通过 路易斯马克斯*
争夺政治霸权是在阵地战过程中决定的
有些书要等上几年、几十年才能成为经典。 霸权与社会主义战略：走向激进的民主政策 (Intermeios)，由 Ernesto Laclau 和 Chantal Mouffe 于 1985 年在英国出版。 尽管在方法论方面可能会提出任何警告，但它带来了无价的认识论贡献。 它于 2000 年重新发行，并添加了序言。 当时，巴西人民的关注点转向为重新民主化和治理铺平道路，从 1988 年宪法开始，经过一代人的军事独裁、酷刑、迫害和言论自由审查。 一位没有大学学位的冶金学家正准备将总统腰带放在他的胸前。
译本于 2015 年登陆巴西，当时该国正在经历一位腐败的众议院领导人对总统迪尔玛·罗塞夫 (Dilma Rousseff) 采取的措施的无耻破坏，该措施旨在平息引发 2016 年政变的经济和政治危机以及新法西斯主义的力量。 全国形势似乎有更紧迫、更紧迫的问题需要解决。 结果，这对杰出学者的工作没有得到应有的重视。 但它还没有过期。
在欧洲，在马查多·德·阿西斯语言的原始版本和后期版本之间，作为斯大林主义和社会民主主义的替代道路出现的欧洲共产主义被遗忘了； 苏维埃社会主义共和国联盟（苏联）解体； 冷战的结束被举杯庆祝。 在美国，多元文化主义在争取民权的街头斗争中爆发，被排除在白人、异性恋、男性、基督教欧美范式之外的群体可见。
在拉丁美洲，改变世界的社会运动在世界社会论坛（WSF）上交流经验； 随着拉丁美洲的一体化，第一个进步政府周期诞生了（乌拉圭、阿根廷、巴西、巴拉圭、玻利维亚、厄瓜多尔、委内瑞拉）； 金砖国家（巴西、俄罗斯、印度、中国、南非）曝光。
最重要的是，新自由主义霸权的扩张，报纸 世界 命名它 独特的想法 受各国对经济全球化的拖累。 与此同时，后现代主义正在取得进展，为“世界的新理性”提供理论需求，以唤起皮埃尔达多和克里斯蒂安拉瓦尔的优美文章的标题。 关于意识形态衰落的叙事（由于左右之分的无用）、阶级斗争（由于后工业社会中无产阶级与资产阶级的斗争）以及历史本身将触及天花板（随着新自由主义和代议制民主的胜利）。
短暂的二十世纪正在说再见。 拉克劳和莫菲通过反抗马克思主义正统，从旧的“第三国际的诡计”来应对时代精神。 为此，他们使用了安东尼奥·葛兰西 (Antônio Gramsci) 遗留下来的概念库：“阵地战、历史集团、集体意志、霸权、知识和道德改革”。 这些是“XNUMX 世纪最重要的社会和政治理论著作之一”中适时的理论政治反思的支柱。
马克思主义的混蛋
出境，阅读 会是什么样子，两个方法论障碍引起了我们的注意：（a）马克思主义不仅限于第三国际（1919-1943）的固定化。 共产国际成立的头五年，共召开了五次代表大会。 1924 年 XNUMX 月列宁逝世后， 共产国际 受到斯大林的控制，斯大林将其转变为一个国际政党，其国家支部为苏联官僚机构服务。 仅召开了两次代表大会（1928 年、1935 年）。 把马克思主义禁锢在失去躁动和创造力的时期，禁锢在共产主义和法西斯极权主义中——是不正确的，而且； (b) 被放逐的法兰克福学派再次提到葛兰西和批判理论，表明历史唯物主义幸免于难。 拉克劳和墨菲的“后马克思主义”暗示了 共产国际，而不是马克思主义的理论，本着“超越”的目的。 他的反思发生在 1968 年 XNUMX 月之后的十年里。Auge dos 新哲学 （Alain Finkielkraut、Bernard-Henri Lévy、André Gluscksmann）放弃了毛派/托洛茨基主义攻击马克思主义基础的好战精神。 “真正存在的社会主义”不会是极权主义的偏差。 该理论已经萌芽了。 正是在辩证思想的回流中，“后”这个前缀得以维持。
