居住,生活,共存

图片:赛勒斯索里乌斯
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通过 弗朗西斯科·莱安德罗·达·科斯塔·苏亚雷斯 & 安东尼奥·阿迪利奥·科斯塔·达席尔瓦*

克拉图斯市的城市空间和地方概念

介绍

克拉图斯市自 1980 年代成立以来一直存在的城市结构结构以及随后十年的整合,导致其作为上述行政区划所在地城市的规模大幅扩大。 这种扩张是由于城市化进程而移动的,而不是作为工业化进程的结果,就像巴西的地区和国家大都市一样,例如福塔莱萨和圣保罗 - 里约热内卢轴心。 城市化进程发生的真正原因与当时的社会和环境问题有关。

在 1945 年后历史的认识论研究中,我们有地理研究分支之一的叛乱,称为人文地理学,其巩固只发生在 70 年代。根据 LEITE (1998, p.9-10) ,思路的主要特征是欣赏个人与其环境建立的情感关系。 因此,存在对意义哲学——现象学、存在主义、唯心主义和诠释学——的诉求——这些哲学基本上在人类主观性中找到了对他们对世界态度的解释(Mello,1990;Holzer,1993;Holzer,1997)。 与此意义相关的重要代表人物包括爱德华·雷尔夫 (Edward Relph)、Yi-Fu Tuan、安妮·布蒂默 (Anne Buttimer) 和 JN 恩特里金 (JN Entrikin)。 在巴西,梅洛的作品在理解里约热内卢城市化进程(来自流行曲目的歌曲)和霍尔泽的城市化过程中的感知方面脱颖而出,然而,这更多针对本研究视角下的理论方法论反思。

同一位作者指出,在这种研究视角下,地方的概念被详细描述为人类经验的结果,对于人文主义者来说,LEITE(1998 年,第 10 页),“(……)地方的意义远远超过地理位置感。 它不是指对象和位置属性,而是指体验和参与世界的类型,以及对根和安全的需求”(Relph,1979)。 或者,“地方是经验建立的意义中心”(Tuan,1975)。 事实上,它是关于我们在生活中与这个地方和其他人一起生活而发展起来的情感参考。 它们充满了情绪感受,主要是因为我们感到安全和受到保护(Mello,1990); 它给了我们美好的回忆和家的感觉(Tuan,1975;Buttimer,1985a)。 用 Buttimer (1985b, p. 228) 的话来说,“地方是象征、情感、文化、政治和生物维度的总和”。

面对当代社会信息和技术连接时代的场所概念,我们意识到中等城市公共休闲空间的占用,即:中央公共广场、教堂、公共场所等,已大大增加,或者说,这样的地方吸引了一些人,以填补他们作为休闲之外的时刻,建立社会关系,从而巩固社会生活,这是人类等社会存在的典型态度。

但鉴于技术进步和电影制作的多样性 流媒体, 例如,Netflix、迪士尼、亚马逊和巴西的 Globoplay,是什么让人们选择去这些空间? 基于这个简单的问题,我们注意到人们更喜欢占据这些地方的原因是由于三个反复出现的原因。 第一个与米尔顿桑托斯 (Milton Santos) 的演讲 (1997) 一致,关于地方,这是最多样化的人、形式、机构之间共享的欢乐——合作和分歧是共同生活的基础。 在第二点,我们列出了 Suertegaray (2001, p.6),

这种处理具有不同的维度。 一方面,这个地方不同于与情感感知相关的主观观点,例如 Yu-Fu Tuan (1975) 提到的亲地感觉(快乐体验)。 另一方面,这个地方可以通过地理概念来理解,根据 Relph (1979) 的说法,这个术语“包含了我们对生活环境的所有反应和体验,然后再对这些环境进行分析和分配概念”经历”。 这意味着通过我们的存在需求来理解这个地方,这些需求是地点、位置、流动性、与物体和/或人的互动。 这种观点与我们的肉体性相一致,从中可以看出我们在世界上的存在,在这种情况下,从作为存在和共存空间的地方来看。

也就是说,使主体改变他们家的津贴和舒适度的条件,归因于与情感问题相关的点,这些情感问题被插入到这些环境中的各种社会和家庭群体所建立的主体性和身份中。 最后,值得一提的是,正如前面引文中所写,在提到 Tuan (1975) 的亲地条件时,即在艺术、文化、政治等方面,在这些地方都明确了,因此,即使在这些人的生活事实的辩证法中,也能促进共同的身份认同。

