通过 罗纳尔多·塔德乌·德·索萨*
追踪某些相关人物的轮廓可以使我们更好地了解他们所处的历史时期
“每个天才都是特殊的，极其武断的 […] 大胆的 […] [和] 自信的 […]：[他们] 与众不同”（哈罗德·布鲁姆）。
我们理解某些时代的方式之一——他们的思想和/或想法、他们的主要问题、他们的霸权文化和反对它的人，以及他们的政治冲突——是把我们的注意力转移到这些历史中最相关的特征上期间。 一些文学体裁被奉为伟大的使命。 独特人物的传记和古典理论家的反思介绍是动员最多的。 有另一种类型或方式进行这种对时间的侵入：及其最终意义。 写简介，简短的文章，简要地阐明重要人物的轨迹以及他们发展的特定思考点，是一种暗示性的风格，不仅可以理解所描绘的人物，还可以理解他们生活的时代。 整个 XNUMX 世纪的一些知识分子撰写的简介不仅表达了上述考虑，而且还表达了他们所宣扬的世界观的一部分。 这些是于尔根·哈贝马斯 (Jürgen Habermas) 的案例（哲学政治概况, 出版商 Taurus, 1984), Florestan Fernandes (必要的争论：不墨守成规者和革命者的知识分子肖像, Ática 出版社, 1995) 和 Perry Anderson (选择性亲和力, 出版商 Boitempo, 2002)。 在某些情况下，绝不意味着同意绘制的轮廓； 有时会有深刻的分歧，就像安德森在他写的关于诺伯托博比奥的文章中那样，他是世纪末顽固的右翼分子（哈耶克、施特劳斯、奥克肖特和施密特）和约翰罗尔斯。 粗略地追溯一下来自圣保罗的政治哲学家 Djamila Ribeiro 和来自伯南布哥州的马克思主义历史学家 Jones Manoel 的概况，是一种可以激发我们对我们生活在巴西社会中的时刻的练习：它的矛盾、它的分歧、它的历史错误，它的独特性，它的积极方面（很少，很少，但有......）以及当代政治冲突中最具决定性的方面。 因此，这两个黑人人格是种族的天才——这里的表达具有双重意义。 他们是2013年XNUMX月以后出现在国家公共知识舞台上的新一代黑人知识分子的代表人物； 他们是诗人兼散文家恩兹拉·庞德眼中的天才。
庞德天才的题外话
稀释者是那些与他们所居住的社区的其他成员分享他们的审美和文学经验的人，而大师则是阐明文化世界的不同结构以符合艺术方面某些独特阐述的男人和女人（一般来说）。 对于大多数人来说，天才处于另一个普通生活的领域。 他们是新生存环境的发明者； 在他们的认识中，我们发现了一些人们可能会说不属于他们相对周围的公地的直接地平线的东西。 磅[1] 会说天才是男人和女人：“他们的工作为我们提供了一个过程的第一个已知例子”[2]. 但是他们是如何制造它们的呢？ 正是在另一种语言（口头和书面）的阐述中，他们从被检查的事物中建立和提取意想不到的意义。[3]，因为当大多数人面对的是已经确立的、已经被赋予的以及已经被社会化和道德规范传统导向的东西时——无论是复杂的还是平凡的——天才会以自己的措辞爆发并打造一套知识分子未来没有的可能性和实践。 另一位种族天才马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust) 在他的 追忆逝去的时光 没有人想象过产生“艺术”（文化和政治）对象是什么。 一首诗、一幅画、一首歌、一篇哲学和政治反思、一部小说——带来痛苦、焦虑、社会物质性强加的挑战、失败，以及那些过着简单和常规生活的人的不理解。 对新事物不满和暴躁的傻瓜存在于发明家的存在中。 （确实：“语言的饱和度”[4] 他用不同寻常的绰号、颠覆性的形式和独特的措辞，一直在挑战组织社会中人们日常生活的神圣结构。 所以，在某种程度上，种族中的两个黑人天才也是如此。）
黑人女权主义者和黑人马克思主义者
