玛丽亚·丽塔·凯尔*
同名书序,报道妇女为被独裁杀害的家人讨回公道
社会生活的动态要求语言实践不断更新。 新发明、新艺术风格、新社会实践需要新任命。 有些天生就是俚语,并被纳入日常曲目。 其他人是天生的学者,但人们占有他们并要求他们离开万神殿。 然而,世界上存在的一些现象是无法说出来的。 也许是因为他们唤起的恐惧,他们仍然处于一种无法被命名的例外状态。
这是失去孩子的父母的情况。 它叫什么名字? 失去父母的人是孤儿或孤儿。 丧偶者丧偶或丧偶。 但失去孩子并不叫什么。 这是不应该发生的事情。 它唤起了一种独特的痛苦,无法准确地传达给从未感受过的人。 失去儿子或女儿挑战了生活的自然秩序——远早于社会秩序。
那么,被谋杀儿童的母亲们呢? “Mães de Maio”是 2006 年在圣保罗和桑托斯的一次警察行动中孩子被处决的妇女群体自称的方式。结束这样的悲痛。
这就是发生在 Dona Elzita Santa Cruz 身上的事情,她是政治活动家 Fernando Santa Cruz 的母亲,她于 1974 年 26 月失踪,年仅 105 岁。 四十年来,多娜·埃尔齐塔从未戴过丧服,因为她等待儿子归来。 他把哀悼换成了斗争:他变得政治化了。 对于镇压的代理人,他说“他们是杀死年轻理想主义者的怪物”。 当她的女儿 Rosalina 也被捕时,Dona Elzita 并没有建议她去谴责她的同伴以平息施刑者的怒火:“你想让我告诉我的女儿是个告密者吗?”。 临终之际,XNUMX 岁的他仍然坚持至少要知道费尔南多失踪的情况。 国家真相委员会无法调查所有情况,但承认巴西政府犯下了危害人类罪,例如酷刑和尸体失踪。 然而,Dona Elzita 在不知道他们对她儿子做了什么的情况下去世了。 现在需要伸张正义。
来自马托格罗索州 Xavante Marãiwatsédé 原住民土地的 Carolina Rewaptu 是截然不同的生活经历的结晶,她的奋斗取得了重要成果。 在巴西的重新民主化过程中,其人民获得了土地的划界,尽管面积比原来的领土小得多。 在独裁统治时期,Marãiwatsédé Indigenous Land 将其部分领土“捐赠”给了该政权的支持者——例如 Ometto 和 Da Riva 家族。
Xavante 人在此之前一直处于孤立状态,他们被巴西空军飞机强行带离了他们的土地。 Carolina 说:“家人分开了”。 “他们把孩子带到寄宿学校……”。 值得注意的是精英阶层的虚伪,他们“与上帝和家庭一起”反对古拉特政府——并且毫不犹豫地摧毁对手的家庭。 以巨大代价划定的土地现在受到了博尔索纳罗政府的威胁——又回到了以领土换取政治支持的老套路。 Carolina 出生于 1960 年,当时 Marãiwatsédé 的 Xavante 仍然与世隔绝。 如今,她作为村长和新谷女性种子收集网络的负责人继续战斗。 补种不让它毁。 重新植树造林。
远离卡罗莱纳州的村庄是圣保罗南区的圣阿马罗街区,1979 年,在一次罢工中,宪兵杀害了工人桑托迪亚斯,并试图让他的尸体消失。 桑托的遗孀安娜·迪亚斯 (Ana Dias) 的勇气阻止了这一切的发生。 克服创伤后,安娜继续战斗:“他们认为他们要杀人并结束罢工。 斗争只会升级。” “因为她,我们父亲的尸体才没有消失,”安娜和桑托的儿子说。 “我比任何人都固执”,安娜说,她在第二次结婚前对未婚夫提出了一个条件:她永远不会停止战斗。
像安娜、卡罗琳娜、多娜·埃尔齐塔和许多其他女性不相信弗洛伊德的信念,即女性无法参与“伟大的文化作品”,因此只能做家务。 让我们原谅弗洛伊德——在他看来,他遇到的那些女人,这些一直延续到 20 世纪初的 XNUMX 世纪道德观念的女儿,就是这样。 我们女性是否比我们的合作伙伴更不能遵守文化强加的规则? 现在:本书中人物的勇气表明,女性的过分行为是面对军事时期非法政府过度残暴的根本。 为什么他们应该更加克制?
如果她在独裁命令强加的限度内行事,克拉丽斯·赫尔佐格将永远无法揭露他们试图对她丈夫制造的自杀闹剧,她在 DOI-CODI 的一间牢房里遭受酷刑和谋杀。 在弗拉多死后,她在电话中收到的匿名威胁并没有退缩。 他的房子由警察看守。 几十年后,在国家真相委员会的推荐下,他设法纠正了弗拉基米尔·赫尔佐格的死亡证明。 不再有自杀倾向,而是巴西国家暴力的受害者,巴西国家对他和许多其他反人类独裁统治的战斗人员犯下罪行。
如果她表现得像一个顺从的女人,尤妮斯·派瓦就会默默地吞下特工们试图告诉她的关于她丈夫副手鲁本斯·派瓦失踪的各种谎言。 十四年后,在 FHC 执政期间,Eunice 终于设法开具了死亡证明。 “这是一种奇怪的感觉,拿着死亡证明感到如释重负……”。
若昂·佩德罗·特谢拉(João Pedro Teixeira,西甲联赛主席,1962 年遇害)的遗孀伊丽莎白,如果有“退休家庭妇女”的气质,恐怕早就崩溃了。 他失去了 18 个孩子中的 11 个——长子马卢斯 (Marluce) 在其父亲去世后于 2013 岁时自杀。 儿子亚伯拉罕被捕。 伊丽莎白向警方自首:入狱四个月。 XNUMX 岁的佩德罗·保罗 (Pedro Paulo) 说有一天他会为他父亲的死报仇时,被猎犬枪杀了。 幸运的是它活了下来。 伊丽莎白在 XNUMX 年参加萨佩农民真相委员会听证会时态度坚定。
读者将在本书的书页中发现的母亲、姐妹和妻子的悲惨故事,今天似乎比大赦后的头几十年更接近我们。 尽管巴西批准的大赦法排除了对酷刑者和校长的审判和惩罚——唯一一个将酷刑者和酷刑当成同一性质的罪行而特赦的国家,但从1980年到2010年的几十年仍然最初标有希望。 并让社会的大部分人参与建设民主道路、社会正义和减少不平等现象。 不知何故,后独裁统治后的几代人缅怀了那些与之抗争而死的人。
但今天巴西走的是相反的道路,否认巴西国家在独裁统治期间犯下的危害人类罪。 今天,巴西背叛了那些献身于争取民主和减少不平等的妇女的斗争和记忆。
因此,这些民主事业女英雄的生活故事很重要,不幸的是,也很重要。
Maria Rita Kehl,心理分析师、记者和作家,于 2012 年至 2014 年期间参加了国家真相委员会。 她是作者,除其他书籍外, 女性的流离失所:通往现代性的弗洛伊德式女性 (Boitempo)。
参考
Carla Borges 和 Tatiana Merlino(编辑)。 这个故事的女主角——为被独裁统治杀害的家人伸张正义的女性. 贝洛奥里藏特,原汁原味,2020 年。