通过 费尔南多·诺盖拉·达·科斯塔*
根据约翰·梅纳德·凯恩斯的信念，物质欲望会随着财富的增加而得到满足，但经验表明，对商品和消费的追求在很大程度上是无限的。
该书的合著者罗伯特·斯基德尔斯基（Robert Skidelsky）和爱德华·斯基德尔斯基（Edward Skidelsky）分别是父子。多少钱才够呢？对金钱的热爱和美好生活的经济”，发表于 2011 年，检验了约翰·梅纳德·凯恩斯 (John Maynard Keynes) 关于在生产力提高的情况下减少工作时间的预言。在他的文章中“我们的子孙的经济可能性在 1930 年发表的《凯恩斯》中，凯恩斯预言，技术进步将导致人们每周只工作 15 个小时，享受更多的空闲时间和物质丰富的社会。
斯基德尔斯基家族认识到约翰·梅纳德·凯恩斯预测未来几十年经济增长的合理性。事实上，1930 年至 2000 年间，富裕国家的人均收入翻了两番，与他们的预测相符。
然而，工作时间的减少并没有实现。平均工作日非但没有大幅减少，反而仅减少了五分之一，仍保持在每周 44 小时左右。
斯基德尔斯基夫妇指出了造成这种差异的几个原因。它们分为三个主要类别：工作的乐趣；工作压力；和不知足。
至于第一个原因，一些人认为现代工作变得更加令人愉快和有益，提供了内在的满足感和认同感，取代了过去与工作产品的疏离感。然而，他们对这种观点提出异议，因为大多数工作仍然是低薪且令人疏远的。研究表明，相反，大多数工人更喜欢缩短工作时间，即使工资减少。
就第二个原因而言——工作压力——自 1980 世纪 XNUMX 年代以来收入不平等显着加剧，财富集中在少数人手中。这加剧了对更好职位和薪水的竞争，导致人们工作更长时间以提升社会地位。此外，不稳定的工作和工作不稳定迫使许多工人接受长时间工作以确保生存。
根据约翰·梅纳德·凯恩斯的信念，物质欲望会随着财富的增加而得到满足，但经验表明，对商品和消费的追求在很大程度上是无限的。炫耀性消费（势利奢侈品）和地位竞争的逻辑导致人们不断追求更多，推动无休止的工作和经济增长。
O 市场营销 广告利用了这种贪得无厌的心理。它创造了新的人为欲望和需求，使工作和消费的循环永久化。
斯基德尔斯基夫妇最后指出，约翰·梅纳德·凯恩斯的预言失败了，因为他低估了人类贪得无厌的力量以及就业市场中权力关系的影响。资本主义并没有像凯恩斯所期望的那样带来一个富裕和休闲的社会，而是加剧了竞争和对财富的不断追求。
相比之下，美好生活经济学是经济科学的一个新领域，它与幸福经济学不同，它质疑财富与福祉之间的直接关系。批评约翰·梅纳德·凯恩斯对未来资本主义的乐观愿景。
人类应该质疑对收入和财富增长的不懈追求是否真的是通往美好生活的道路。在一个物质丰富已经成为许多人现实的世界中，是时候重新考虑优先事项并寻求更公平的社会模式，有更多的时间用于休闲、文化和个人发展。
罗伯特·斯基德尔斯基 (Robert Skidelsky) 和爱德华·斯基德尔斯基 (Edward Skidelsky) 在《美好生活经济学》中提出 多少才足够？，提出了与经济政策目标相关的范式转变。美好生活经济学认为，首要目标应该是通过所有人拥有健康生活所必需的（且普遍的）基本物品来促进社会福祉，而不是把经济增长本身作为目的。
在美好生活经济的主要理念中，商品和服务生产的增长被视为一种手段，而不是目的本身。它将被视为旨在实现美好生活的过程的副产品，而不是主要目标。重点应该是为人们的文化发展创造条件，而不仅仅是增加生产和消费。
美好的生活是指拥有七项基本物品：健康、安全、尊重、个性、友谊、休闲以及与自然的和谐。这些商品是通用的（全世界都需要），并且对人类福祉至关重要，无论文化、收入水平或个人偏好如何。
上述基本物品超越文化、意识形态和宗教差异以及个人偏好。缺少任何这些商品都会构成重大损失，阻碍人类的充分实现。
健康代表身体的良好运作、活力、能量和没有疼痛。它不仅限于生存，还包括身心健康，让一个人能够充分参与生活。
安全是指人们合理地期望生活将继续正常进行，不受战争、犯罪、革命或社会经济危机等事件的干扰。不稳定和恐惧阻碍了个性、友谊和休闲的发展。
同伴或平等者之间的相互尊重是对每个人作为人的考虑和欣赏，承认他们的尊严和自主权。它对于自尊和建立健康的社会关系至关重要。
个性是指每个人根据自己的品味、气质和价值观构建和生活的能力。它意味着自主性、个性、自发性和做自己的自由，而不强加严格的社会角色。私有财产被认为对其至关重要。
友谊最真实的形式是爱和对对方福祉的真诚关心。它不同于纯粹的功利主义友谊或基于共同快乐的友谊。
休闲被定义为纯粹为了快乐和满足而进行的活动。它不同于无所事事，其特点是被动和缺乏目标。
与自然和谐代表了尊重和关心环境的关系，认识到其内在价值。它涉及可持续生活，寻求尽量减少人类活动对地球的负面影响。它提供美丽、和平以及与自然世界的联系感，对于美好生活至关重要。
基本商品不是独立的，而是相互补充、相互加强的。为了美好生活经济，工作日的首要目标应该是让所有公民获得这些基本物品。不断追求经济增长，但如果每个人都没有这些物品，可能会导致一个物质富裕但精神贫困的社会。
美好生活的经济与幸福的经济之间存在着对比。其目的是利用生活满意度调查等主观幸福指标来确定人口的总体幸福感。
从第一个到第二个的批评包括对主观措施的怀疑。它质疑幸福调查的可靠性，因为幸福的表达受到文化规范的影响，并不能反映真正的幸福感。
幸福不能简化为一种愉快且转瞬即逝的精神状态。它的真实性取决于客观物品的实现，例如前面提到的基本物品，而不仅仅是幸福感。
对幸福最大化的追求导致了“社会的幼稚化”和对重要价值观的忽视。过分强调幸福本身会转移人们对社会正义、个人自由和人类发展等问题的注意力。
相比之下，美好生活经济对人类福祉采取更加全面和道德的看法。它注重实现目标利益，因为事实上，它们有助于实现充实而有意义的生活。
*费尔南多·诺盖拉·达科斯塔 他是 Unicamp 经济研究所的正教授。 作者，除其他书籍外， 巴西的银行 (教育发展计划）。 [https://amzn.to/4dvKtBb]
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