通过 玛丽亚·法布里斯*
关于《Il sol dell'avvenire》(最好的尚未到来)的思考,南尼·莫雷蒂执导的电影

表达方式 ”大道的唯一”(“未来的太阳”)通常与 风在吹 (风在吹),例如,意大利的吉安·卢卡·皮萨卡内(Gian Luca Pisacane)和卡罗莱纳·雅库奇(Carolina Iacucci),或者我们中间的爱德华多·埃斯科雷尔(Eduardo Escorel)就是这样。这是加里波第旅的歌曲 游击队 第二次世界大战最后时期在意大利参加对抗纳粹法西斯势力的共产党人:“Fischia il vento e infuria la bufera, / scrape rotte e pur bisogna andar / a conquestre la rossa Primavera / dove sorge il sol dell'avvenir ”(风在吹,风暴加剧/鞋子破了,但必须去/征服红泉/其中出现未来的太阳)。[1]
事实上,这个表达是在社会主义背景下“正式”出现的,因为它与 盥洗之歌 (原标题)或 Inno我给了实验室,也称为 意大利运营方内部:“Su fratelli,su compagne,/ su,venite in fitta schiera:/ sulla libera bandiera / splende il sol dell'avvenir”(力量兄弟,力量同志,/力量,齐聚:/在自由旗帜中/闪耀未来的太阳)。
根据博洛尼亚国家档案馆的一份文件,Lega dei Figli del Lavoro(劳工之子联盟)“是一个米兰体力工人协会,其目标之一是成员的协助和互助” 、普及教育、保护工薪阶层的权利及其社会解放。 1886年,它的旗帜应该已经落成:一个重要的时刻,也应该用一首歌曲来庆祝,这首歌通过颂扬工作,强调了工人运动的理想和愿望”。首次公开处决 Inno我给了实验室 27 年 1886 月 28 日,由于政府当局禁止 XNUMX 月 XNUMX 日举行盛大的庆祝活动,仪式提前一天在工人领事馆大厅举行。
它的歌词由菲利波·图拉蒂(Filippo Turati)创作,他是一位年轻的律师,后来成为意大利工人社会党(1892年)的创始人之一,而旋律由记者兼音乐学家阿明托·加利(Amintore Galli)创作,他赋予了它强烈的节奏,就像一支军乐队。虽然法律禁止, Inno我给了实验室 它取得了巨大的成功,并迅速在全国传播,其“歌词充满了强烈的理想张力,这种张力在19世纪末的意大利一直以巨大的力量伴随着工人阶级迈出的第一步”。移动”。

然而,正如字典中所解释的,这个表达的起源有点遥远 TRECCANI。被认为是卡尔·马克思的意大利语,朱塞佩·加里波第在 5 年 1873 月 XNUMX 日写给马克思之友的一封信中首次使用了这个词。 粉红报,具有社会主义倾向的米兰报纸:“l'Associazione internazionale dei Lavoratori è il Sole dell'avvenire”(国际工人协会是未来的太阳)。历史学家阿尔贝托·德贝尔纳迪 (Alberto De Bernardi) 声称,加里波第在 1872 年给他的朋友塞尔索·塞雷蒂 (Celso Ceretti) 的一封信中使用了这个词,证明他是第一国际的成员。[2]
正如一些例子所证明的那样,即使共产主义衰落,在柏林墙倒塌(1989年)之后,这个词仍然被继续使用。 1999 年,历史学家毛里齐奥·安东尼奥利 (Maurizio Antonioli) 和皮尔·卡洛·马西尼 (Pier Carlo Masini) 在 Il sol dell'avvenire:意大利无政府主义从第一次世界大战的起源(1871-1918),拯救了无政府主义者在这个年轻国家的政治和社会历史中的角色。
2008 年,电视导演 Gianfranco Pannone 在处理 红色旅 (红色旅)以及他与前左翼战士和共产主义异见人士的联系,他将他的纪录片命名为 未来的太阳 (红色黎明)。该 DVD 于 2009 年发行,附有记者乔瓦尼·法萨内拉 (Giovanni Fasanella) 和导演本人撰写的剧本。这部纪录片是根据这本书改编的 睡吧 BR (2004),由该秘密组织的创始人之一法萨内拉和阿尔贝托·弗朗西斯基尼 (Alberto Franceschini) 撰写。
