通过 布鲁诺·法布里西奥·阿尔塞比诺·达席尔瓦*
马尔库塞承认 1948 年以色列建国期间对阿拉伯土著居民所犯下的不公正行为
当前以巴冲突升级，以以色列实施的袭击和种族灭绝加剧为标志，迫切需要重新审视法兰克福学派哲学家赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse，1898-1979）的反思。 在可以追溯到过去几十年的历史背景下，这两个“国家”之间的复杂关系对于理解这场冲突的起源和未来前景至关重要。
赫伯特·马尔库塞是一位因纳粹政权而面临流亡美国的德国马克思主义者，他对以色列和犹太复国主义的看法是建立在他作为犹太人在大屠杀黑暗时期所经历的压迫中形成的政治敏感性的基础上的。 因此，赫伯特·马尔库塞与以色列的关系充满了“情感”和“个人”的维度，是由过去的伤痕所塑造的。
赫伯特·马尔库塞将以色列国的建立视为和平解决以色列-巴勒斯坦冲突的一个条件，他认识到犹太国创建过程中固有的不公正现象。 他在 1960 世纪 1970 年代和 XNUMX 年代表达的观点呼应了以色列建国的历史非法性与面对敌对世界时保障犹太人安全的务实需要之间的困境。
马尔库塞接受该报采访 “耶路撒冷邮报” 1972年XNUMX月，保存于 法兰克福马尔库塞档案馆，提供了一个了解您的思考深度的窗口。 这篇采访被翻译成阿拉伯语，引发了一场激烈的辩论，时任纳布卢斯市长（1963-1969 年）[现任约旦河西岸] 哈姆迪·T·卡南 (Hamdi T. Kanaan) 的话就证明了这一点：“就我而言，我在你身上看到了第一位犹太人物，他实际上承认以色列成立时对阿拉伯-巴勒斯坦人犯下的巨大不公正行为，同时，他充分且合乎逻辑地理解以色列在该地区存在和将存在的当前和未来情况。”
1960 世纪 1977 年代爆发了六日战争，这一事件引发了以色列在该地区重新确立军事和政治权力。 赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）意识到了这种动态，坚持认为应该在不采用帝国主义形式的情况下传播自由。 用他的话说，“只有自由的阿拉伯世界才能与自由的以色列共存。” 这一愿景植根于纳粹主义压迫的经历，反映了赫伯特·马尔库塞对以色列与周边阿拉伯国家和平共处的追求（MARCUSE，XNUMX）。
这位哲学家提议与以色列一起建立一个巴勒斯坦民族国家，认为这是迈向共存的重要一步。 然而，在他反思五十年后，这一解决方案的实施仍然难以实现。 此后的历史充满了间歇性冲突、谈判受挫以及持久和平的持续缺失。
2020 年代，特别是 2023 年，成为这一历史背景下的转折点。 十月开始的以色列种族灭绝重新点燃了冲突的火焰，而之前的解决努力似乎并没有屈服。 赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）提到，以色列的军事优势是寻求共存时需要承担额外责任的一个因素，现在它以更加明显的方式表现出来。
这个故事是对紧张、愿望和挑战的复杂叙述。 赫伯特·马尔库塞关于建立“中东国家社会主义联盟”、以色列人和巴勒斯坦人平等共处的梦想仍然是一个遥远的愿景。 然而，他的愿景仍然是当前呼吁在一个历史动荡的地区争取安全和自由。 根据这位哲学家的说法，如果这两个“民族”之一受到另一个“民族”的压制，两个民族的共存就不可能发生（LAUDANI & JANSEN，2004）。
鉴于当前形势，必须将历史视角纳入对巴以冲突的批判性分析中。 随着时间的推移，了解根源、发展和失败对于指导未来的解决方案尝试至关重要。 赫伯特·马尔库塞的反思植根于他自己的历史经历，为这场长达数十年的冲突的复杂性提供了道德指南针。 在这种背景下，以色列和巴勒斯坦之间在军事、政治和经济实力方面的不对称性更加突出，强调需要采取考虑历史正义和当前不平等的方法。
