通过 迈克尔·洛伊*
“铁石心肠、鸽子之心”的人,革命者,资本主义制度的反对者
25 年 2023 月 XNUMX 日,雨果·布兰科 (Hugo Blanco) 去世,我们失去了一位非常亲爱的朋友和同志。 但这对许多人来说是一个巨大的损失,对更多的人来说:不仅是美洲的土著人民和农民,也是整个人类的损失。 雨果是一位不知疲倦的斗士,他对国际生态社会主义的出现做出了决定性的贡献。
他的一生是勇气、尊严、政治和道德操守的无与伦比的典范。 为被剥削和被压迫者的事业以及保卫我们的地球母亲帕查玛玛而进行永久斗争的一生。
他没有恐惧,没有退路,反抗帝国主义、地主、寡头、独裁者、警察和军队。 他在监狱里度过了数年,遭受死亡威胁并被流放,但他从未投降。 他从列夫·托洛茨基、秘鲁的农民、恰帕斯州的萨帕塔主义者那里学到了很多东西……他总是对新的革命思想持开放态度。
雨果·布兰科是一位革命者,是资本主义制度的顽固反对者,是人类生命和自然的破坏者。 他从未停止渴望建立一个没有剥削和统治、与所有生命形式和谐相处的新社会。 在其燃烧的红黑旗帜上,用火焰字母刻着埃米利亚诺·萨帕塔留给我们的口号:土地与自由!
雨果·布兰科,这位有着“石心和鸽子”的人——对抗压迫者的坚不可摧的石头,被压迫者手中的一只卑微的鸽子——正如伟大的秘鲁作家何塞·玛丽亚·阿格达斯所定义的那样(1),他是拉丁美洲的传奇人物。 作为一名不知疲倦的战士,他走遍了他的国家秘鲁,从北到南,从高地到海岸,“无论他走到哪里,他都帮助倒下的人站起来,帮助沉默的人说话”(2)。
与其他人一样,他代表了非洲大陆土著人民——伟大的秘鲁马克思主义者何塞·卡洛斯·马里亚特吉所说的“印度美洲”——反对压迫者、殖民者、帝国主义者和寡头的数百年斗争。 他的传记从一开始就不间断地讲述了斗争、失败、胜利(部分)、镇压、逮捕、政变、酷刑和流放。 他多年来一直是第四国际的激进分子——他始终与第四国际保持着兄弟般的关系——他认同恰帕斯州的萨帕塔运动以及世界各地的本土斗争。
雨果·布兰科·加尔多斯 (Hugo Blanco Galdós) 1934 年出生于库斯科。1954 年中学毕业后,他前往阿根廷学习农学。 正是在那里,他发现了托洛茨基主义并加入了托洛茨基主义。 革命工人党 (POR),由纳韦尔·莫雷诺领导。 1956年,他的战友要求他返回秘鲁,尝试在利马重组人民革命党。 他的任务是在产业工人阶级中站稳脚跟,但他很快意识到主要的斗争发生在农村……因此,从 1958 年开始,他加入了库斯科省 La Convención 和 Lares 山谷的农民斗争,在他的组织革命左翼阵线(由 POR 与其他组织结盟)的支持下,帮助组建农民联盟。 作为运动的领导者,雨果开始推行“自下而上的土地改革”,口号是“土地或死亡!”。 回顾这一时期,他指出,他所说的“联盟”实际上是别的东西:“我们复活了 艾卢,农民社区”。
面对地主和国民警卫队,农民联盟责成雨果组织武装自卫。 在这一时期的几篇著作以及他的书中 平局或死亡 (3),他解释了他的自卫作为农民群众斗争的直接表达的概念与其他团体——例如路易斯·德拉蓬特·乌塞达的 MIR(革命革命运动)或赫克托·贝哈尔的 ELN(国家自由运动)——受古巴经验启发而提出的“游击队焦点”之间的深刻区别。 经过与国民警卫队的一些战斗后,他的自卫团体被击败,雨果于 1963 年 1966 月被捕。他的审判于 1967 年进行,25 年,在上诉后,最高军事法院检察官要求对这位危险的革命者判处死刑。 在第四国际的领导下,一场声援雨果·布兰科的大规模国际运动开始了,但也得到了让·保罗·萨特、西蒙娜·德·波伏娃和伯特兰·罗素等许多名人的支持。 法庭满意地判处他“仅”XNUMX 年监禁(当时的最高刑期),并将他送往埃尔弗龙顿岛上险恶的流放地。
1970 年,随着贝拉斯科·阿尔瓦拉多 (Velasco Alvarado) 民族主义军事政权的建立,包括雨果在内的政治犯获得特赦。 贝拉斯科政府向乌戈·布兰科提供了参与正在进行的土地改革的可能性; 与当时同样被释放并热情接受这一提议的赫克托·贝贾尔不同,雨果更愿意对这种“自上而下”的、具有官僚和独裁特征的改革保持独立性和批判距离。 结果,他被驱逐出境,又流亡了七年……
首先是在墨西哥和阿根廷,他在那里被捕,然后在智利,他在那里经历了阿连德政府的经历——帮助组织骆驼马奎纳的工业警戒线——最后在皮诺切特政变(1973年)之后在瑞典。 1978年,他返回秘鲁,代表激进联盟工人、农民、学生和人民阵线(FOCEP)当选制宪会议代表,成为该国得票率第三高的候选人(4)。 1980年,他再次当选利马市议员。 1985年,他选择不参加选举,直到1990年,他担任秘鲁农民联合会(CCP)领导人; 这些年来,他还参与了亚马逊地区土著社区的斗争,在普卡尔帕(1999),他遭到警察的残酷袭击并被捕。 他之所以被释放,要归功于统一马里亚特吉斯塔党(PUM)推动的全国运动和国际运动,不仅包括第四国际,还包括国际特赦组织、瑞典工人中央组织、西班牙工人委员会、巴西工人党(PT)、萨尔瓦多法拉本多·马蒂阵线等。