2013 年,博洛尼亚作家 Valerio Evangelisti 出版了 要么活着工作,要么死去战斗,三部曲第一卷 一天的太阳其次是 Chi ha del ferro ha del pan (2014)和 星星之夜 (2016)。在书中,他通过关注他的家乡艾米利亚-罗马涅地区一些农村工人家庭的生活,概述了国家统一后震撼意大利社会的事件的概述——其标志是对“意大利”的肯定。劳工运动、合作社和社会主义理想一直鼓励总罢工——直到 1950 世纪 XNUMX 年代初。
2014 年,马西莫·比亚吉奥尼 (Massimo Biagioni) Dove sorge il Sol dell'Avvenire:1964 年。Pontasseve 一群年轻人日记中的 Il viaggio Pontasseve-Mosca报道了来自佛罗伦萨郊外小镇的七名年轻人的苏联之行,强调了他们的好奇、他们的希望,但也有他们面对东欧现实时的失望,这与他们周围流传的信息形成鲜明对比。国家。
2017年,佛朗哥·贝托鲁奇推出 东方从世界的太阳中显现出来:意大利的无政府状态和俄罗斯的革命,介绍了他对意大利无政府主义者对俄罗斯革命的批评的研究结果,他们在其他左翼运动之前立即注意到并谴责了俄罗斯革命的专制倒退,被认为是苏联意识形态的叛徒。
2021 年,在 Splende il sol dell'avvenire:PSI 和 PCdI 在新利古雷的诞生洛伦佐·罗比亚诺回顾了 19 世纪末皮埃蒙特小镇的工业化以及随之而来的资本与工人之间的冲突,工人正在获得阶级意识。
总是在2021年,一张纪念意大利共产党(以成立时命名)成立XNUMX周年的海报上印着这样一句话:“Sorgerà di nuovo il sol dell'avvenire”(未来的太阳将再次升起) 。

最终,在 2023 年,南尼·莫雷蒂(Nanni Moretti)继续对 PCI 进行永恒的谩骂,发布了这部故事片 未来的太阳 (未来的太阳,在葡萄牙; 最好的还在后头,在巴西,这个标题表明了对历史的无知,并可能导致对电影的不准确解释)。[3]
这并不是导演第一次关注左派危机,自他出道以来,这一问题就一直存在于他的电影作品中, 失败 (1973年,Super-8中的短片),通过故事片到本文中的银幕作品 红鸽 (1989)和 东西 (事情,1990,纪录片),同时也不要忘记他在其他电影中所做的一些刺击,例如, APRILE (四月,1998),当在电视上观看由西尔维奥·贝卢斯科尼(Silvio Berlusconi)主导的选举辩论时,主角恳求辩论者之一马西莫·达莱马(Massimo D'Alema)说一些左翼的话,甚至不是左翼的话,但要做出反应。
La 打败 《失败》是为政治组织 Nuova Sinistra 制作的,年轻导演同时担任编剧和翻译(卢西亚诺,1968 年陷入危机的前活动人士)。要谈论他,没有什么比莫雷蒂本人更好的了,在维基百科转载的一段文字中:“历史是在两个层面上阐明的。一方面,9年1973月XNUMX日,金属工人入侵罗马(十万、三十万、五十万……)。抵达车站、占领城市、学生游行,最后一次集会在圣乔瓦尼广场举行。配乐对示威进行跟随和评论,与主角的危机并行发展。另一方面,更多的是作为笔记而不是历史来勾勒出一位左翼团体激进分子的生活。
在经历了一系列的经历、怀疑和失望、过于自信的朋友和同伴之后,他停止了从政。在这场危机的时刻,主角从未遇到过好斗的工人阶级,但他却支持了他们,也许只是仪式上的支持。这部电影没有结局,但仍然是批判性地面对当今左派存在的一些问题的提议和刺激,例如公私关系和“政治的新方式”。
这部 1989 年的故事片于 15 月 XNUMX 日上映,正如导演本人在维基语录报道的一份声明中提到的:“首映时 红鸽一位年轻的 PCI 评论家(不是一个自鸣得意的老人)写道,我的电影是一部老电影,它不是关于当时的 PCI,奥切托的 PCI,当然没有身份危机。是的,两个月后,柏林墙倒塌了,意共也不复存在了。”历史事件将证明莫雷蒂是正确的,但他的报告被推迟到了临近 东西.
