Mariana Mazzini Marcondes 着*
06 年 2019 月 XNUMX 日,巴西市政当局举行了监护委员会选举。 SHE 被提上日程。 抗击肌萎缩侧索硬化是其中之一 一些保守派候选人的主要旗帜.
03 年 2019 月 XNUMX 日,圣保罗州州长若昂·多里亚下令 从国家网络收集学校讲义. 据他说,该材料是对 ALS 的道歉。 同一天,巴西总统雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 通报说,他已要求教育部 (MEC) 起草一项禁止 ALS 的法案。 在你的 就职演说1 年 2019 月 XNUMX 日,博尔索纳罗已经强调,与 ALS 的斗争将是他担任共和国总统期间的主要任务之一。
这些是 ELA 出现在巴西政治辩论中的一些最新例子。 她,性别意识形态。
但它是从哪里来的呢? 这是什么意思? 毕竟,为什么它在当前的政治辩论中如此重要? 这些是性别意识形态提出的许多问题中的一部分。 答案同样多种多样。 对我们来说,致力于民主和平等的进步领域制定自己的观点似乎至关重要。
然而,为此,我们需要从定位一切开始的地方开始。
性别意识形态:追溯其起源
理查德·米斯科尔奇和马克西米利亚诺·坎帕纳 建立拉丁美洲和巴西性别意识形态的谱系。 我们遵循作者在接下来的段落中提出的行程。
约瑟夫·拉辛格(后来的教皇本笃十六世)奠定了反对性别意识形态的圣战的基础,以对抗第四次 世界妇女大会 1995年在北京召开的联合国大会。
这些思想在拉丁美洲的背景下传播和落地 第五届拉丁美洲和加勒比主教区大会, 2007. 会议产生的 Aparecida 文件在性别意识形态中确定了一种削弱和贬低家庭生活的机制。

为了从理论上深化天主教会作为当代十字军发出的信号,阿根廷人 豪尔赫·斯卡拉 2010年,他出版了这本书 性别意识形态:新极权主义和家庭的消亡。 这本书被翻译成葡萄牙语,由保守派法学家艾夫斯·甘德拉·达席尔瓦·马丁斯 (Ives Gandra da Silva Martins) 作序,作者在性别意识形态中发现了一种攻击家庭并维持新型威权主义的全球权力工具。
尽管性别意识形态概念的出现是对天主教会保守派的赞扬,但福音派教会的各个部门也开始引导辩论,尤其是通过新五旬节组织。
在巴西,正是在教育领域,关于性别意识形态的斗争变得愈发激烈。 倡议如 没有聚会的学校,创建于 2004 年,旨在解决学校中所谓的意识形态灌输问题。 然而,这是对“无恐同学校a” 性别意识形态已成为保守派团体手中有效的话语武器。 该项目提议通过指导学校对性多样性的认识的教育材料,为消除学校环境中的恐同症做出贡献。 被 Evangelical Bench 昵称为 Gay Kit,压力导致了 迪尔玛政府放弃了材料。 这是反对性别意识形态的圣战捍卫者的第一次胜利。
其他人来了。 也许其中最具象征意义的是 删除“性别”一词 2014 年和 2015 年全国、州和市教育计划。甚至女权主义研究的标志的通过也是争论的焦点。 2017年美国讲座 巴特勒 在她通过圣保罗时,将反对和支持作者的团体聚集在一起。
因此,在其首次提出后不到 20 年的时间里,性别意识形态已成为该国和拉丁美洲公共政策辩论中的一个强制性话题。 但是,归根结底,什么是性别意识形态?