这篇文章的目的是找出导致人们填补这些空间的真正原因,从他们的奇点和他们自己的身份开始。 作为执行研究的理由,这是因为讨论了为最多样化的功能投资更多生活空间的重要性。 其中之一是打击犯罪,这是大中城市普遍存在的一个方面,而不是以暴力作为公权力的主要逆转策略。 另一点是通过城市植树造林、鼓励公共、可持续和低成本的平民交通等措施来提高城市质量,确保克拉图斯的社会环境发展强劲。

方法论

在方法论中,我们使用了书目调查和居住空间的观察方法。 在理论支持文章的准备和基础上,我们使用了侧重于人文地理学视角和更接近地理认识论的作者,例如:Yi-Fu Tuan (1975)Place: an experiential perspective, Anne Buttimer (1985) ) Learning the dynamism of the world lived, Adriana Leite (1998) The Place: Two Geographical Meanings, J. Mello (1990) Humanistic Geography: the perspective of lived experience and a radical critique of positivism, E. Relph (1979) The Phenomenological Basis of Geography,最后是 Yi-FuTuan (1975)Place: an experiential perspective。 除了这些作者在面对人文地理学的讨论时赋予的特定理论权重外,他们将观察的刺激归因于一种实践,即在感受空间的条件下,在其动态、基本功能、特征呈现和传递的情绪。 因此,从理论和实践的角度来看,这些知识决定了在克拉图斯城市空间的正常维度中重新思考和建立这些点的重要性的纲要,克拉图斯是这项工作的主要对象。

结果与讨论

根据计算出的点,我们必须根据 Entrinkin(1980 年,第 16 页)的讲话明确克拉特乌斯市创建的人文地理的作用,他在讲话中指出,

(...) 人文主义地理学家争辩说,他们的方法值得贴上“人文主义”的标签,因为他们研究人最独特的人性方面:意义、价值、目标和目的。 (...)。 从重视感知和态度开始,人们开始关注核实地方的品味、偏好、特征和特殊性。 导致地方魅力和魔力的环境背景和方面、它们的个性和区别也受到重视。 群体和地方之间存在着交织。

在此,Crateus 建立和建立的价值观发生在不同空间的占用中,无论是公共空间还是私人空间。 由于 Crateús 人口的社会经济条件,集体偏见的空间对于知识、金钱、商品、动物的进出口至关重要,这些与人们的生活相一致,这些人的起源来自农村地区,并且其核心是农村地区的重量和动态,其中包括动物、植物、表达宗教信仰等。

适应当前的维度,社会互动中相同的基本空间构成了过去类似原则发生的可能方式,这些原则是为了促进生活的联合、互动、联系和接触,居住和共同生活在这些空间中,其功能建立在事实的自然性和与人工环境的象征价值相关的人为因素的共同条件下。

因此,联邦权力必须越来越多地投入建设广场、公园、植物园、博物馆等,以刺激人们在这些地方的持续占领,保障他们居住、生活和生活的权利。住在克拉图斯的城市结构中。

最后考虑

每一种感知都往往是选择性的、创造性的、转瞬即逝的、不准确的、概括的、刻板的,而且正是因为不精确,对整个世界的部分异质印象总是比对世界一小部分的精确细节更方便。

因此,基于人性化或人文地理的视角,对手段的敏感分析和感知,我们看到它在集体中的样子,它丰富了我们的感受、我们的属性和特定的维度。 在这种情况下,这项工作的目标设法以一种简单的方式解释了当使用观察和感受空间的微观和宏观特征的方法时所捕捉到的事实的主观性和集体感知。 还值得指出的是,这项研究强烈表达了广场、教堂、花园、博物馆、学校、公立和私立大学在促进这些联合和地方化行动以实现个性化和国际化目标的类似行动方面的作用。 我们已经看到,这样的环境是必要的,并且需要随着时间和空间本身的不断恢复。

*弗朗西斯科莱安德罗达科斯塔苏亚雷斯 在IFCE主修地理-校园 克拉特乌斯。

*安东尼奥·阿迪利奥·科斯塔·达席尔瓦 IFCE地理学教授-校园 克拉特乌斯。

 

参考文献


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