汉娜阿伦特,极权主义和斯大林主义

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通过 莱昂纳多·艾维策*

恢复斯大林主义的尝试无助于巴西左翼

作为自 2018 年以来接管该国的左右两极分化的一部分,意识形态问题在巴西得到了相当激烈的讨论。 在这些问题中,有两个问题具有特别的相关性,即自由主义问题和对左派传统的评估,这两个问题在最近几个月导致了恢复斯大林主义的不可能的尝试。 在这次讨论中,政治批判理论的核心作者汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 最终成为我们在社交网络和不同网站上发现的草率概括的受害者。

在一个如果你有一个好主意,最好写一首歌的国家,这个讨论的一部分通过 Caetano Veloso 和他阅读国际辩论中无关紧要的知识分子 Domenico Losurdo 的指示进入了知识领域。 这是来自 Losurdo 等人的错误想法,认为汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 将成为一名冷战知识分子,其极权主义理论的目标是将斯大林主义与纳粹主义等同起来。 正如大卫·布罗德所说,“洛苏尔多尖锐地批评了以汉娜·阿伦特为代表的‘极权主义’学派和一帮反共产主义历史学家,后者反过来将斯大林和希特勒贬低为孪生兄弟。”

甚至在网站上 地球是圆的,我们最近有 Jorge Branco 为这个想法辩护。 在文章“新自由主义法西斯主义的替代品”中 [https://dpp.cce.myftpupload.com/alternativas-ao-fascismo-neoliberal/],他说:“在寻求对邪恶起源的解释时,所提出的理论解决方案混淆了意识形态并使截然不同的政治制度平等化,提议将彼此完全不同的极权主义政权的概念包括在内,例如纳粹主义和斯大林主义”。

最后,Caetano Veloso 引用的历史学家和 youtuber Jones Manoel 在接受 Folha de S. Paulo 采访时就斯大林主义发表了以下言论:不可能忽视解放因素”,

因此,我们从 caetanista youtuber 那里了解到,1930 年代的苏联有解放元素,他在其中强调了投票权,尽管事实上在布尔什维克制宪会议结束几个月后没有人听说过选举在其掌权后。

在这篇文章中,我将讨论三个问题:第一,阿伦特关于极权主义的论点是欧洲和北美左翼在 1930 年代后期的争论的表现,是在冷战背景之外孕育的; 其次,我将表明阿伦特的极权主义理论并不是以提出纳粹主义与斯大林主义之间的等同为特征,而是旨在证明在某些领域存在等同结构;第三,我将指出阿伦特对两者关系的看法是什么斯大林主义和马克思主义,当然,斯大林主义是马克思主义和亚洲国家与社会关系概念的混合体。

因此,在博尔索纳罗的巴西,我们似乎达成了某种共识,即汉娜阿伦特和她 原始人做极权主义出版于 1950 年代初,是冷战时期的产物。 只是没有。 汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 发布 原始人做极权主义 在 1950 年代完全出于传记原因。 纳粹入侵时她在法国,1941 年 1950 月德国入侵法国之前设法逃到葡萄牙。 几个月后抵达美国,阿伦特一直没有永久签证,也没有公民身份,直到 XNUMX 年代初。

与此同时,她在 1940 年代致力于灭绝欧洲的犹太人并为杂志撰写专栏文章。 评论, 纽约客,等等。 因此,发布日期 极权主义的起源 就论点的阐述而言,它已经晚了,该论点可以追溯到 1930 年代后期,其主要动机是莫斯科审判、苏联在西班牙内战中的作用以及俄罗斯左派的大部分被谋杀——在斯大林的授意下,欧洲的异议翼。

事实上,可以说阿伦特的论点不只是她一个人,还包括几位欧洲左翼知识分子,例如在得知共产主义者对他下了死刑令后逃离西班牙的乔治·奥威尔,以及格特鲁德·斯坦因,一位法国左翼知识分子的主要组织者。 这些作者的论点,比当时的阿伦特要突出得多,是斯大林主义包括被操纵的消灭敌人的过程,这一论点可以根据我们对斯大林主义在战争期间的表现的了解进行扩展,甚至在围困期间列宁格勒消灭了帮助保卫城市的对手。 当时,古拉格集中营的真实情况鲜为人知,后来使这一论点变得激进。

