“XNUMX 世纪社会学视野”研讨会上。 XXI”,也由 Editora Boitempo 出版,是一种计算,从那时起,它指导了我的关注和智力阐述。
加布里埃尔·科恩 (Gabriel Cohn) 的社会和社会思想家在提出组织反思和调查的问题时,展现了他所有的相关性。 在书面开场白中 社会学概论 由 Editora UNESP 出版的 Adorno 着,有一个精华总结了这个观点。 如何限定思维? 应该提上议程的不仅仅是保持思维的技巧,而是将其定性为“超前思考”。 必须从两个方面来理解这个座右铭:当然,同时也是对趋势的预期及其通过智力路径的变化; 然而,由于非常强调分类阐述,强调必要的活力来要求撤回已经巩固和固定的解释功能的概念背景,经常有些疲惫和要求调整。 只有当我们不屈服于它自己已经确立的形式时,批评才会开始发挥作用,否定现行的东西。 这是加布里埃尔·科恩和阿多诺认同的真正意义。
然而,即使是最基本的观点也是最终负责区分顺从和批评的观点。 也许,在他看来,这是最值得称赞的。 我们的作者称之为平民社会学的观点,致力于流行的观点,例如 Florestan Fernandes、Octavio Ianni、Chico de Oliveira 的观点。 还有加布里埃尔·科恩……
*沃尔夫冈·里奥·马尔 是圣卡洛斯联邦大学 (UFSCar) 哲学系的退休教授。
最初发表于博客 社会思想虚拟图书馆.
参考
加布里埃尔·科恩。 批评与辞职——马克斯·韦伯社会学基础。 圣保罗,WMF Martins Fontes。