朱利安罗德里格斯*
1988 年，巴西通过了新宪法，完成了民主转型（自 1964 年以来，该国一直处于军事独裁统治之下）。 自新宪章颁布以来，出现了承认公民权利和政治权利以及实施社会政策的过程。 这一过程在 2003 年至 2014 年期间，在卢拉和迪尔玛罗塞夫的中左翼政府期间获得了强度。
在 1990 年代，即使在 1992 年被弹劾罢免的费尔南多·科洛尔和 1995 年至 2002 年间执政的费尔南多·恩里克的新自由主义政府期间，在促进黑人人口权利的立法和政策方面也取得了进步，原住民、青年、妇女、老人。 而且，在较小程度上，在应对主要影响同性恋者、双性恋者和易装癖者的艾滋病毒/艾滋病流行病的政策方面取得了进展。
从2003年卢拉政府到迪尔玛·罗塞夫第一个任期中期，社会政策和权利确认以及民众参与都得到了极大的推动。 卢拉政府创建了该计划 没有同性恋恐惧症的巴西， 2004 年。一套 54 项跨领域政府行动，旨在促进以 LGBTI 人口为重点的公共政策。 2008 年，第一届全国 LGBTI 大会召开，来自全国各地的 XNUMX 多名活动家讨论了公共政策，这是卢拉亲自主持的活动。 这是承认女同性恋者、男同性恋者、双性恋者、易装癖者、跨性别女性、跨性别男性和双性人权利的进程的高潮——这是前所未有的。
2011 年，最高法院承认稳定的工会和 LGBTI 家庭——2013 年，同性之间的公证婚姻完全合法化。 2018 年，同一个 STF 承认跨性别者通过自我声明改变姓名和性别的权利。
然而，国民议会没有通过这些进步、权利或征服。 巴西议会从未构成能够立法支持承认 LGBTI 权利的多数。
碰巧的是，至少自 2010 年选举以来，我们目睹了保守派的崛起，尤其是在福音派原教旨主义部门和反对性权利和生殖权利的天主教保守派的推动下。
近年来，巴西对新权利主体的承认和社会政策建设的上升过程逐渐受到质疑，人们的愿望越来越强烈。 LGBTI 权利议程被提升到政治选举争端的中心。
2014 年和 2015 年，保守派的崛起成功阻止了国家计划——以及州和市教育计划——旨在促进学校尊重性别平等和性多样性的任何措施的批准。
政治家、牧师、牧师、主教、代表、议员引入了“性别意识形态”一词（见 https://dpp.cce.myftpupload.com/ideologia-de-genero-afinal-do-que-estao-falando-e-do-que-nos-deveriamos-falar/). 他们传播这样一种观点，即在教育中讨论性别等同于为家庭的破坏、儿童身份的瓦解甚至鼓励恋童癖辩护。
“性别意识形态”是一种模糊的、多语义的表达，是反动动员的一种触发器和密码。 稻草人。 这场运动激发了宗教保守主义范围内产生的一系列思想和恐惧，助长了主要与儿童和青少年的完整性以及家庭福祉有关的道德恐慌。
巴西土地上的所有这些保守主义鼓动都与更广泛的国际倡议相一致。 在几个欧洲和拉丁美洲国家（重点是哥伦比亚和哥斯达黎加）发生了非常相似的过程，当时“文化战争”和“反性别”动员（来自保守派，无论宗教与否）与政治、选举斗争混合在一起以及更普遍的意识形态，推动威胁自由民主本身的极端右翼部门的增长。
在一些国家，反对“性别意识形态”的斗争起到了象征性的作用，将不同的反动派联合起来。 即使是经济自由主义的捍卫者中间派和中间偏右派，也有几次被一场名副其实的保守派海啸所吞没，其顶点之一是正面反对性权利和生殖权利以及道德争议. .