通过描绘一位因他这一代人为之奋斗的理想的终结而迷失方向的共产主义领导人, 红鸽 它本身就预示着一个政治时期的落日。车祸后,米歇尔·阿皮塞拉失去了记忆,她的失忆症象征着她的政党身份的丧失。然而,记忆会在过去的闪现中逐渐重建自己,其中的图像 失败。尽管失去了记忆,他还是和他的球队蒙特维德一起离开,去与阿奇雷亚莱打水球比赛:争议池具有非常政治的意义,特别是当米歇尔投出抛物线球时,这可能意味着他的球队的胜利,而不是把球扔到右边,把球扔到左边。
根据马蒂亚·马多尼亚 (Mattia Madonia) 的说法,8-9 的体育比赛失败相当于“[19]89 的失败”。正如在年底 日瓦戈医生 (日瓦戈医生,1965),作者是大卫·里恩(David Lean),运动员和公众在俱乐部酒吧的电视上观看这部电影,你无法改变历史的进程,无论你多么希望这发生。因此,影片中的影片成为米歇尔在体育和政治上“失败”的隐喻,尽管他似乎不愿意放弃自己的激进主义。[4]
事实上,在一次电视采访中,他赞成改变方向:“我们必须关注人。我们必须向所有人、年轻人、妇女、工人、运动敞开党的大门……我们必须说,来吧,来参加党,掌控它,让我们一起看看我们能做什么……” 。[5] 这位水球运动员对其政党的批评与基督教民主全国委员会前秘书兼前成员科拉多·科尔吉 (Corrado Corghi) 在 2008 年针对 1960 世纪 XNUMX 年代末的意大利共产党发表的批评相同,现在引用的记录 未来的太阳:“从那时起,我看到了所发生的事情,我并不是说共产党的分裂,这样想就很荒谬,但我看到了其中的区别,一个更加开放的年轻世界,对对话更加开放,以及Régio da Emília共产主义联盟的“静态,真正静态”的方式。
在返回罗马的路上,米歇尔的车从陡峭的斜坡上坠落,但他和女儿安然无恙,并去见前来帮助他们的人们。每个人都转向银行的顶部,那里就像一张海报一样竖立着一个巨大的红色圆盘,并向前伸出右臂向它致敬。当成年的米歇尔和其他人一起向未来的太阳致敬时,儿童米歇尔则嘲笑这种情况,凸显了角色的分裂。
在处理之前 东西,有必要概括一下它出现的背景。 12 年 1989 月 XNUMX 日,在博洛尼亚举行的纪念意大利抵抗运动的仪式上,意共书记阿奇耶·奥切托提出“不要继续走旧路,而是要发明新路来统一进步力量”,这句话导致了对意大利的预言。党内发生彻底变革。由于发布公告的城市区域不同,这就是所谓的“la svolta della Bolognina”(博洛尼纳的转折点)。
随后的讨论最终在意共内部产生了两派:忠于国务卿的右翼,设想与其他左翼政党结成联盟,即所谓的“左翼政党”。弥漫的险恶”(左模糊);左派起初选择了谨慎。路线的改变也意味着聚会的新名称;但是,正如奥凯托所说,“首先是事物,然后是名称。
问题是在意大利建立一支新的政治力量。”因此,关于“la svolta della Bolognina”的辩论也被称为“il dibattito sulla Cosa”(关于事物的辩论)。 31年1991月3日,意大利共产党最后一次代表大会在里米尼(艾米利亚-罗马涅)举行。 XNUMX月XNUMX日, 险恶的民主党 (左翼民主党),15 月 XNUMX 日,该党 社区基金会 (共产主义重建)。
对“博洛尼亚之波”之后的辩论感兴趣,不是在中央委员会,而是在意大利全国的意共的某些部门, 事情南尼·莫雷蒂把发言权交给了普通活动人士,他们讨论了该党提出的变革,包括名称本身,并表达了对左翼未来的担忧。莫雷蒂以近乎人类学的方式记录了这些讨论,他本人没有发表任何评论,并在纪录片中按以下顺序呈现:19 年 1989 月 10 日——西西里岛弗兰卡维拉(墨西拿附近); 7月3日——热那亚,Ca' Nuova街区; 19月27日——博洛尼亚,纳维尔街区(原博洛尼纳); 24 月 22 日 – 那不勒斯、圣乔瓦尼 (San Giovanni) 和特杜乔 (Teduccio) 社区; XNUMX月XNUMX日——都灵,菲亚特Mirafiori; XNUMX月XNUMX日——米兰,兰布拉特街区; XNUMX月XNUMX日——瓦尔佩萨的圣卡西亚诺(佛罗伦萨附近); XNUMX 月 XNUMX 日——罗马,Testaccio 街区。
根据维基百科的记录,导演知道如何自发地捕捉激烈的大众辩论,而不干预正在进行的过程,这是左翼评论家强调的一个积极点。在 il 宣言 (左翼罗马日报,由共产主义持不同政见者创办), 罗莎娜·罗桑达 写道 东西 这是“新闻业的一课”,因为它成功地捕捉到了“一个不会重演的时刻,在它的起步阶段,令人惊讶、震惊、不确定”,并且“只关注实验的主体,而不是关注实验的主体”。进行手术的医生。