所有这些都导致了汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 已经观察到的与纳粹主义相关的一个问题,这个问题可以称为死亡集中营的可用性或反功利主义的论点。 阿伦特 (Arendt) 在 1940 年代后期首次就此主题发表文章,并发表了以下声明:“……这不仅仅是集中营的非功利性特征——对完全无辜的人的毫无意义的惩罚,无法让他们处于可以产生的条件下。一些分配工作的能力,一个完全被支配的人口的过剩——这给了他们独特的和绝对令人不安的品质。 他们的反功利主义功能基于这样一个事实,即他们甚至无法为军事紧急情况做出贡献或干预巨大的人口失衡。” (阿伦特, 理解论文,由 Jerome Kohn 编辑,Companhia das Letras/UFMG)。

也就是说,汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 在那里开启了对纳粹主义的一系列解释,其中心点是以反功利主义预防的形式提供无辜人民的生命。 这些人的作用是被消灭或为国家社会主义意识形态的肯定而献出生命。

许多年后,很明显古拉格的结构与纳粹集中营的结构是同源的。 60 年代在哥伦比亚举行的一次会议上,汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 断言:“在古拉格 (Gulag) 的强制集中营中,作为他们所谓的‘经济理性’,冻死和死亡的工人会立即被其他生命同样多余的人所取代。” 也就是说,事实上争论的延伸恰恰是因为过程相似,就像博尔索纳主义对待大流行病中巴西人生活的方式相似一样。 即便如此,如何比较这两个系统的问题仍然存在,这个问题比在巴西浅薄辩论中提出的方式更复杂。

斯大林主义和纳粹主义在消灭无辜者的方式上很接近,在操纵真相的方式上使他们犯下他们没有犯下的罪行,甚至不知道他们是在犯罪。 但斯大林主义和纳粹主义之间存在根本区别。 纳粹主义是一场以改变 演示 em 民族报 以及为此目的使用暴力。 纳粹计划在种族政治问题上毫不妥协,这解释了为什么德国能够与苏联签订条约,甚至将前共产党人纳入纳粹党,但继续试图消灭犹太人,直到最后一天战争。

另一方面,斯大林主义是一种与亚洲专制主义形式相关的半马克思主义计划,其中个人总是可以被淘汰,但出于严格的政治原因。 按照这个逻辑,他们可能是像托洛茨基这样的共产党员,或者 布哈林, 军队领导人如 图哈切夫斯基 或者只是次要的政治对手,甚至是像肖斯塔科维奇这样的音乐家,他最大的错误是住在列宁格勒,众所周知,斯大林讨厌这个城市。

在这种情况下,阶级论点是相对化的,但仍然被整合到一个以古拉格为消灭敌人的特权场所的预防措施中。 汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 知道这个逻辑,她在哥伦比亚大学的一次著名演讲中谈到了这一点。 在那里,她说“相信斯大林更像是拉斯普京的继任者,而不是列宁的继任者……相信斯大林是列宁的延续是完全错误的。 列宁之后合乎逻辑的是通过集体领导的专制……斯大林主义的彻底崩溃代表着与政权的彻底决裂”(研讨会记录由彼得·贝尔找到并发表在《历史与理论》上, 卷。 54号3, 2015, P. 353-366。 ).

也就是说,我们远不是一个冷战作家,他的理论方法旨在纳粹主义和斯大林主义之间的对等。 我们拥有的是一位不属于自由主义领域的作者,他将极权主义理解为压制人类多元化和大规模操纵的形式。 斯大林主义和纳粹主义的这些特征允许对政治活动家或普通公民进行广泛形式的镇压和消灭。

然而,如果他们不允许我们识别斯大林主义和纳粹主义,这绝不能意味着——正如我们在巴西看到的那样——以任何形式减少反民主分子或斯大林主义所犯下的罪行。 恢复斯大林主义的尝试无助于巴西左派。 它只会进一步扭曲我们今天面临的关于民主的辩论。

*莱昂纳多·阿夫里策 是 UFMG 的政治学教授。 作者,除其他书籍外, 民主的钟摆 (仍然)。

 

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