种族观念

图片:汉密尔顿格里马尔迪
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通过 杰拉尔多·奥利维拉*

面对表型种族主义,非洲人后裔的诡计

在表述民族的族群形成时,所列举的、有利于争论的点之一,就是对种族差异的考虑,以及由此产生的殖民时代以来的种族混杂。 这种种族混合产生了多种身体特征,从肤色、头发外观和面部形状,并且在某种程度上一定影响了一个建立在其人民的种族民主基础上的国家的概念。

关于种族这个概念,重要的是要澄清,在生物学意义上,这个概念是不合适的,因为个体之间比种族之间存在更多的基因型变异。 此外,种族是一种与生物学信仰相关的社会建构,其目的是区分具有真实或推定基因型或表型特征的群体的能力和权利。 (石匠, APUD 桑托斯,2005 年)。

关于 2019 世纪末 XNUMX 世纪初产生的种族民主理论和美白政策,必须强调的是,这两者都隐藏着种族主义和文化否认,正如 Souza(XNUMX)所指出的,表达了对黑色没有虚拟性的非感知,包括其文化表现形式。

支持种族主义论点(RODRIGUES APUD MUNANGA, 2009) 指出,来自马拉尼昂州的医生雷蒙多·尼娜·罗德里格斯 (Raimundo Nina Rodrigues) 受到当时思想的影响——尤其是受到英国进化论学派、意大利犯罪学学派和新法国法医学派的影响——阐述了他的种族理论XNUMX 世纪的门槛,他指出,在巴西发展文明的唯一途径是押注白色。 因为黑人由于种族劣势,在通婚的过程中,无助于文明和种族的提升,反而会产生不平衡、堕落和扰乱,并延续到后代。

当然,这种由白人的政治和经济力量支持的意识形态争论传播了黑人的自我否定,并导致他们将白人强加的身份作为他们唯一合理的参考,或者他们自己的意义和意义的镜子。

这就是为什么在分析巴西的种族不平等时,里贝罗(Ribeiro,2017 年)指出了黑人人口中的白化现象,这种现象要么是在面对由经济因素产生的向上社会流动性,要么是由教育过程引起的,这正如我们所知,它的所有结构、组织和内容都带有白人统治集团的标志。

在这方面,布迪厄斯理论非常奇特地解释了通过教育过程灌输支配群体的利益。 评论布尔迪厄,席尔瓦; São João(2014)表示,通过教学行为,主导群体武断地灌输他们的信念、价值观和偏好,而另一方面,学生接受并自然化强加的内容。

否认和融入他人的过程,在参考案例中是白人,在国家层面产生了一种分类或种族等级制度,根据里贝罗(Ribeiro,2017 年),可以将其定义为地位等级制度。 根据作者的说法,由于巴西的种族是根据外表而不是起源或血统来定义的,就像在美国一样,因此出现了一种身份分类,从浅白人(高加索人)到深黑人(黑人)。 在这种也称为种族连续体的分层中,皮肤不是深色或黑色,肤色不是浅色或白色的人倾向于将自己归类为更接近白人或白人,作者称之为模糊分类。

但由于这是基于表型种族主义和自我否定,纳西门托(Nascimento,2016 年)指出,在他在里约热内卢的实地研究中,他可以在访谈中看到母亲对女儿的讲话,他们应该“美白子宫”,换句话说,就是反对自己的参照系,培养出反映和具有欧洲白种人特征的孩子。

然而,当我们反思子宫变白的愿望,并结合上世纪初各国政府鼓励白人移民的提议时,我们会发现,其用意并非重视异族通婚所产生的差异,而是相反,当时有充分根据的伪科学信念认为,非洲黑人的基因形成不会在跨种族交叉中得到维持,而且随着时间的推移,社会将不再那么黑人,并在白种人的特征上留下烙印。 (纳西门托,2016 年)。

尽管在巴西存在异族通婚,Ribeiro (2017) 指出,尽管不存在种族隔离法,而且异族通婚比在美国更为普遍,但另一方面,他指出婚姻模式并不是随机的。 . 在较低阶层的社区和地区,空间隔离程度(白人与非白人)更为温和,社交性和种族友谊促进异族通婚,而不是在以白人为主的富裕社区。 此外,作者证明种族间的障碍正在减少,东北地区的障碍更弱,白人和棕色人种之间的流动性比黑人和棕色人种之间的流动性更大。 另一个有证据的现象是,贫穷的黑人由于处于较低的社会阶层而倾向于相互通婚,而对于白人来说,这通常取决于黑人是否受过高等教育。 我们仍然有所谓的身份交换,这意味着受教育程度较高的黑人和棕色人种倾向于与受教育程度较低的白人女性结婚。

这种强加于黑人的语境,一个族群成为行为和世界观的唯一参照和定义者,只能导致差异的消灭和多样性的共存的不可能。 分层或分类就是确定一个价值尺度,这无疑抹杀了每个人都是一个人,被赋予能力和权利,值得被称赞的认识。

*杰拉尔多·奥利维拉 PUC-Minas 社会科学硕士。

 

参考文献


穆南加,卡本格勒。 Nina Rodrigues 作品中的黑人和混血儿。 In: 阿尔梅达,阿德罗阿尔多·何塞·席尔瓦; 桑托斯,林登·德·阿劳若; 费雷蒂,塞尔吉奥(组织)。 宗教、种族和身份:尼娜·罗德里格斯 (Nina Rodrigues) 逝世一百周年座谈会。 圣保罗:Paulinas,2009 年。(ABHR 研究集;6)

纳西门托,阿布迪亚斯。 巴西黑人的种族灭绝:蒙面种族主义的过程。 圣保罗; 展望,2016 年。

里贝罗,卡洛斯·安东尼奥·科斯塔。 种族连续性、社会流动性和“美白”。 牧师文胸。 慈。 Soc., 圣保罗, v. 32,没有。 95. 2017. 可用

SANTOS, José Alcides F. “阶级对巴西种族不平等的影响”。 数据,诉。 48,没有。 1,页。 21 年 65 至 2005 日。网址:http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0011-52582005000100003

席尔瓦,若昂·恩里克; São JOãO,Adriano.Bourdieu:学校和统治。 哲学杂志科学与生活,n。 95, p.15-23, 2014年XNUMX月

 

 

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