不适合书记、领导、 思考大师,但对于特定的男性和女性,新闻界并不经常出现,但模糊地唤起了大众 电阻,鉴于顶部的平衡,只有其共识才算数的人,序列化。 [……]在政治中,思想是用权力来衡量的。莫雷蒂关心的是其他事情,那些作为基础的人的休息、生活、面孔和手,一个没有名字的政党”。
被搅动的精神 东西 也出现在2023年的故事片中。只是这一次,与前三部电影不同的是,莫雷蒂聚焦于过去的一个事件来反思现在:匈牙利革命(23年10月1956日至XNUMX月XNUMX日),当时苏联坦克镇压了一次民众起义,这场起义从声援镇压受害者(工人和学生)的和平示威到同年 XNUMX 月的波兰罢工,最后演变成反对当地独裁政权和俄罗斯人在该国存在的起义[6]。它的反响非常强烈,在意大利,它导致了对意共官方立场的挑战,积极分子公开反对该党并与该党划清界限。
因此,导演对“官方”版本不感兴趣,因为他感兴趣的是揭示那些因为相信人与人之间平等和社会正义而坚持共产主义理想的普通人是如何经历那一刻的。在影片的第一幅图像中,罗马在圣彼得大教堂的巨大圆顶的阴影下沉睡,圣彼得教堂占据了罗马的主导地位。夜深人静时,在圣天使城堡附近,一群人拿着绳子顺着台伯河的城墙下来,喷上红色的油漆: 未来的太阳。7]
这将是您将观看的作品的标题,该作品首先关注夸尔蒂乔洛的外围社区,在那里,部门负责人安东尼奥·葛兰西安排在受欢迎的房屋和街道上安装电力照明。人们欢呼着光明的到来,这让恩尼奥·马斯特罗乔瓦尼(西尔维奥·奥兰多饰)感到满意,他也是《太阳报》的主编。 L'UnitàPCI 的官方机构,以及他的同伴维拉·诺维利(Barbora Bobuľová 饰),一位裁缝兼活动家。
这是从过去(正在拍摄的电影)到现在的第一次转变发生的时候:在制作的幕后,乔瓦尼正在向他团队中最年轻的成员解释当时意大利的共产主义是什么样子。乔瓦尼担心道具师总是在所描绘的时期之后在片场留下物品,乔瓦尼也没有严格遵守规则,因为他想要一瓶矿泉水贴上“罗莎·卢森堡”的虚构标签,以纪念伟大的思想家和共产主义活动家。缩短标题 L'Unità 从 1956 年开始,对于今天来说太长了;最重要的是,他不希望斯大林出现在他的电影中:如果匈牙利人在现实生活中推倒了他的雕像,那么他在小说中就将他排除在外,撕毁了海报上这位不受欢迎的领导人的肖像,海报上描绘了他的肖像列宁。如果人们认为斯大林通过操纵图像,下令将他的不满从照片记录中删除,那么他不合时宜的姿态是具有讽刺意味的。
乔瓦尼的特质不仅仅是这些:他讨厌 弹壳 并取笑任何佩戴它们的人(就像芭芭拉,事实上,她是 骡子),除了艾瑞莎·富兰克林在她的音乐剧中, 认为上 布鲁斯兄弟 (迪克脸兄弟,1980),作者:约翰·兰迪斯;虽然她宁愿穿一双人字拖也不愿 弹壳。还记得安东尼·霍普金斯 (Anthony Hopkins) 饰演的优雅角色吗? 父亲 (我的父亲,2020),作者:弗洛里安·泽勒(Florian Zeller),他穿着睡衣但穿着鞋子在房子里走来走去。已经存在的含义 弥撒结束 (弥撒结束了, 1985) 和 红鸽,并且返回 明天太阳: “我讨厌 弹壳,你知道这一点……如果脚的前面被覆盖,那么它的后面也必须被覆盖。我没看到手指?然后我什至不想看到脚后跟! […] 你 弹壳 它们就像拖鞋,不是鞋子,而是一种世界观。悲惨的世界观。”
然而,也有同情心,比如盖在他身上的拼布被子——就像《米歇尔·阿皮塞拉》中的米歇尔·阿皮塞拉一样。 甜蜜的梦 (金色的梦想,1981)——与勃朗特的肉桂姜汁奶油冰淇淋、榛子酥皮和开心果一起,无数次欣赏这部音乐喜剧 萝拉 (萝拉, 禁花,1961),由雅克·德米(Jacques Demy)在家人的陪伴下完成,这将保证新作品的成功。但女儿接到了男朋友和妻子的电话,他们正在制作她参与的另一位导演的电影。乔瓦尼独自一人,放弃了观看 萝拉 而且,他没有忘记冰淇淋,上床睡觉时,他确信自己最近的冒险不会成功。
暂时抛开特质、同情、参照和自我参照[8] 片中回到主角,Cirkusz Budavari 刚刚从匈牙利抵达,加强祖国与意大利的联系,受到 Ennio、Vera 和周边居民的热烈欢迎。马戏团的名字是莫雷蒂向匈牙利人伊姆雷·布达瓦里(Imre Budavari)致敬,他是前水球运动员,也是米歇尔在《马戏团》中的对手。 红鸽.