重要的是要马上说，我对 Djamila Ribeiro 和 Jones Manoel 的思想和行动方式有深刻的分歧。 在这种情况下，虽然我在本文的过程中在某种程度上交叉了它们，但没有看到立即进行辩论解释的场合。 毕业于巴西最负盛名的公共教育机构之一的哲学专业， 圣保罗联邦大学 - Unifesp, 贾米拉 (Djamila) 进行了硕士研究，其中他与 XNUMX 世纪最重要的两位左翼知识分子打交道。 在哲学家埃德森·泰勒斯（汉娜·阿伦特、乔治·阿甘本和迈克尔·福柯的人权研究员）的指导下，贾米拉对西蒙娜·德·波伏瓦和朱迪思·巴特勒的女权主义政治思想进行了理论化。 （事实上，尽管我有一些不准确的地方，关于女权主义思想的辩论正在朝着新的复苏迈出初步的步骤，因为迄今为止研究较少的作家在场，而 Unifesp 哲学家的工作和干预无疑促进了这一点过程。）她，里贝罗，当时正在进入她的知识和政治轨迹的一个特殊阶段。 在担任 PT 的费尔南多·哈达德 (Fernando Haddad) 领导下的市政人权事务执行秘书后，贾米拉 (Djamila) 革新了巴西女权主义斗争的整个语言。 在 Boitempo 及其出版商伊万娜·金金斯 (Ivana Jinkins) 的“物质支持”的基础上，她将向巴西读者传播美国主要哲学家之一、新左派和美国黑人运动的偶像、思想家安吉拉·戴维斯 (Angela Davis)。 所以，不仅 女人、种族和阶级 当她将这位年轻的黑人哲学家推上关于思想和政治理念争论的公共舞台时，她进入了该国的研究和行动主义圈子。 但这是你的排练 演讲地点 以及她作为编辑的角色（该系列的 多元女权主义) 贾米拉 (Djamila) 将把自己定位为当代知识史上最有影响力的思想家之一，巴西将逐渐了解这一点。 我坚持不同意你的理论和政治立场（尤其是上一时期的……）； 然而，有必要认识到，里贝罗将一整套词汇（概念本身，与 Koselleck 交谈）投入使用，这些词汇如今在全国公开辩论中传播开来。 言论地点、代表性、同理心、制度性种族主义[5]，交叉性和色彩主义是大多数或大多数参与思想斗争和政治争论的人不可避免的词汇。 因此，Djamila Ribeiro 本身就是一个事件 [ereignis]。 因此，与她一起出现了一系列，或者至少获得了黑人女权主义的其他研究人员、知识分子和活动家（今天正在经历一些分歧和冲击）的投射和空间，以及来自她的相对“影响”，间接相反，比起 Bell Hooks、Patricia Hill Colins、Audre Lorde 甚至 Tony Morrison 和 Lélia Gonzáles（后者重要且具有决定性的巴西黑人哲学家和人类学家，其作品写于 1970 年代和 1980 年代，但在世袭主义学院中不为人所知的理论家——父权制和我们的奴隶文化）为巴西出版社所熟知、阅读和出版。 壮举是回到庞德，天才。 很少有作家和思想家能够将自己的词汇投入流通，并从中得出讨论的思路。 不用说，对于一个黑人（女性）来说……在巴西，就思想世界而言，我们知识分子生活中的某些人物已经取得了成功：Sérgio Buarque de Holanda（一个热情的人）； Gilberto Freyre（种族民主）； 弗洛雷斯坦·费尔南德斯（资产阶级专制）； Sérgio Abranches（联合总统制）； Roberto Schwarz（不合时宜的想法）； 安德烈·辛格（Lulismo）。 我们不需要搪塞承认在这个角度上找到了说话的地方； 其适当的实质性比例、时间以及社会和语言背景是显而易见的——好吧，在 21 世纪前三十年撰写巴西社会和文化历史的人都不会不引用这种表述作为理解我们社会的基础从那时起。 然而，这位黑人哲学家面临着争论、严厉的批评、抵制，有时是误导性的辩论和误解。 他的立场总是摇摆不定，既坚决拒绝对他的作品进行任何批判性的审视，又与他的直接读者圈子进行更有限的对话。 就像所有伟大的公共知识分子一样，贾米拉·里贝罗有时会用她特有的虚荣棺材来保护自己——但那是属于公共世界和光明的（汉娜·阿伦特）。