马尔库塞的预感
1971年是赫伯特·马尔库塞人生中的一个里程碑，他应邀到耶路撒冷希伯来大学讲学，首次访问以色列。 这一事件使他能够直接面对巴勒斯坦问题的复杂性，与当地阿拉伯人和以色列人对话。 采访结果发表于 “耶路撒冷邮报” 2 年 1972 月 XNUMX 日，为赫伯特·马尔库塞的反思增添了重要的一层。
在这次采访中，赫伯特·马尔库塞承认 1948 年以色列建国期间对土著阿拉伯人口犯下的不公正行为。他强调，犹太国的建立意味着巴勒斯坦人口的迁移，部分是被迫的。 此外，留在以色列的阿拉伯人口发现自己的经济和社会地位被降为二等公民，尽管他们的权利得到了正式承认。
赫伯特·马尔库塞基于历史视角的分析强调，以色列国的起源与历史上其他国家的创建并无根本区别，都涉及征服、占领和歧视。 即使是联合国的批准，虽然它实际上批准了征服，但并没有改变局势的本质，因为导致以色列建立的政治行为得到了当时大国的支持。
这位哲学家谈到了军事解决方案的不稳定以及与阿拉伯联合共和国[埃及]签订和平条约作为先决条件的必要性。 他提议以色列军队从西奈半岛和加沙地带撤军，并在联合国保护下建立非军事区。 赫伯特·马尔库塞认为，以以色列为代表的更强大的国家可以为实现和平做出重要让步。
耶路撒冷有着深厚的宗教色彩，赫伯特·马尔库塞认为耶路撒冷可能是和平的障碍。 他建议，统一后，将城市国际化作为替代方案。 这位理论家还认为需要根据联合国决议“公平解决难民问题”。
赫伯特·马尔库塞提出了处理难民问题的两种可能性：那些希望返回的人返回以色列，但受到阿拉伯土地转变为犹太土地的限制； 并通过联合国监督的公民投票决定建立一个与以色列并肩的巴勒斯坦国。
赫伯特·马尔库塞认为，核心问题是，以当时的格局和目前的政治状况，以色列是否能够实现其作为一个与邻国和平关系的进步社会而存在的目标。 这位哲学家认为，无论采取何种形式，吞并土地都将是一种消极的反应，将以色列变成一个军事堡垒，成为一个充满敌意的环境。
简而言之，赫伯特·马尔库塞的愿景由历史经验和他 1971 年对以色列的访问所塑造，强调需要承认过去的不公正现象、谈判基本和平条约以及寻求以色列人和巴勒斯坦人之间的真正共处。 他的话虽然是几十年前的言论，但在当今时代却产生了强烈的共鸣，为解决巴以冲突提供了宝贵的指导。
布鲁诺·法布里西奥·阿尔塞比诺·达席尔瓦 他在 ABC 联邦大学 (UFABC) 主修国际关系.
参考文献
Laudani, R. 和 Jansen, P. E.（2004 年，1 月 XNUMX 日）。 马尔库塞、犹太复国主义和犹太人。 巴西外交世界报。 适用于： https://diplomatique.org.br/marcuse-o-sionismo-e-os-judeus/
外交世界报。 （2004 年 XNUMX 月）。 Une premonitoire pensée: Marcuse, Israël et les Juifs. Le Monde Diplomatique，P。 27. 获取地点： https://www.monde-diplomatique.fr/2004/03/MARCUSE/11079
马尔库塞，赫伯特。 乌托邦的终结 (1967)，法兰克福M.，新批评，1980。
马尔库塞，赫伯特。 只有自由的阿拉伯世界才能与自由的以色列共存，希伯来语版《L?Chayim》简介，卷。 第四期，第 2 期，1977 年。
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