诚然，拒绝经济主义和概略的“最终决定”的假设，促使人们寻求一种对最近的理解现实形式开放的马克思主义。 殖民主义/种族主义、父权制/性别歧视和实证主义进步/生态失衡的并置产生了布哈林手册中没有的答案，以欢迎跨越当今反对资本主义制度的斗争的交叉性。 但是这个前提并没有自动推出关于马克思解释资本主义的方法已经过时的错误结论。 相反，它继续具有生产效用。
许多研究人员，无论是天才的葛兰西还是法兰克福，都将与监督资本主义或民主社会主义重建相关的当代问题纳入“实践哲学”的框架。 Nancy Fraser 和 Rahel Jaeggi，在 辩论中的资本主义 (Boitempo)，维护具体整体的概念，以捕捉真实的稀疏部分之间的关系，并得到“多重决定的综合”的概念结构的支持。 如果马克思的发现受到围绕他的表述诞生的文化环境的影响，那么它们具有超越直接的出生条件的启发价值。 它关系到社会存在本体论的持久性。
把石头扔进水里引起同心圆的寓言，阐明了关于最好的理论的问题：它的圆圈足够宽，可以解释最多的现象。 Fraser & Jaeggi 认为没有必要放弃马克思主义的全面性伪装。 寻求一种开放的马克思主义并不等同于在后现代的纠结中进行知识分子-激进的解体，或者不管它是什么，以面对系统的新矛盾。 在现阶段，资本主义理性关系的丰富程度肯定会让马克思/恩格斯感到惊讶。 资本积累与社会和制度再生产、自然与国家之间存在着马克思主义创始人没有想象到的事物。 但如果他们还活着，他们会解码。
细节游戏
从马克思主义到后马克思主义的假设过渡并不是该出版物中最相关的元素，它有助于格式化所谓的“话语分析”。 用葡萄牙语很好地介绍了这部半被遗忘的作品的教授们的话来说，即：“分析实践如何在象征和物质上成为霸权、有约束力、不言而喻，建立在社会的多元化和政治斗争的多中心性”。
使转型主体倍增的斗争 编制，以激进的民主配置为目标。 只有通过“霸权特殊性”的话语性才能在政治上实现。 在这里，当他们拒绝黑格尔关于“普遍阶级”的老式词汇的诱惑时，使用拉克劳和莫菲创造的一些主要表达方式的词典，这些词汇通常被纳入马克思主义通俗派设计的造物无产阶级。
在新自由主义及其最终确定性下，霸权的建构发生在一个社会文化环境中，该环境将政治污名化为不合时宜的想法，以便在“社会分裂”和“对抗”的场景中行动。 政治激进主义将适用于“重要”问题，例如核战争的迫在眉睫。 否则，这将是一个简单的社交礼仪项目，通过在对话中互相倾听来规避 座谈沟通，特特. “因此共识的神圣化，左右之间界限的消除，以及向中心的转变”。 冲突将通过理性争论或纯技术解决方案来解决。
对抗性格式（“我们对他们”）已经过时了。 顺便说一下，反对民主法治、深化新自由主义政策、收回既得权利、使工作更加不稳定以及加剧对工人的过度剥削的强势政府的需求，并没有引起那些经常光顾的人的注意 智库 二十年前的新自由主义者。 然而，极右翼在世界地图上的复兴，以非自由政治政权的名义对宪政民主进行破坏性攻击，表明政治 vs 他们是“争取激进和多元民主政策”的斗争中不可避免的核心。
在后来的著作中，Chantal Mouffe 将“对抗”与“对抗”区分开来。 首先，冲突力量不承认共享的公共空间并试图消除对手。 纳粹法学家卡尔·施密特提出的敌友关系的源头对立，不能辩证地解决。 因此，这在多元社会中是不可接受的。 第二，冲突的特殊性承认对手的合法性，他们被文明地视为对手。 在竞争中尊重游戏规则可以保证差异共存，而不会破坏社会主义的民主理想。 促进霸权特殊性的话语交替的可能性作为反对野蛮的文明锚。 注意：“自由民主不是为了通过革命创造一个全新的社会而被摧毁的敌人”。
理论应用于实践
左翼潮流已经犯了质疑“真正存在的”自由民主的错误。 结不在政治自由主义的价值观（具体化为自由和平等的原则），诺贝托博比奥将其与经济自由主义的价值观（具体化为自由市场，没有社会承诺）区分开来。 该节点处于重新调整和限制值运算的电源方案中。 激进和多元的民主是“民主革命”的一个阶段，因为它在广泛的社会关系中扩大了争取自由和平等的斗争。 抛弃敌友定理的雅各宾矩阵并不会导致接受自由主义框架，后者从社会主义政策中去除了反资本主义成分。 是的，它保护民主。
