通过 塞尔索·弗雷德里科
最近出版的书的序言,由何塞·保罗·内托组织
辩证法与具体化
一百年后, 历史与阶级意识 至今仍然是马克思主义哲学历史上最有影响力的著作。 这本书写于 1919 年至 1922 年间,其中的各种文章中所展现的革命激情对读者产生了持久的吸引力,不会让读者无动于衷。
由于俄国革命的影响及其对欧洲后果的预期, 历史与阶级意识 这是对政治和理论上的改良主义的清算。 与捍卫向社会主义过渡的和平道路的进化论观点相反,俄罗斯革命将革命观点重新提上议程,成为了一个紧迫的现实。 为了反对指导第二国际的机械决定论,辩证法、对立面的斗争应运而生。
对历史、改良主义和机制的线性观的批判导致了辩证法令人惊讶的重新发现。 当时的努力包括强调该方法的革命性,并抛弃围绕该方法并阻碍辩证法颠覆性发展的保守体系。
正如马克思在他那个时代所言,黑格尔在此之前一直被视为“死狗”,现在却以革命的名义得到了平反。 在1920世纪XNUMX年代革命的俄罗斯,存在着关于辩证法含义的争论。 在其捍卫者(“辩证学家”)中,德波林(Deborin)脱颖而出,在“机械论者”中,李·阿克塞尔罗德(LI Akselrod)脱颖而出。 与此同时,卡尔·科施 (Karl Korsch) 在德国发表了 马克思主义与哲学。 1926年在意大利被捕的葛兰西批评了布哈林的非辩证思想,同时力图将自己与他的前师克罗齐区分开来,克罗齐是哲学上黑格尔主义和政治上自由主义的最伟大代表。
于是,革命和辩证法开始并肩而行。 列宁在他的著作中被称为 将对布尔什维克中最受爱戴的布哈林提出了令人惊讶的批评。 尽管列宁强调了他的优点,但他认为他没有能力领导苏联国家,因为“他从未学习过,我相信他从未完全理解辩证法”。 尽管很奇怪,但仍然很重要的是,为了管理国家,有必要研究和理解辩证法……
在所有这些使马克思更接近黑格尔的尝试中,最大胆的是 历史与阶级意识。 乔吉·卢卡奇在 1974 年的后记中指出,这本书是“以最纯粹的黑格尔精神”写成的,因为“它的最终哲学基础是由在历史过程中实现自身的同一主客体构成的。 诚然,在黑格尔本人身上,主体—客体是通过逻辑哲学路线诞生的,随着异化的撤退,达到了绝对精神,即哲学的最高境界。存在],使自我意识回归自我,从而实现主客体同一。 为了 历史与阶级意识相反,这个过程必须是社会的和历史的,并最终导致无产阶级通过成为历史的同一主体-客体而达到其阶级意识的这一阶段”。
在黑格尔那里,预期的同一性将在绝对精神的遥远时刻实现,而在捷尔吉·卢卡奇那里,这是1917年革命所宣布的有效现实。主客体统一,从必然领域到自由领域的过渡,异化的结束、哲学的实现……最后一点在1928年引起了托洛茨基的注意。面对建设社会主义的严酷现实和挑战,他在《官僚主义的哲学倾向》一文中回忆说,乔吉·卢卡奇“敢于宣布,在代表从必然王国向自由王国跨越的十月革命开始时,唯物史观已经不复存在,不再适应无产阶级革命时代的需要。 尽管如此,我们还是和列宁一起对这个发现大笑,温和地说,这个发现至少还为时过早。”
革命者的讽刺很快就会被审查制度所取代。 乔治·卢卡奇被指责为唯心主义者,认为自然是一个社会范畴,否认反思理论,对恩格斯的批评偏离正统,是唯意志论者等。 在辩证法方面,斯大林创立了 钻石 1938年,黑格尔被认为是复辟运动的理论家,因此,他是一位与马克思主义毫无关系的反动哲学家。
迫于各方压力,捷尔吉·卢卡奇多次在自我批评中背叛了自己的工作——据他说,这是继续从事共产主义运动的条件。 为了捍卫批评者的作品,这本书诞生了 牵引与辩证法,当时尚未出版,仅于 1996 年在匈牙利出现(Boitempo 版本是 2015 年的)。 与观念的决裂 历史与阶级意识然而,直到 1930 世纪 XNUMX 年代,当 Gyögy Lukács 读到 经济哲学手稿 马克思. 从此,卢卡奇寻求摆脱黑格尔唯心主义,转向本体论和唯物主义观念。
除了辩证法的辩护之外,书中还有一个注定要在XNUMX世纪社会思潮中创造历史的概念:“物化”,这个概念在伊萨克·伊利奇·鲁宾的书中也有出现。 马克思主义价值论.
