通过 莱昂纳多·博夫*
Chico Buarque 歌曲的含义超出了他本人想要赋予的含义
《Gente humility》是 Chico Buarque 与其他人合作创作的歌曲。在他庞大而复杂的作品中,这首歌对我来说是最美丽、最有意义的。她谈到了激发解放神学的愿望,这种愿望赋予“谦卑的人”以中心地位,并认识到他们身上有一种历史力量,但社会分析人士很少重视。我想在他 80 岁生日之际,以这首歌为基础进行一些小小的反思,以纪念他。在她身上一切都是真实的。
人们真实的、可识别的事物是超越反射意识而被认识到的。这些力量来自生命和宇宙的深处,来自深渊无意识,来自祖先原型,它们进入人们的意识,并通过它们宣告自己并出现在历史中。我这样说是为了克服某种解释,这种解释赋予这个主题绝对的价值以及他打算赋予他的作品的意识意义。
Chico Buarque 作品的意义超出了他本人可能想要赋予它的意义。他当然不打算垄断他所歌唱和描述的现实的意义。听众和读者可以捕捉到意义的多个方面,然后他们成为作品的共同作者。我转录歌曲“Gente Humilde”
“在某些日子里,我会想起我的人民
而且我感觉整个胸口都在收紧
因为这一切似乎发生得很突然
许下一个愿望,让我活下去而不被人注意到
就像我路过郊区时的他们一样
我非常欢迎从某个地方乘火车
然后这让我嫉妒这些人
继续前进
连可以依靠的人都没有
它们是简单的房子,人行道上有椅子
立面上写着这是一个家
阳台上伤感又空虚的花
带着无处可触的喜悦
然后我的胸口感到悲伤
尽管我无法战斗,但还是做了
而我,不信的人,为我的人民祈求上帝
他们都是谦虚的人,我想哭。”
作为一名神学家,双脚行走五十年,一只在学术界,另一只在贫困圈,我认为奇科·布阿尔克的这部作品是最感人、最完美的。它奇妙地诠释了两种现实。
第一个是“谦卑的人”,他们在社会上完全无助。没有人适合他们。他们用自己微薄的力量前进,不依靠任何人,不是国家,不是封闭其阶级排他利益的社会,有时甚至不是教会,尽管天主教会的一部分为穷人做出了选择,反对他们的贫困和解放。
但他们通常只依靠上帝和他们自己。当他们拥有房子时,房子很简单,人行道上有椅子,从那里他们可以看到世界并分享友谊。他们具有高度的道德观念和神圣的家庭意识。房子虽然简陋,但也是“家”。与它们相似,悲伤、发育不良的花朵装饰着房子,但谨慎的欢乐和宁静占据了主导地位。
这首歌以良好的道德和心理感知来翻译的第二个现实是那些不是“简单人”但敏感、人性化并支持这一点的人的反应 条件人类,在本例中,由歌词和音乐的共同作者 Chico Buarque、Vinicius de Morais 和 Garoto 创作。作曲家认为“我的人民”,也就是说,对于奇科·布阿尔克来说,他们存在并且在那里,而对于很多人来说,他们不仅是看不见的,而且根本不存在或被可耻地鄙视。
他注意到了社会地位的差异:他乘火车来得很好;他们安全地步行,走了很多路。他“胸口一紧”,他想像他们一样生活,匿名,不被人注意。更重要的是,她“羡慕这些人”有勇气独自面对生活,在没有任何人帮助的情况下奋斗和生存。
然后,团结和同情心就以崇高的意义出现了:我们如何帮助他们并与他们在一起?无力的感觉出现了,“[……]胸口的悲伤/就像[……]无法战斗”。
解放神学仍然涉及各大洲成千上万的基督徒,它是在面对奇科·布阿尔克报道的这种情况时开始的。这些基督徒做出了解放的承诺,相信“谦卑的人”及其历史力量。但伤口太大了。我们这一代或下一代可能无法关闭它。一种无能为力的感觉困扰着我们,但我们并没有失去对另一个世界是可能和必要的希望。
