通过 兄弟*
Hija de Perra 的目光审视了以全球北方为中心的新性别辩论知识的殖民性
1.
Paul B. Preciado，编年史集导言 位于天王星的一套公寓， 写道生命繁衍过程是当代工业革命的核心：“在当前的工业变革中，身体和性占据了工厂在2020世纪占据的位置”；然而，作者指出，“一场从属和无国籍者的革命正在进行中”（Preciado，39 年，第 XNUMX 页）。这场革命游行遭到了另一场反革命游行的反对，反革命游行是为了控制生命繁衍过程而斗争。从属和无国籍者是生命政治逻辑背景下的亚人类生命形式。
不难看出保罗·普雷西亚多的反思具有自信。一个当代的例子是阿尔及利亚拳击手伊曼·哈利夫参加巴黎奥运会所引发的争议。伊曼被指控——是的，这是一个动词，具有象征意义，因为这种指控是一种法律手段，适用于那些被认为犯下罪行的人——“冒充女人”，是一名跨性别女人，尽管奥委会阿尔及利亚重申，这名运动员是一名顺性别女性。而当人们说伊曼·哈利夫是一名跨性别女人时，她的批评者们就会尖叫道：“他是个男人！”
奥林匹克运动领域还有许多其他案例，但伊曼尼·哈利夫的案例是最受关注的案例，要么是因为她是一名在被（毫无根据的）怀疑拥有男性基因的情况下参加女子运动的运动员，要么因为意大利极右翼势力把这个案件当作了政治旗帜。例如，菲律宾运动员赫尔吉·巴西亚丹 (Hergie Bacyadan) 是一名跨性别男性，他的参赛并未引发重大争议。我们很难不去想，体育运动中男性和女性的刻板印象也存在于政治辩论中这些案例中。
无论如何，我们知道，无论是伊曼·哈利夫还是赫吉·巴西亚丹，这都是下属和无国籍者的革命游行，他们面临着另一场反革命游行，无论是在体育、教育方面，还是在谁被允许使用哪种类型的细节上。浴室。在美国国会。在这个“世界上最大的民主国家”，国会女议员萨拉·麦克布莱德（Sarah McBride）——该国第一位当选国会议员的跨性别女性——被禁止使用女厕所，因为顺性别国会女议员南希·梅斯（Nancy Mace）批准了一项根据“生理性别”定义厕所使用的措施。”个人。
尽管萨拉·麦克布莱德表示她不会为厕所而战，因为她认为还有更紧迫的事业需要她投入精力，但我们知道南希·梅斯的运动所针对的不是厕所，而是针对“怪物”身体的暴力……
2.
我之所以从这些问题开始，是因为它们似乎说明了智利“酷儿”艺术家 Hija de Perro (1980-2014) 讨论和面对的一些问题，以及潜在的问题，即异性恋规范或顺性别殖民性（在这里使用一个这一问题（Viviane Vergueiro 所讨论的概念）从根本上讲是一个由某个“全球北方”产生的殖民主义和殖民性问题。
这让我想起了保罗·B·普雷西亚多和卡埃塔诺·韦洛索在 2020 年帕拉蒂文学节上的对话，保罗·普雷西亚多在反思国家垄断暴力这一观念时说，马克斯·韦伯没有考虑到的是，米歇尔·福柯和雅克·德里达的观点认为，暴力的“合法”垄断权属于特定的一类人，即男性，尤其是白人男性。正是这种二元、殖民、父权和异性恋规范的逻辑，Hija de Perra 通过她的艺术作品、她的会议，尤其是她的身体的存在来对抗。他面对着自己所处的那个怪物般的躯体。
在纪录片的证词中 狗女儿失踪 （2008 年），Hija de Perra 说道：“我一生都受到人们的羞辱。这是正常的吗？当然。 多少人一生受尽屈辱。”佩拉之女将自己视为一具受伤的身体，一具布满痛苦的身体，以虚构自己的存在。正如克里斯汀·格雷纳（Christine Greiner，2023）所言，在受伤的身体、被疼痛标记的身体的情况下，虚构作为与痛苦起源的遭遇，使得残缺的（奇怪的、可怕的）身体具有创造性的潜力，张力身体——世界不应该为了“想活下去，不想让死”而存在。