霸权概念在政治中的中心地位是根本性的。 这意味着，在一个分为企业阶级的社会中，共识始终是霸权表述的结果，这使得一个新的历史集团有权将其话语权强加于他人。 这并没有解构民主制度，而是一种可能性的条件。 共识不会消除特殊性和冲突的内在性。 没有任何拜物教化的公共领域，以及所谓的哈贝马斯式的理性交流，能够抑制行为者和社会行为的特殊性。
查看指导工人党 (PT) 治理的阶级间协议。 当银行/金融资本的宝贵利益受到影响时，协议被打破，另一种话语引发了司法-议会-媒体的政变，推翻了一位诚实的总统，建立了一个厌恶女性、厌恶祖国和损害道德的政府。 在我们中间，统治阶级的历史充斥着犯罪、不公正、欺诈和玩世不恭。
第一位当选为国家最高职位的女性被罢免，加上使卢拉成为政治犯的不公正监禁，释放了土著精英的掠夺性动力（反社会、反民族和反文明）。 有 33,1 万人（相当于总人口的 15%）没有饭吃，这虽然令人愤慨，但并不奇怪。 58,7% 的人口生活在某种程度的粮食不安全（轻度、中度或重度）中。 “在 2004 年至 2013 年间将饥饿率降低到 4,2% 的消除贫困和极端贫困的公共政策已不再是巴西现实的一部分”，巴西主权与安全食品和营养研究网络协调员 Renato Maluf 评论道（彭桑网络）。
只有十分之四的家庭能够获得食物。 北部和东北地区以及黑人和女户主的情况更糟。 黑人或棕色家庭的饥饿率从 10,4% 跃升至 18,1%。 为了证明殖民地奴隶的毅力 巴西土地, 在 16 世纪和 19 世纪之间，从非洲大陆接收了更多的黑人，使可耻的统计数字充满痛苦和屈辱的受害者更多地集中在 废话 没有啦 胡杨， 适当地。
在目前的多元化中，所谓的身份斗争反对种族主义、性别歧视、性别歧视，以及环境平衡，与争取正规工作和工资、反对贫困和饥饿的斗争联系在一起。 霸权与社会主义战略 提出“反对不同形式的从属和统治的各种民主斗争之间的等价链”。 推而广之，也可以说需要将城市问题与阶级斗争结合起来； 通过公民参与的有效渠道处理城市公共空间和社会民主化问题。 毫无疑问，在巴西，卢拉·达席尔瓦参选下一届总统选举暴露了“左翼新霸权计划”的多重决心的综合。 博尔索纳罗 (Bolsonaro)，该国的自我毁灭政治。
政党的作用
“在 21 世纪的第一季度，巴西社会在结构上仍然是独裁和明显不平等、等级制度和暴力，表现出仍然反动，尤其是与大多数最贫穷的人有关。 即使在晚期资本主义的三大历史现代化运动中，当社会轨迹在每个时代的进步力量的推动下发生深刻变化时，占主导地位的社会经济集团仍然存在着不可否认的保守和压迫框架” Marcio Pochmann 在关于巴西社会福利国家的创伤中断的章节中说， 历史性的辍学和工业社会的终结 （想法与信件）。
正如阿瑟·罗森伯格在 1930 年代研究民主和社会主义政治史时所指出的那样，过去曾试图让工人阶级团结人民。 出球。 目前，在巴西的情况下，挑战再次出现，并且有一个加剧的因素：构成人民的主角，超越乌合之众、次级无产阶级、无产阶级、汗流浃背的非正式组织、无固定报酬的斗士的任务 交货，在去工业化的飓风眼中，市场和公共服务中的工薪阶层。 社会运动、工会、社区组织和进步人士能否胜任统一零散工作的任务？ 反霸权的特殊性在哪里？ 这些问题和痛苦伴随着形成新的历史街区的努力。
一切都表明，现在要建立一个大众反体制极点的倡议，应该从政治领域开始，而不是从碎片化的社会工作领域开始。 这一事实将“集体王子”重新提上议事日程，即政党作为群众组织代理人的角色。 四十年来，政治制度的取消资格和对工人阶级组织的攻击与华盛顿共识的全球巩固齐头并进。 他们几乎消灭了西方最大的左翼政党及其标志性领导层。 但 PT 和卢拉进行了抵抗，并再次崛起以体现对平等社会的希望。 新自由主义将不平等作为个人和集体发展的引擎的赞美已经失败。