性别意识形态:用词,创造者
性别意识形态的定义可以在前面提到的阿帕雷西达文件中找到。 用它的话说,这意味着“选择你的性取向,不考虑人性赋予的差异“。
通过互联网传播的文本和视频,以及与来自天主教和福音派教会的保守团体的联系,指出通过性别意识形态,试图在学校教授 没有性,这不是自然的,但是每个 选择你的,这会带来风险 婚礼,家庭, 或者它可以是 与恋童癖有关。
为了更好地理解这个讨论,按部分进行似乎很有用。 让我们从意识形态的概念开始。
意识形态:一点理论
意识形态的概念非常普遍,因为它充满了模糊的定义甚至污名。 特里·伊格尔顿 在他关于这个主题的书中,至少有 16 个可能的术语定义。
也许定义意识形态最常用的方法之一就是我们可以称之为 否定的或严格的意义. 在其中,意识形态将是对现实的扭曲或伪造,以服务于利益和统治关系。 这是马克思主义反思中广泛使用的一种表述,奇怪的是,它与性别意识形态概念的创造者所采用的表述相差无几。
在一份由该组织传播的文本中 新歌,作为在巴西传播反对性别意识形态斗争的主要组织之一,意识形态被确定为一组错误的想法(但也可能是真的),为政治、宗教、经济甚至性利益服务。
意识形态通过一系列机制,如归化、普遍化和不透明,建立并合法化统治关系。 总而言之,这意味着这些想法对人类来说是自然而然的,并且普遍有效,与常识混淆,在一种动态中,对游戏的兴趣变得不透明,就好像它们不存在一样。
也可以采用 扩大概念 的意识形态。 在这种情况下,它将对应于感官被用来建立和合法化统治和压迫关系的方式,同时也用来质疑、挑战和改变这些关系。 也就是说,他们将被动员起来为社会建设替代项目。
我们将很快回到其中的一些要点。 然而,首先,我们需要对本次讨论中的另一个关键词做一些评论。

类型:一点理论
性别是一个核心概念 性别研究和女权主义实践. 可以理解为一个 构成社会关系的要素,基于与性别相关的感知差异和社会建构差异。 如果性是自然的(甚至可以质疑), 性别是社会的和历史的。
换句话说,如果你玩洋娃娃或汽车,你是否做家务,以及你是否喜欢与男人和/或女人(或与任何人)在一起,那么决定你衣服颜色的不是生物解剖学。 . . 不仅如此,它甚至没有定义你如何根据性别来识别自己(例如,跨性别女人或男人不认同社会试图强加给你身体的性别)。 基于的想法 男管家,在其通过巴西期间在保守派团体的视线中,性,性别和欲望之间没有自动关系。
正如我们在社会中所经历的那样,性别被权力关系所渗透,这导致了统治和不平等。 不仅对女人,对男人。 但也对 LGBTQ+ 人群。 此外,这些关系与其他产生不平等的方式有关,例如阶级、种族和民族关系。
这个定义困扰着性别意识形态的创造者,在他们的圣战中。 这是因为这种理解男性和女性的方式可能会使婚姻和家庭陷入危机。 甚至个人的身份,导致 人的毁灭和他们的感情关系.
性别意识形态(不平等)
性别意识形态的使用,用其创造者所捍卫的术语来说,是意识形态建立和合法化统治关系的一个有趣例子。 这是因为在性别不平等的动态中出现的权力和统治关系是由意识形态调节的,意识形态确立并使这些不平等合法化。 是不是有点抽象?
当有人说男人天生就比较暴力,他们无法控制自己的性冲动时,这是一种对体验性别关系的社会方式的意识形态归化。 当女性承担所有家务和护理工作时,同样的事情也会发生,就好像女性本质上拥有包含如何打扫房间信息的芯片,而这是男性染色体中缺失的。 由于这些想法是我们日常生活(以及笑话、电影等)常识的一部分,它们与男性利益和特权的联系变得不透明,栖息在阴影中。 但究竟是为什么,让自己在场。
用这些术语来说,可以回答性别意识形态确实存在。 它决定性地助长了对妇女的压迫。 因此他们遭受暴力,获得更差的工资,权力和决策空间更少。 而且,让LGBTQ+人群遭受暴力,无法自由恋爱,在公共和私人空间受到歧视。 不在学校谈论它只会加剧这种情况,包括 恋童癖. 毕竟,如果孩子不知道性是什么,他们如何保护自己并谴责所遭受的暴力?
性别意识形态(平等)
如果我们假设对意识形态有更广泛的理解,我们也可以提出第二个答案。 在这种情况下,我们可以说确实存在促进性别平等的意识形态。
它们不会破坏婚姻,而是允许它们建立在同意、自主和平等的基础上。 人们可以决定是否要结婚,其中包括 LGBTQ+ 人群。 这种意识形态并不反对家庭。 相反,它以复数形式捍卫所有这些。 一对有两个孩子的跨性别女人是一家人。 就像一个独自生活的女人。 男女平等也有助于建立更持久、更健康的感情关系。
最后,这种性别平等的意识形态并不质疑个人的身份,而是尊重和重视他们的多样性。 而且,通过这种方式,它增加了人类行动的效力。 这是一种意识形态,任何有任何信仰或宗教的人,甚至没有信仰或宗教的人,都可以不加区别地信奉这种意识形态。 这种性别意识形态是基于平等、正义和情感的社会计划的基础。
*玛丽安娜·马齐尼·马孔德斯女权主义者,北里奥格兰德联邦大学(UFRN)公共行政与社会管理系教授