1 年，希娅·德·佩拉参加了在智利举办的第一届艺术与性双年展，她谴责了欧洲殖民者在美洲殖民初期的暴力行为，这种行为剥夺了美洲原住民的身体，认为这些身体怪异、女性化、淫荡。犹太裔美国人的视角。登陆我们海岸的欧洲中心父权制基督徒。
奥斯瓦尔德·德·安德拉德在他著名的诗歌《葡萄牙语的错误》中写道：“当葡萄牙人到来时/在大雨中/他给印第安人穿衣服/真可惜！/如果那是一个阳光明媚的早晨/印第安人脱光了衣服/葡萄牙人”，并不单单指衣服，而 2012 年双年展上 Hija de Perra 的谴责文本、政治文本，揭露了覆盖身体、覆盖特殊性并试图消灭所有这样做的人的暴力。不适合（如果适合的话）殖民者的范式，不适合殖民者的理解可能性。
薇薇安·维尔盖罗 (Viviane Vergueiro) 也表达了同样的诉求，她写道：“所有的身体和性别都有历史，二元性作为一种欧洲中心的社会文化规范，定义和限制了世界各地许多人的命运”(Vergueiro, 2016, p. 259)。 XNUMX））。
希贾·德佩拉 (Hija de Perra) 的观点审视了以全球北方为中心的有关新性别辩论的知识殖民性。例如，她提到米歇尔·福柯（圣福柯）和朱迪斯·巴特勒（圣巴特勒）等名字的方式就是反传统的。 Hija de Perra 的每一次演讲都有其背景。她谈到了一个地方，那是地理位置上的南锥体，但也是她的身体，被羞辱、被唾弃、被侵犯，她承认自己是酷儿，但并没有因此而承担酷儿身份。
她认为，“同性恋理论”比“酷儿理论”更诚实，但它不具备在学术界购物中心生存所需的魅力，在我看来，这是中心点之一，希贾·德佩拉 (Hija de Perra) 的批评。，一种为了思考超越性的身体而出现的知识结构可以被资本主义制度作为商品购买。
希娅·德佩拉设想了她的乌托邦，即一场挑战制度和世界理解方式的酷儿斗争，以及一种不断寻求理解不同性欲模式以及文化如何定义它们的酷儿理论。她去世十年后，现在向我们展示了《Hija de Perra》的文字和整个可怕的表演是多么生动，它否定了殖民主义强加于我们身体的二元发明。她本人，全身心地投入到底层、无国籍者革命的最前线。
*维加斯·费尔南德斯·达科斯塔, 他是圣卡塔琳娜联邦学院（IFSC）的历史学教授。除其他书籍外，作者还有 我心中也曾有过充满人性的日子（乌鲁陶).
参考文献
格雷纳，克里斯汀。 残缺的身体：建立陌生感以存在。圣保罗：n-1 版，2023 年。
婊子女儿。对于酷儿理论如何殖民我们的南美背景、缺乏抱负和第三世界、如何用新的性别建构来扰乱被异性恋规范所迷惑的人类的肮脏解释。 期刊杂志。第二版，2 月2014年2015月1，页8-XNUMX。
亲爱的，保罗 B。 天王星上的公寓：穿越记事。由 Eliana Aguiar 翻译。伦敦：牛津大学出版社，2020 年。
Preciado，Paul B. 和 Veloso，Caetano。转变：第 8 表，帕拉蒂国际文学节，05 月 2020 日01，33’XNUMX分钟可用的 这里.
一条狗失踪了。导演为 Vicente Barros、Sebastian Gonzalez 和 Melisa Miranda。智利，2008 年，22 分钟可用的 这里.
维维安·维尔盖罗。将顺性别主义视为去殖民化批判的思考。引自：Messeder, S.、Castro, M. G. 和 Moutinho,b L. (orgs)。 交织性：性与性别关系领域的跨学科交织。萨尔瓦多：EDUFBA，2016 年，页。 249-270。
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