人口在 1% 的特权者和 99% 的牺牲者之间分裂，用比喻来说 占据华尔街 (OWS, 2011)，与可恶的资本主义贪婪的狼时代一样明显，恰逢 独特的想法 在半球。 历史在敲门。 “将社会划分为两个对立的领域是一个原始的和不变的事实，先于任何霸权建设，以及向新形势的过渡，其特征是政治空间的基本不稳定，其中冲突力量的身份不断变化，需要不断重新定义”，Laclau & Mouffe 强调。
这一断言是洛杉矶第二波进步政府的预言。 分组 左 将联合评估局限于制度性政党的特征，而没有关注字幕的社会根源，这使得很难在该国采取步骤走向团结的人民阵线。 反对派人士/新自由主义和新法西斯主义渐强，带来了 Lulismo 在第一轮获胜的观点。 从 XNUMX 月的选举到卢拉 XNUMX 月喜庆的总统就职典礼，保持人民斗争委员会的活跃对于解除博尔索纳主义和加强民选政府的变革议程至关重要。 这将取决于委员会来促进关于在联盟预算分配中优先考虑的领域的教学过程的讨论，这些领域现在被国会议员的秘密附庸修正案收入囊中。
民主革命
根据汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 的说法，典型的法国大革命“点燃了世界”，因为它宣称人民的合法性，以《人权和公民权利宣言》(1789 年) 为标志，结束了 旧制度。 出现了将“不同的不平等归类为非法和不自然的，使它们等同于压迫形式”的话语语法。 这就是民主价值观的颠覆性潜力：它们煽动平等和自由向更广泛的领域扩张，发酵反对从属地位的斗争。 英国宪章运动基于对包括妇女在内的普选权的要求，为争取政治自由而斗争。 这个会像滚雪球一样引发性别、种族等方面的平等。
法国贵族思想家亚历克西斯·德·托克维尔 (Alexis de Tocqueville) 在 美国的民主 (Gallimard)，被证明是运动潜力的敏锐观察者：“不可能相信平等最终不会渗透到政治领域和其他领域。 不可能认为人在某一方面永远不平等。 和别人一样； 在某一时刻，他们将在所有方面变得平等”。 火车在行驶。
社会主义者激发民主想象和争取平等的斗争。 处于从属关系中的资本家使用从任人唯贤到财产的众多话语资源来使差异地位合法化。 工厂委员会质疑工人和资本家之间的等级制度。 种族歧视和恐同症会受到惩罚。 女足打破了阳具对足球的垄断。 民主革命是多向的。 用马克思的话来说，“每个人的自由发展必须是所有人发展的条件”。 等价物在重塑社会现状的霸权参数中脱颖而出，将对平等的渴望与自由的行使结合起来，以永久的实践话语转录。
多向性也是资本主义，它将劳动力、文化、教育、体育、环境、司法、娱乐、疾病、性、美、情感、宗教信仰、谎言、生、死和丑闻商品化。 主题像后工业社会的水龙卷一样涌出，沐浴着新的需求和新的权利。 不寻常的内容占据了自由民主话语，增加了个人的社会权利。 为了不屈服，即使对“过度民主”感到不安，自由主义也会调整自己的规模、重新安排和辞职。 而新五旬节保守主义则坚持新法西斯主义。
重点不是放弃自由民主意识形态，而是在激进和多元民主的标志下深化和扩大它，以克服公民社会和国家的压迫性惯例。 争夺政治霸权的斗争是在阵地战的过程中决定的。 卢拉重返政府领导层之际，民众的拐点计划的实施将激起具有霸权特征的争端叙事的冲击。 参与式预算 (PB) 将作为一个标志，在那些历史上一直处于报告边缘的人中指定征服积极的公民身份。 民主和社会主义有机结合的教训，要从人民群众身上得到。 民主社会主义战略必须与杂种精英作斗争。 资产阶级配不上巴西。 他缺乏对巴西人民的爱。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