马克思在商品拜物教一章中, 首都在研究经济交易时,曾谴责资本主义的神秘性和非人性特征。 乔吉·卢卡奇继承了这一主题,并将其扩展到社会生活的各个领域,因为对他来说,资本主义的商业关系是“所有形式的客观性和主观性的原型”。 这样,基础与上层建筑之间的关系开始通过具体化的过程来塑造——这在马克思的解释中是新颖的,这将指导后来西奥多·阿多诺的思想。
具体化理论,在 历史与阶级意识,与卢卡奇的前任导师、社会学家马克斯·韦伯所发展的理性化过程有关。 马克思与韦伯之间的物化与理性化的结合,使得 历史与阶级意识 莫里斯·梅洛-庞蒂称之为“韦伯马克思主义”的思潮的里程碑。
乔吉·卢卡奇借鉴马克思的理论,提出了具体化的资本主义商业关系“越来越深入地渗透到人类意识中”的论点。 除了对人类主体性的侵犯之外,理性化的过程——在这里乔吉·卢卡奇追随马克斯·韦伯——还涵盖了所有社会机构:国家、法律、行政、官僚机构等。
迈克尔·洛伊 (Michael Löwy) 等一些学者在书中对这些不同作者的方法表示了热情的欢迎 钢笼 (Boitempo),庆祝他们之间的“选择性亲和力”。 它也被纳入里卡多·穆斯 (Ricardo Musse) 的精致文章中,并在本卷中转载,并附有 享有同等权益 资产阶级思想的具体化和二律背反运动,解释 历史与阶级意识 作为克服现代哲学发展僵局的决定性时刻。
在马克思“韦伯化”的批评者中,我们发现了乔吉·卢卡奇的弟子伊斯特万·梅萨罗斯(István Mészáros),他指出“理性神话”会“削弱卢卡奇的批判意识”,甚至在 社会存在的本体论。 梅萨罗斯感叹他的前任主人从未完全摆脱韦伯的幽灵。
无论采取何种立场,有一个决定性的方面需要强调:两位作者的结合使得从政治经济学批判转向文化批判成为可能。 许多作家追随这一转变,形成了一股被称为“西方马克思主义”的潮流。
例如,卢西恩·戈德曼(Lucien Goldmann)采用了具体化理性化理论作为他的文化社会学的基础。 在这一理论脉络中,他添加了书中包含的前马克思主义卢卡奇的思想 灵魂与形式 和 浪漫论.
以阿多诺为首的法兰克福理论家构建了一种社会理论——“批判理论”,对西方世界做出了深刻的诊断。 西奥多·阿多诺在文学批评、音乐、美学以及对文化产业的不懈批评方面创作了精彩的文章。 然而,在西奥多·阿多诺的作品中,与黑格尔传统的联系与拒绝主客体同一性、拒绝和解是冲突共存的。 这是阿多诺的“消极辩证法”的基础,这种辩证法拒绝对立统一、平和综合。 近几十年来,弗雷德里克·詹姆森在他的后现代主义研究中更新了阿多恩的遗产。
相反,黑格尔辩证法的反对者则对乔吉·卢卡奇提出了愤怒的批评。 所有法国结构主义思想都反对他们所谓的“同一性逻辑”。 这一潮流的马克思主义代表路易斯·阿尔都塞接受了这种最初集中于现象学和存在主义的批评。 根据现象学,“同一性逻辑”允许从经验到知识的过渡,路易斯·阿尔都塞反对“同一性逻辑”,提出了“认识论切入”。
因此,经验和知识之间不会有过渡(“同一性逻辑”、“多样性的统一”),而是认识论上的断裂。 科学并不反映真实的、活生生的现实,它并不再现对象:相反,对象开始由研究人员构建。 在清除了马克思著作中蕴含的黑格尔遗产后,马克思主义应该转变为一种科学话语。
黑格尔主义的另一个重要方面是在意大利由加尔瓦诺·德拉·沃尔普和他的弟子卢西奥·科莱蒂、马里奥·罗西和马里奥·达尔·普拉发展起来的。 这里所指的并不是存在主义对黑格尔的挪用,而是对以克罗齐和葛兰西为代表的意大利历史主义传统的批判。 在这一点上,所有知识都是历史知识,因为自然不被视为严酷的他者,而是被视为社会类别,如 历史与阶级意识。 对科学性和唯物主义的捍卫转向了黑格尔的历史主义、人文主义和异化理论。
黑格尔与马克思的联系被断然否定,黑格尔从抽象到具体再回到抽象的“思辨辩证法”被马克思以“具体—抽象—具体”运动为代表的“科学辩证法”所取代。例如在 1857 年的《引言》中饰演 Della Volpe 政治经济学批判。 正如他所说,马克思并不归功于黑格尔和他的辩证法,因为他遵循亚里士多德和伽利略开创的科学方法,其基础是指导实验科学的不矛盾原则。
以最多样化的方式, 历史与阶级意识 引领了XNUMX世纪的知识争论,并在新世纪继续挑战社会思想。
一本具有如此力量的书值得庆祝。 何塞·保罗·内托(José Paulo Netto)的能力和博学能够收集有关的相关文本 历史与阶级意识。 Lucien Goldmann、Michael Löwy、Nicolas Tertulian、Slavoj Zizek、Marcos Nobre、Koenraad Geldof、Mauro Iasi、Eduardo Sartelli、Antonino Infranca、Henrique Wellen、Guido Oldrini 和 Ricardo Musse 的截然不同的分析汇集在一起,提供了对不断挑战读者智力的图书世纪。
*塞尔索弗雷德里科 是 ECA-USP 的退休高级教授。 作者,除其他书籍外, 马克思主义与文化论文集 (桑葚)。 [https://amzn.to/3rR8n82]
参考
何塞·保罗·内托(José Paulo Netto)(org.)。 一百年后的历史和阶级意识。 圣保罗,Boitempo,344 页。 [https://amzn.to/3PZuilo]
关于这个话题,Editora Boitempo 组织了一系列辩论 捷尔吉·卢卡奇的时事,于 17 月 20 日至 159 日在 Casa de Cultura Japonesa(Av. Prof. Lineu Prestes,XNUMX – Butantã)礼堂举行,共有 XNUMX 多名研究人员参加,其中包括 José Paulo Netto、Ester Vaisman 、米格尔·维达、阿伦尼斯·阿尔梅达、里卡多·安图内斯和弗拉基米尔·萨法特尔。 点击这里 找出完整的程序。
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