尽管“性别意识形态”一词在 2015 年才出现在巴西，但它起源于 1990 世纪 1998 年代中期，从保守的天主教激进主义反对“性别”一词，并在联合国正式文件中得到巩固。 “性别意识形态”是XNUMX年在秘鲁主教会议上出现的一个观点，后来在天主教会的各种官方文件和各种神学家和主教的理论著作中得到扩展和完善。
“性别意识形态”一词除了作为引发道德恐慌的触发器外，通常与学者、女权主义者和 LGBTI 活动家（有时具有国际阴谋的规模）对家庭（传统标准基督教道德的家庭）的所谓攻击有关) 以及儿童和青少年。
反复出现的背景之一是关于家庭、国家和社会在儿童和青少年教育中的作用以及学校课程内容的争论，特别是在与性教育有关的话题、处理人权问题的方式方面。 性和生殖健康、性别平等问题和对性多样性的承认。
重要的是要注意，操纵“性别意识形态”概念的保守运动的策略之一是所谓的世俗化——试图使用理性的、所谓的科学论据来建立反对性权利和生殖权利的话语基础。
尽管围绕“性别意识形态”的整个理论框架是由天主教知识分子构建的，但往往是“公民社会”机构、政治家，甚至非宗教知识分子支持反 LGBTI 公民权斗争和反对性别平等。 通常，作为一种争论的策略，他们用所谓的科学思想取代诸如“圣经如此说”之类的争论：“在自然界中只有男人和女人”。
一个国家的特点是福音派领袖在道德恐慌的蔓延和与他们所谓的“性别意识形态”的激进对抗中扮演主角。 也就是说，尽管整个国际理论-神学的建构都来自天主教的领导层，但巴西的福音派领袖却普遍（歪曲、简化）了与这种威胁的对抗。
例如，在巴西，福音派牧师西拉斯·马拉法亚 (Silas Malafaia) 特意声称自己是心理学家（据说也是一位科学家），以论证“不存在同性恋染色体”。 也就是说：在物种的生物学秩序中，异性恋以外的任何性取向都不会合法化。
Jair：假新闻和同性恋工具包
正是在激进化、民主秩序崩溃和极端主义抬头的环境中，2018 年发生了 Jair Bolsonaro 的选举——前陆军上尉，强制退休； 骄傲的极右代表； 特朗普和史蒂夫班农的追随者（他为他的当选做出了积极贡献）。
“性别意识形态”和 LGBTI 权利是博尔索纳罗竞选活动的中心主题，他操纵了一个在社交网络上传播虚假内容的巨型结构，以分段的方式探索数百万人的疑虑和恐惧。 他的宣传机器分发了数百万 假新闻通过 WhatsApp, 指出进步候选人费尔南多·哈达德 (PT) 提倡分发 同性恋套装 在学校，灌输儿童。
更糟糕的是：消息被传播，声称候选人哈达德在圣保罗的日托中心提供了婴儿奶瓶，奶嘴形状像阴茎（谣言后来被称为“公鸡奶瓶”）。
在博尔索纳罗政府执政的十个月里，我们经历了仇恨言论的机构赞助，警察对年轻黑人的暴力行为增加，社会、环境和人权政策的废除。
关于 LGBTI，妇女、家庭和人权部长、原教旨主义福音派牧师表示，“男孩应该只穿蓝色，女孩应该只穿粉红色”。 并且有必要保护儿童免受邪恶卡通片的伤害，例如《冰雪奇缘》，它具有 杜，谁会是女同性恋公主，或者 海绵宝宝 （影响小孩子的同性恋角色）。 这是现任政府推动的辩论的蒙昧主义水平。
拒绝基于与性和性别问题相关的道德恐慌的操纵是根本。 它关乎挽救国家的世俗性、多元主义的宪法原则和人的尊严。
提高民主阶层的动员意愿，特别是青年、妇女、黑人男女的社会运动。 LGBTI 群体必不可少。
一项相关举措是加强国际运动，以保障拉丁美洲最伟大的民众领袖卢拉总统的自由。 这是在巴西重建法治和保障民主自由的斗争中迈出的重要一步。
*朱利安·罗德里格斯 是 LGBTI 和人权运动的教授、记者和活动家。
