无知:一个全球性的故事

Eliezer Markowich Lissitzky,公司、工厂、水井、矿山,摄影,1939 年
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通过 路易斯马克斯*

彼得·伯克(Peter Burke)书中的思考

无知:全球历史彼得·伯克 (Peter Burke) 所著,刚出炉(2022 年,耶鲁大学出版社;2023 年,Editora Vestígio)。 为了 “纽约时报书评这部作品“探讨了障碍、健忘、秘密、否认、不确定性、偏见、误解和轻信如何影响历史进程,从重新划定边界到否认气候变化等等。” 这篇文章献给“献给这个世界的老师们、每日努力弥补无知的英雄和女英雄”。 我们的类别尝试。

雷纳托·珍妮·里贝罗 (Renato Janine Ribeiro) 在巴西版的介绍中赞扬了在无知变得“傲慢”的时代及时做出的智力努力。 对于法西斯主义者来说,文化是仇恨的目标,缺乏文化是骄傲的源泉。 反思分为两个主要部分。 在第一篇《社会中的无知》中,他特别讨论了宗教、科学和地理领域。 第二部分“无知的后果”,涵盖战争、商业、政治、灾难、秘密、怀疑和忘记过去。 结论“新知识和新无知”提出了剑桥大学文化史上的循环(马基雅维利)偶像概念。

从谁? 为了谁?

无知是文明进程要打败的“五巨头”之一,其他的还有贫穷、疾病、痛苦和懒惰。 1945年工党政府创建英国福利国家的报告中读到了这一点。在金融霸权下,这一计划让位于相反的情况——大众的“无知生产”。

结果:由于不平等加剧,贫困加剧; 由于缺乏全民健康系统,导致更多疾病; 由于社会政策和500多年前诞生的希望的放弃,更多的苦难 乌托邦托马斯·莫尔 (Thomas More) 提出的打击犯罪的基本收入; 由于数百万人迅速被排除在正式活动之外,更多被迫闲置。 新自由主义 朝圣山股份公司 造成了社会上过度的野蛮和冷漠。

除此之外,还可以加上统治阶级对资本主义经济的无知。 是否对欧洲用于证明“紧缩”和取消国家对健康、教育、住房、社会援助、将权利转化为有偿服务的国家贡献的合理性的词汇进行神秘化; 是否将由巴西所谓的独立中央银行(谁的中央银行)定义的利率自然化? 为了谁? 在消费中,错误信息也发挥着重要作用。 正如弗拉维奥·弗利根斯潘 (Flávio Fligenspan) 在《免息分期付款的谬论》一文中所解释的那样,“市场代理人不会错过从他人的无知中获益的机会”(南21,11/09/2023)。

为了不局限于未知的未知(在没有意识到不知道的情况下未知的事物),值得一提的是已知的未知(不知道自己的知识),正如斯拉沃伊·齐泽克所指的弗洛伊德-拉康无意识。 意识不清是普遍现象。 在某种程度上,我们都是不受影响的。 拒绝知道并不是无辜的。 它可能会加剧伪自然灾害。 南里奥格兰德市的洪水提供了证据。 脆弱地区的穷人意识到了危险,却没有决策权; 高级管理人员意识到了潜在的损害,并掌握了指挥权。 他们除了为打翻的牛奶哭泣之外什么也没做。 或者作为南里奥格兰德州州长在圣保罗举行的 Ivete Sangalo 演出中化解灾难。

无知是要付出代价的

做出无知决定的人是危险的(虚无科学),他回馈社区的灾难。 “责任道德”要求政治代表首先保证其所居住领土内代表的安全权; 其次,向那些依赖官方机构的人提供非正式的团结。 毕竟,那些受到冲走家园和梦想的洪水影响的人,需要迅速与“上层”的法律代表一起将公共资产私有化,并在官僚层面上与那些需要帮助的“下层”联系起来。 悲伤需要谨慎。 “你知道:面包还是面包,这是一个问题 意见”,你就在伟大的腹地的道路上学习。

北方势力对朱利安·阿桑奇的迫害是由于有关入侵阿富汗、伊拉克和阿富汗的机密文件被披露而发生的。 电缆门 – 通过非法访问 Gmail 来监视外国领导人。 争论可以追溯到“国家秘密”或“国家原因”。 在民主法治中,公共利益的透明度价值占主导地位。 如果它没有占上风,那是因为真相动摇了 现状 帝国主义。

A 步态 新自由主义投资于必然产生社会混乱和环境危机的进步。 对于彼得·伯克来说,新知识的兴起带来了新的无知。 如果品种 整体上 今天比以往任何时候都知道得更多,但就个人而言,也许不能说同样的事情。 经学的研究逐渐荒废了。 百岁老人埃德加·莫林指责说,知识的碎片化导致技术人员缺乏智慧。 在医学领域,人们很早就对无知进行了研究,许多医生在大流行期间接受了科学否认主义,这与希波克拉底誓言相矛盾。

显着的整体性

有必要根据卢西恩·戈德曼(Lucien Goldmann)所说的“显着整体性”来阐明现有知识。 在辩证法观点中,与实证主义观点不同,“整体并不等于一切”。 对认知来说重要的是与理解现实现象相关的部分。 思想的力量在于它以可理解的方式构建和理解知识的能力,而不在于谷歌博士存储的随机和无序的数据量。

“信息政治”利用大众的技术来利用大众的无知。 大数据运用。 对消费主义乃至选举趋势的操纵,远不等于行为理性的增强,更不等于对事件整体的理解。 良知是社会主义批评与资本主义贪婪之间争论的舞台,资本主义编织了统治形式来欺骗天真的人。 人类的解放或征服正处于危险之中。 幸运的是,你不可能一直欺骗所有人,尽管欺骗自己很容易。

“信息社会”并不能解决任何当代僵局——气候灾难、严重的不平等、民主的破坏和核冲突的威胁。 阶级斗争不是对模拟时代的怀旧,而是阶级方程式复兴的症状。 对于那些扮演指挥角色的人,我们推荐彼得·伯克从三个角度论述“政治无知”的章节:统治者(国王、首相或总统)、被统治者和治理体系的组织。 这 366 页是根据托马斯·杰斐逊的名言改编的:“如果一个国家期望保持无知和自由,同时仍处于文明状态,那么它期望的事情从未发生过,也永远不会发生。” 但这由读者决定。

*路易斯·马尔克s 是 UFRGS 的政治学教授。 他是奥利维奥·杜特拉政府的南里奥格兰德州文化国务秘书.

参考


彼得·伯克. 无知:一个全球性的故事。 译文: 罗德里戈·塞布拉. 贝洛奥里藏特,Vestígio,366 页。 [https://amzn.to/46DeKdT]


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