同工同酬

图片:Messala Ciulla
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通过 何塞·迈克尔森·拉塞尔达·莫赖斯*

如果我们不紧急改变社会组织的经济原则,正如凯恩斯所说,“从长远来看,我们都死了”

为什么迄今为止没有一种生产方式能够实现平等、正义、自由的人类社会? 我们可以通过多种方式推测这个复杂且多方面的问题。 例如,人性是多样且复杂的,具有不同的兴趣、价值观和动机。 对权力、稀缺资源和安全的追求往往会导致竞争和冲突,从而难以实现充分的平等和正义。

纵观历史,土地、资本和教育机会等资源分配不平等一直是不平等的主要根源之一。 这造成了社会经济差距,使得建立真正平等的社会变得困难。 在一些社会中,统治群体或阶级对其他群体行使权力和控制,导致社会和经济不平等。 权力斗争使得实现平等和正义的有意义的变革变得困难。

现有的机构和结构反映并延续了不平等和不公正现象。 改变这些结构需要付出巨大的努力,并且面临着受益者的抵制 现状。 不同的意识形态和信仰体系塑造人们的世界观并影响他们的行动和决策。 意识形态分歧和冲突可能导致难以达成共识以寻求更加公正和平等的社会。

经济制度在决定资源和财富的分配方面发挥着重要作用。 经济利益影响政策和优先事项,使得实现更公平的资源分配具有挑战性。 最后,历史和过去的事件随着时间的推移塑造了社会的演变。 殖民、奴隶制和战争等历史因素曾经并且仍然对当今的社会结构和不平等产生重大影响。

然而,正如马克思所说:“对市民社会的解剖必须从政治经济学中寻找”。 现代经济制度常常与“理性利己”或“经济自私”原则联系在一起。 这一思想植根于古典经济哲学,表明个人在做出经济决策时,主要是出于自身利益和个人福祉的动机。 经济利己主义原则是古典自由主义和新自由主义等自由经济理论的核心概念。 根据这些理论,当个体在进行经济决策时追求自身利益最大化时,最终的结果就是资源的有效配置和社会福利的最大化。

这个概念是由被认为是现代经济学之父的亚当·斯密等经济思想家提出的。 斯密在其著作《国富论》(1776)中认为,当个人寻求满足自己自私的需求和利益时,就会在市场中创造出一只“看不见的手”,从而导致供求之间的平衡,并导致为全社会带来更大的利益。 现代经济体系很大程度上基于个人理性利己主义的观点。 自由竞争的市场、企业对利润的追求以及对创新和创业的激励都体现了这一原则。

伯纳德·曼德维尔(Bernard Mandeville,1670-1733),荷兰裔英国哲学家和作家,以其关于社会、经济和道德的争议性观点而闻名,其最著名的作品《蜜蜂寓言:或私人恶习,公共利益》发表于1714年,已经提出个人的恶习和自私的激情,例如野心、贪婪和奢侈,实际上可能对整个社会有好处。

曼德维尔的主要观点通过蜜蜂的比喻来说明。 他把人类社会比作蜂巢,每个人都在追求自己的私利。 这种个人主义的追求带来了经济的繁荣和繁荣,为集体福祉做出了贡献。 因此,他认为,从人类自私中产生的社会和经济秩序对整个社会是有益的,即使个人动机不是利他的。 他认为,人性本质上是自私的,试图压制这种本性以支持美德可能会导致经济繁荣和社会进步的衰退。

可以毫无疑问地说“蜜蜂的寓言”构成了亚当·斯密经济学的支柱之一,他在著作中探讨了人类自私、自由市场和社会福利之间的关系。 然而,这些作者(曼德维尔和史密斯)只是忘记了蜂巢中没有金钱和/或资本积累。 蜂巢类比忽略了人类社会的复杂性、人类的意识本质以及塑造我们行动和决策的利益和价值观的多样性。 蜜蜂是社会性昆虫,其行为基于基因编程的本能和行为。 它们的行为是由自然秩序决定的,这种秩序寻求整个蜂巢的生存,而不考虑个人的意图。

假设,如果蜜蜂引入金钱和资本积累作为社会组织的规范,这将对蜂巢结构和动态产生重大影响。 当然,我们理解蜜蜂是昆虫,没有能力创造金钱或资本积累等概念,因为这些概念是人类社会及其经济体系的特征。

然而,让我们探讨一下考虑这种假设场景时可能出现的一些理论含义。 如果蜜蜂使用货币的概念,这可能意味着蜂巢内有一个更正式的交换系统。 蜜蜂可以通过使用硬币或价值符号来交换花蜜、花粉和蜂巢等资源。

引入资本积累的概念意味着蜜蜂会为了个人利益而寻求积累财富或资源。 这可能会导致对资源的更激烈竞争,并导致蜜蜂的出现,这些蜜蜂试图以牺牲他人的利益为代价来积累更多的财富或权力。 因此,货币和资本积累的引入将导致蜂巢内的社会不平等。 有些蜜蜂可以比其他蜜蜂积累更多的资源,这可能会导致蜂巢内食物和护理分配的差异。 对资本积累的关注还会导致一些蜜蜂优先考虑寻找资源和财富,从而损害蜂巢生存的其他重要活动,例如花蜜和花粉采集。

最终,金钱和资本积累可能会导致劳动分工和蜂巢福祉的变化。 金钱的引入可能会导致蜂巢内的劳动分工发生变化,蜜蜂专门从事与资源管理和贸易相关的活动。 经济体系和社会组织的这些变化可能会对整个蜂巢的福祉和动态产生影响,影响其收集资源、繁殖甚至确保其生存的能力。

如果曼德维尔在与蜜蜂的类比中考虑自私,而不是考虑它们的合作能力、集体福祉和资源利用效率,那么斯密就会制定另一项经济组织原则,而不是基于这一原则。关于自私(利己主义)? 为什么不向蜜蜂学习这些技能呢? 为什么不强调合作和考虑集体福祉在建设人类社会中的重要性呢? 如果个人的行为符合集体利益,在追求共同福祉的过程中是否可以加强合作和团结? 作为人类,我们难道不能将世界理解为一个大蜂巢并共同努力确保我们的生存和福祉吗? 我们难道不能用一些更集体的原则(比如蜂巢)来取代自私吗?