琼斯马诺埃尔也不例外[6]. 虚荣而大胆。 但是如果贾米拉有时在她的矫揉造作中是清醒和优雅的，那么马诺尔就不是这样了：他总是带着讽刺、不敬和讽刺的热情面对他的竞争者。 伯南布卡诺 - 这位年轻的黑人男子是一名历史学家，受过训练，并在该国最大的公共教育机构之一进行研究生研究， 伯南布哥联邦大学. 在那里，他开展了意大利安东尼奥·葛兰西 (Antonio Gramsci) 著作在巴西的主要推动者的硕士研究。 前 PCB 激进分子卡洛斯·纳尔逊·库蒂尼奥 (Carlos Nelson Coutinho) 不仅是意大利共产党思想的传播者 监狱笔记本; 他所做的思考关注巴西现实的政治和社会转型模式，尤其是在 1964 年通过政变在这里建立的军民企业独裁统治的垂死挣扎的直接参照系中。库蒂尼奥，不是在没有收到来自国家左派的无数批评和否定的情况下，在 1970 年代末假定民主的概念是一种普遍价值，因此随着民主的激进扩张（在某些方面是叛乱），我们不仅可以放弃美国政府coturnos和进入民主政体，也为社会主义创造了条件。 Jones Manoel 在他于 社会工作研究生课程 来自 UFPE。 因此，在考察库蒂尼奥的战略构想时，琼斯·马诺埃尔不得不将注意力集中在巴西左翼的部分思想和行动史，以及世界左翼和马克思主义的传统上。 因此，他了解社会主义者在整个 100 世纪在这里和其他地方进行的主要辩论。 然而，作为“种族”（Poundian）的天才，他与 Djamila Ribeiro 有一些区别。 在这方面我们有两个黑人知识分子之间的悖论。 然后; 而里贝罗不得不大胆地投身于“本质上是新的”事物，实际上是发明了一个词汇并将其投入使用，正如我们已经说过的，这导致了一系列批评、误解和理论挑战，甚至个人的不便（不幸的是), 这种现象总是很困难, 给发明家带来不便, 以至于惊奇 (苏格拉底和柏拉图的 thaumazein), 如果它是一种黑色的惊奇, 更是如此……, 使社会和文化习俗感到不快 (在这个以国家白人精英为例），马诺埃尔进入了一个长期巩固的知识空间。 而是具有高度鲜明的特殊性。 如果，一方面，黑人历史学家和社会工作者设法在巴西出现在一个结构化的领域，其习惯、规范和仪式，即社会科学和马克思主义——有 1970 亿（白人）马克思主义者，如纳尔逊罗德里格斯在 XNUMX 年代讽刺地说——另一方面，他无疑是当今主要的马克思主义知识分子之一。 更重要的是：他，琼斯，明确地为那些想要倾听而不假装的人摆出自己的姿态，这在当代巴西和解左派中作为一名知识分子和马克思主义激进分子可悲地非常普遍。 在巴西这个以白人为主并习惯于听取研究人员和大学教授（甚至左翼政党和组织的成员）讲述马克思、马克思主义者和马克思主义的遗产的领域——这是很自然的、很好理解的事情“奴役”巴西，认为琼斯·马诺埃尔将面临重重困难，并受到无数批评。 弗朗茨·法侬 黑皮肤，白面具 评论说，当一个黑人遇到孟德斯鸠时，危险就来了。 然而，马诺埃尔的天才在于调动他对国家和世界左翼批判文化的所有知识，并参与巴西现实最激烈的辩论，对形势、作家和思想家的分析、共产主义者的分析发表精确而复杂的评论或不（如政治理论家汉娜·阿伦特[7]), 为想要另一个未来的一代写文章和出版基础书籍——我坚持认为，通过宣称自己是马克思主义知识分子，琼斯不仅在那些有影响力的人中传播了这种政治和理论观念，而且还挑战了良好的——来自国家左派的思考和循规蹈矩的现状（佩里安德森）。 但是就像 Djamila 的情况一样，显然不是出于同样的原因（我显然不同意他的持续行动，至少在最后一个时期，在当前秩序的情况下通过代表来解决黑人问题），我强烈不同意他对斯大林主义经历的解读，“很久之后”你可以说[8], 1917 年的俄国革命。 他进行了一场反革命，铲除了墨西哥的托洛茨基的布尔什维克党的许多先锋队，并可能为苏联社会和世界社会主义创造另一种命运。 然而，这是另一个讨论，超出了这个非常简短的简介的范围。
历史上的天才人物及其作用