然后我们转向最后一个参考文献。一定有一个人,世界和事物进程的主人,可以弥补这种屈辱。即使是不相信的人,但没有失去人性的人,也能感受到“上帝”这一范畴的解放意义。然后,诗人怀着无法抑制的情感唱道:“而我,不相信的人,为我的人民祈求上帝/他们是谦卑的人民,我想哭”。
因为内心的情感胜利了,所以软弱被克服了。人们迫切地祈求上帝作为意义的最终来源。面对卑微的、受苦的、无名的人,一切的怀疑都将是犬儒主义,一切的冷漠、不人道。最终的效果是一样的:“它让你想哭”。我们哭泣或小心地擦去情感、愤慨和同情的泪水。
当我听这首歌时,每次我都会流下眼泪,因为事实如此之多,感觉如此真实,唯一值得的反应就是眼泪,根据圣保罗的说法,这是一种圣灵的恩赐。这是纯粹的人文主义,拿撒勒人耶稣也见证了这一点,他被他的人民像没有牧人的羊一样抛弃而感动。
这是一位神学家对奇科·布阿尔克在这首歌中所说的“不信仰”的反思。我们需要辨别和识别哪个是真实的信念,哪个是错误的。当我们意识到“上帝”的真正含义以及他允许自己以其他名字出现时,这一点就会变得清晰起来。
有些人说不相信,但他们关心“简单的人”,对正义敏感,拒绝接受他们所遇到的邪恶世界。还有一些人虽然信仰上帝,却连“简单人”都看不到,对社会不公麻木不仁,平静地融入了自己所处的邪恶世界。
神在哪里?他站在哪一边?从我们从先知和基督教反思中学到的一切来看,上帝毫无疑问地站在那些接近“简单的人”、致力于正义并对这个邪恶世界充满神圣愤怒的人一边。这是因为上帝的真名是正义、团结和爱。
凡是经常把上帝挂在嘴边、在言语中承认上帝却远离“谦卑的人”、对正义的要求视而不见、不关心团结的人,就远离上帝,缺乏上帝的恩典。你所信仰的上帝只不过是一个偶像,因为没有爱、团结和正义。
奇科·布阿尔克无意中将自己置于永生真神的一边,因为他将自己置于“谦卑的人”一边。你的订婚使你坚定地站在上帝一边,并成为他建立爱、正义与和平王国计划的核心。
更。在生命的下午,当一切都将被决定时,标准将是,根据耶稣的说法(见 圣马太福音 25, 41-46),我们对历史上的“卑微人民”、饥饿者、口渴者、贫穷者和受刑者是多么敏感。那些这样做的人会听到无限幸福的话:“你是为了我才这么做的”; “因此,请来吧,受到我天父的祝福,并占领自创世以来为你们准备的王国。”
对我来说,《谦卑的人们》足以让奇科·布阿尔克在所有那些没有路过路上倒下的人的心中永垂不朽,而是像撒玛利亚人一样停下来,一起受苦、哭泣。奇科·布阿尔克(Chico Buarque)和他的赞助人弗朗西斯科·德·阿西斯(Francisco de Assis)有着同样的经历。这段经历使他从一个富商的儿子变成了麻风病人中最穷的人的朋友和同伴。他称他们为他的“穷人”,来自托斯卡纳的谦虚的人们。资产阶级和“少女多雷”他就是这样,他放弃了一切,变得像他们一样贫穷。它被简单地称为“波韦雷洛 阿西西。”
现在我作为一个神学家说:在所有“谦卑的人”背后波韦雷洛斯”隐藏了神的儿子。正如奇科·布阿尔克(Chico Buarque)所做的那样,尊严“谦卑的人”正在拯救我们历史上最好的人文遗产,以及历史上的耶稣,他在穷人中看到了他梦想的第一批继承人。他总是站在盲人、瘸子、心理受影响者(用当时的语言来说是“附身”)一边,而且他也变得贫穷。
要生活在这个维度,你不需要有宗教信仰或相信上帝。从逻辑上讲,如果你有宗教信仰并相信上帝,你就会得到强化。但这不是必需的。做一个人,一个正义的爱好者和爱的歌手。这是真正的宗教得以实现的地方,也是找到真神的地方。
*莱昂纳多博夫 他是一位神学家、哲学家和作家。除其他书籍外,作者还包括 可持续性:它是什么 – 它不是什么(声音)。 [https://amzn.to/4cOvulH]
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