如果我们不紧急改变社会组织的经济原则,正如凯恩斯(1883-1946)所说,“从长远来看,我们都会死”。 凯恩斯用这个表达来强调面对经济和社会问题时短期决策和立即行动的重要性。 这句话表明,虽然我们可以对未来进行理论和规划,但长期决策的后果并不总是能够完全预测或控制。 因此,解决影响社会和经济的紧迫问题和挑战也至关重要。 这也可以解释为对过于关注未来、技术和经济理论而不考虑当前现实以及人类和地球的直接需求的愿景的批评。

建立经济、政治和社会平等是一个复杂且具有挑战性的目标,没有单一或简单的解决方案。 这一目标需要在多个方面协调努力和采取行动。 第一步与保证机会平等的方式有关。 这涉及打击基于性别、种族、族裔和其他因素的歧视的平权行动政策和措施。 解决一切形式的偏见和歧视对于促进多样性、宽容和相互尊重至关重要。

其次,保证所有人的政治参与,无论其出身或社会经济地位如何,这在资本主义民主中尚未成为现实。 第三,促进性别平等对于实现更加平等的社会至关重要。 这包括打击性别暴力、促进同工同酬以及确保妇女在领导职位上有足够代表性的措施。

另一个先决条件是实施交通、卫生和住房等基础设施和公共服务,这将保证所有人平等获得适当的生活条件。

然而,要真正朝着这个方向前进,就必须废除利润和资本积累作为社会组织的原则。 这是一种激进的方法,提出了对经济和社会结构的深刻变革,但如果没有它,我们作为人类就会受到谴责。

利润和资本积累的废除不一定与XNUMX世纪建立的社会主义经济制度有关,社会主义经济制度的生产资料是集体或国家所有制。 在此背景下,首要目标是消除经济和社会不平等,寻求更加平等和公平、自由和多样性的制度。 如果没有积累个人财富的可能性,就有必要重新思考如何激励人们工作并为社会做出贡献(我们可以仰视蜜蜂吗?)。 向没有利润和资本(正如我们所知)的经济的转变也涉及政治和意识形态挑战,因为它面临着强大的利益以及对市场和私有财产在社会中的作用的根深蒂固的信念。

历史已经证明,在资本主义经济体系内仅仅减少不平等、促进社会正义的监管、改革和政策是不够的。 质疑废除利润和资本积累作为社会组织原则的问题对于理解该提案所涉及的含义和挑战至关重要。

历史表明,实现经济平等的激进方法,例如在XNUMX世纪实施社会主义制度的尝试,都面临着重大的实际挑战,并且结果好坏参半。 对过去经验的分析对于理解此类提案在实践中将面临的挑战至关重要。 然而,要么我们改变社会组织的经济原则,要么我们作为人类将被推向灭绝。

建立一个更加平等、公平和自由的社会,废除利润和资本积累的理念应该是思考XNUMX世纪人类社会的视角。 这一提议背后的想法是创建一个生产资料具有社会功能而不是私人财富积累的社会,其中资源以有计划的方式分配,社会关系建立在合作和团结原则的基础上,不谋私利和积累。 是否有可能消除对社会工作的剥削并创建一个更加面向共同利益的经济体系?

让我们想象一下一家公司,所有员工(包括所有者)无论其角色如何,都获得同等报酬。 该公司将遵循同工同酬的原则。 这意味着从领导职位到基本运营职能,每个人都将获得相同的薪水。

在同工同酬的公司里,员工之间不会有太大的薪酬差异。 这将导致更加水平的层次结构,具有更具协作性和更少等级制度的组织文化。 决策将以更具参与性的方式做出,所有团队成员都对影响公司的问题拥有发言权和影响力。

同工同酬还可以创造一个让员工感到更有价值和受到尊重的环境。 这可能会带来更大的动力和对工作的投入,因为员工知道他们的努力得到认可并得到公平的回报。 同工同酬也有助于打破僵化的等级制度 现状 在许多公司,鼓励员工更多地关注工作的贡献和影响,而不是担心晋升和薪资福利。 这可能会导致整个组织内人才和技能的更好分配,从而提高运作效率和生产力。 公司内部实行同工同酬也有助于减少社会不平等。 由于同工同酬与社会地位或教育背景无关,这有助于缩小不同工人群体和性别之间的工资差距。

同工同酬公司的存在可能会影响社会对工作重要性的看法以及对社会不同职能的评价。 这可能有助于文化转变,即人们的价值不仅取决于他们的收入,还取决于他们对集体福祉的贡献和能力。 对于整个社会来说,同工同酬的公司的普及可以促进更大的公平和社会正义,激发一种重视人们的技能和努力的文化,无论他们的职能或职业如何。 状态 社会化。

现在让我们将世界各地所有部门的所有公司和机构(公共和私营)想象成这个郁郁葱葱的蜂巢。 我们是否可以因为作为人类而感到光荣,而不是仅仅因为我们可以自私地私有化的社会工作而感到光荣?

*何塞·米卡尔森·拉塞尔达·莫赖斯 是 URCA 经济系的教授。 作者,除其他书籍外, 经济自由与文明危机(作家俱乐部).


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