老乔治·普列汉诺夫 (George Plekhanov) 在 XNUMX 世纪末和 XNUMX 世纪初写过关于个人在人类社会历史中的作用的文章。 在社会主义圈子里发生的问题和辩论是关于个人是否已经、已经并将在重大世界事件中发挥某种作用（在这种情况下是主要作用）：战争、革命、危机。 这是进化论的时刻； 它辐射了重要的假设 SPD-德国社会民主党 和 II-国际. 在这种情况下，已经受到伯恩斯坦辩论质疑的辩证法失去了它的意义 座位 主要的。 在任何情况下，社会进化都将决定欧洲人民的命运——无论是否有历史上“历史”人物的行动。 但是普列汉诺夫在俄国开创了马克思主义，熟知经典社会思想文本和过去的政治经验，他认为个人在历史上曾经、曾经并将永远发挥作用。 并不是说只有他们，就像魔术师从任何直接的社会和物质关系的角度得出根本不存在的解决方案，将改变时间和世界的进程，在巴西的政治斗争中就是如此。 这不是俄罗斯社会主义者所争论的。 只是历史上的个人，伟大的人物，天才，可以被抛入历史、政治、社会和文化力量的内部，进一步推动某些趋势。 用他的话来说：“个人的性格只是在那里构成社会发展的一个‘因素’，只有……当时，并且只有在社会关系允许的水平上”[9]. 贾米拉·里贝罗 (Djamila Ribeiro) 和琼斯·马诺埃尔 (Jones Manoel) 的天才无疑已经在当今的社会斗争中发挥了作用——不管我们喜欢与否。 （让我们记住，这两者都表达了 2013 年 XNUMX 月的理论和文化影响以及新的黑人政治主体的觉醒。）而且它很可能会在下一时期发挥作用，因为针对博尔索纳主义集团政府及其项目的政治争论各种迹象表明，该国及其下属（黑人男女、土著人民、工人、LGBTQIA+、工人、受压迫妇女）的破坏将进入严重阶段。 关于黑人政治和社会主体，我们将通过一个和另一个的天才面临两种行动策略：在当前秩序授予的空间中不断和顽固地寻找黑人和女性代表——这在某种程度上, 导致与部分占主导地位的白人精英的对抗，但它是单独的、有问题的和复杂的影响——还是一种适合巴西的黑人革命马克思主义的前景？ （就我而言，适当和广泛的分歧已经在不久前解释过，其他人更多，最后一个 - 黑人工人阶级革命。）有待观察“种族”的两个天才中的哪一个” 将胜利，从这个词的纯粹意义上说。 无论如何——除了他们之间的胜利和深刻差异之外，他们仍将是我们知识和政治史上的天才。
*罗纳尔多·塔德乌·德索萨 是 USP 政治学系的博士后研究员。
笔记
[1] 我粗略地挪用了庞德的概念来解释 Djamila Ribeiro 和 Jones Manoel 的形象。 他们不是发明家 巡回法庭; 如文中所示，有一些历史、文化和国家调解。
[2] 见埃兹拉·庞德—— 文学基础. Cultrix 出版社，p. 42.
[3] 同上，第。 33.
[4] 同上，第。 40.
[5] 在这里，就我跟进辩论和讨论而言，她与其他黑人理论家和知识分子分享了她的成就。 例如，法律理论家阿迪尔森·何塞·莫雷拉 (Adilson José Moreira) 使用了类似的概念：娱乐性种族主义。
[6] 没有必要说甚至评论社交网络社交阶段的调解作为干扰一个和另一个影响的动态。 但这就在我们眼前。 而今天，在 Covid-19 大流行中，这种权宜之计是不值得的……用圣经的话来说：扔第一块石头。 他们也是文化和政治新闻领域的多产作家。 Djamila 是该国最大报纸的专栏作家， Folha de 圣保罗 除了是编辑的作家 文学公司 琼斯是一些媒体和文化领域的分析师，例如 宪章资本杂志, 博客Boitempo e 世界歌剧院杂志. 收藏品和书籍的组织者所扮演的角色尤为突出。 这是公共知识分子历史上最突出的角色之一，也是大学教授在某些辩论中占据主导地位（当然不好）而几乎不引起注意的角色。
[7] 在这里值得一提的是他与当今巴西最重要的政治哲学家之一、Unicamp 教授 Yara Frateschi 的争论。 辩论文本可以很容易地在谷歌上抓取。
[8] 关于斯大林主义的分期，请咨询有兴趣的人，Pierre Broué – 布尔什维克党, 有西班牙文、法文和葡萄牙文版本。 粗心的人会对斯大林官僚的发展以及它如何否认布尔什维克主义和十月革命感到惊讶。
[9] 见乔治·普列汉诺夫—— 个人在历史中的作用. 解毒剂出版社，1977 年。