1990年,乌戈·布兰科被PUM选举为共和国参议员。 他在这个机构中的活动是短暂的,因为 1992 年藤森总统实施了“自我政变”并解散了参众两院。 雨果再次被迫流亡,这次是在墨西哥,他于 1994 年加入了马科斯副司令的 EZLN。最后,1997 年,他返回秘鲁并定居在库斯科,与库斯科农民部联合会合作,该联合会选举他为名誉主席。 2008年,他再次被捕,被指控“暴力和反抗权威”; 获释后,他立即组织(2009年)抗议活动,反对艾伦·加西亚政府在亚马逊八卦地区屠杀土著示威活动。 2009年,雨果·布兰科签署了《贝伦生态社会主义宣言》,并参加了贝伦世界社会论坛后不久举行的国际生态社会主义会议。 他当时说道:“我们土著人民为生态社会主义奋斗了 500 年”。 最后,他承担了报纸的方向 原住民斗争,总部位于库斯科。
据我所知,很少有激进分子的传记如此令人印象深刻,他们坚韧、勇敢、自豪,坚定不移地致力于解放被剥削和被压迫者的斗争,尽管困难重重,面对统治阶级的权力及其警察/军事镇压工具,没有让自己因失败、殴打、逮捕或流放而被击垮。
要了解雨果·布兰科的奋斗,重要的是了解他的历史和文化根源。
在你的书中 政治经济学导论 (罗莎·卢森堡去世后,保罗·莱维于 1925 年出版),罗莎·卢森堡对原始共产主义作为一种普遍的社会形态感兴趣。 她特别引用了前哥伦布时代印加农村社区的例子,表达了她对“土著居民令人难以置信的抵抗和农业共产主义制度”的钦佩,这种抵抗尽管条件不利,但一直持续到XNUMX世纪。 在他的其他经济著作中, 资本积累 (1913),她把殖民地土著居民反对帝国主义大都市——西班牙、法国、英国、美国——的斗争视为旧共产主义传统对殖民主义强加的残酷资本主义“欧洲化”的顽强抵抗。
一个世纪后,在拉丁美洲,我们目睹了这场祖先斗争的新一幕。 更准确地说,在雨果·布兰科的秘鲁,这是关于 艾卢,古老的土著社区结构,反对资本主义“现代化”的恶名。 雨果写道,不仅在 XNUMX 世纪,而且即使在今天,在 XNUMX 世纪,我们也有“一个古老的集体主义组织, 艾卢,尽管法律强加了不平等的个人主义环境,但农民社会仍然保持着活力”。 与谴责本土传统“古风”的巴尔加斯·略萨的新自由主义和反动话语相反,雨果捍卫了本土传统的活力。 艾卢这不仅仅是一种经济现象,更是广大农民的集体团结精神。 这一传统的重要性还体现在政治方面——它带来了社群民主、自下而上的直接民主的元素——以及生态方面:它意味着对自然、对“地球母亲”(Pachamama)的尊重。
雨果深深植根于安第斯文化。 他不仅会说盖丘亚语,而且认同土著反抗西班牙殖民主义的悠久历史——可以追溯到 1969 世纪的图帕克·阿马鲁史诗。 他与何塞·玛丽亚·阿尔格达斯(José Maria Arguedas,XNUMX)的通信是两个拥有深厚“本土根源”的叛逆者友谊的动人见证。 例如,近年来,雨果开始热衷于亚马逊雨林的土著人民(对克丘亚文化陌生的人)反对石油跨国公司和农工业的斗争。 一场至关重要的斗争,不仅对这些从未接受西方“文明”的土著社区,而且对全人类来说:资本家和土地所有者为了盲目追求利润而试图摧毁的亚马逊地区,是地球上最大的碳汇,因此,也是资本主义生产方式排放的温室气体导致全球变暖灾难性进程的最后障碍之一。 应该补充的是,雨果的热情并不是理论上的:他处于土著斗争的最前沿,并且像他的同伴一样,是镇压打击的受害者。
但雨果的观点不仅仅是秘鲁和拉丁美洲的:作为世界社会论坛的积极参与者,他对斗争的看法是国际主义的、普遍的。 例如,他在书的结尾写道:“我们不仅仅是美洲的土著人民”,指的是大洋洲、非洲和亚洲的斗争。 战斗是一样的,敌人是一样的:跨国公司、地主、农业综合企业、新自由主义政策、西方资本主义体系。 他的方法没有任何“倒退”或“过时”的地方,但他试图保存过去的宝贵遗产:“在我看来,回到我们最初的道德是健康的,这并不意味着回到原始生活:人类的深厚团结,与自然的密切联系”。
你的书的其中一章 平局或死亡 它的标题引用了安东尼奥·马查多(Antônio Machado)的一首著名诗:“行走不是一条路,而是通过行走完成的”。 在拉丁美洲,很少有战士能像雨果·布兰科那样为开辟道路做出如此多的贡献,有一天,这条道路可能会带领我们走向一个不同的未来,一个新的可能世界。
贝尔托·布莱希特用一句美丽的格言说:“有些人奋斗了一天,却是善良的。 其他人打了一年,就更好了。 有的人打了很多年仗,非常优秀。 但也有终生奋斗的人:这些是不可或缺的”。 雨果·布兰科 (Hugo Blanco) 是不可或缺的人之一……
*迈克尔·洛伊 是社会学研究主任 国家科学研究中心 (CNRS)。 作者,除其他书籍外, 什么是生态社会主义?科尔特斯).
翻译: 费尔南多·利马·达斯·内维斯
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