尽管马戏团的存在几乎总是与费林宇宙联系在一起,但根据德梅特里奥·塞尔塔的说法,也许西尔库斯·布达瓦里让人想起“在诸如《马戏团》等作品中马戏团表演者的轻盈感。 柏林Der Himmelüber [……],这是一个理想的隐喻,描述了一个悬浮在欲望的优雅和我们所有人都被要求做出的选择的严重性之间的世界”。[9] 维姆·文德斯 (Wim Wenders) 的制作方法 (欲望之翼,1987)非常有趣,因为它既引用了法国制片人皮埃尔·康布(Pierre Cambou)的话——他认为乔瓦尼的电影是“革命性的”,“对当今电影的隐喻,像马戏团空中飞人一样高高悬起”——也引用了原始海报,其中一名杂技演员悬挂在秋千上,秋千上挂着一种带有电影标题的气球,很可能是在快速拍摄中出现的气球。 闪 夜晚。
马戏团的首次演出受到了公众的热烈欢迎,甚至连意大利共产党领导人帕尔米罗·托利亚蒂、副委员尼尔德·约蒂(他的同伴)和其他中央委员会成员也在场,但他们却突然离开了这里。那天晚上的课程一结束,维拉、埃尼奥和团队成员就去寻找附近唯一的电视机,并震惊地观看了匈牙利的事件(当时的剧目图像)。维拉对入侵者和他们一样都是共产主义者感到震惊,但埃尼奥说他们应该等待党的立场。
与此同时,这位电影制片人和他的法国制片人在罗马的夜晚漫游,寻找能让他们想起 1950 世纪 XNUMX 年代布达佩斯的地点。他们在马志尼广场,那里已经是场景。 每天都很贵 (亲爱的日记,1993),他将这部短片献给了他 广场 马齐尼 (2017),其中,在物理治疗期间,他谈到了公共场所,并记住,在启动时, 埃切 邦博 (埃切 邦博,1978)被认为是“一部太多关于罗马、太多关于罗马北部、太多关于普拉蒂社区、太多关于马志尼广场的电影”。乔瓦尼和皮埃尔骑着电动滑板车出行,这让我们想起了第一集中的黄蜂 每天都很贵。在 1993 年电影的海报中,主角从后面看到他的交通工具,这为 2023 年制作的法国海报提供了灵感,从正面看到乔瓦尼骑着他的摩托车,驶向光明的未来(看到radieux大道,法语标题),这与导演的意图不太相符。
然后,全速行驶的汽车和交火让乔瓦尼感到困惑。他在保拉制作的另一部电影的片场询问他的妻子,妻子回答说这是莎士比亚的主题。令人困惑的原因在于,在威廉·莎士比亚或费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的作品中,不存在为暴力而暴力的现象,因为他们的表现总是有道德背景的。后来,在车里,莫雷蒂电影史上另一个常出现的场景,电影制片人对助手说,他想用许多优美的意大利音乐来讲述一对夫妇五十年的共同生活。这么多年了,感觉还是在原地,给自己充电,听听歌 都只是言语 (2012),作者:法布里奇奥·莫罗。
音乐继续 集,乔瓦尼领导的歌唱团体。这些话在其他电影中讲述了很多内容——例如, 角鲨 红色:“有必要找到正确的词语:词语很重要!” –,现在它们已经不够了,它们只是文字。据维基百科报道,其翻译诺埃米的一份声明似乎总结了莫雷蒂在电影中插入这首歌的原因:“这是一段关于无法交流的文本,关于超越语言的手势的重要性,关于能够解决问题和解决问题的事实。生活中永远向前走。”当乔瓦尼大喊“发动机!” (动作!),在场的每个人都开始走向镜头,感觉就像处于莫雷蒂作品的另一层,这不是两部电影中的角色,而是正在拍摄的现实生活,它是一种立场。
游泳时,本应是放松的时刻,乔瓦尼的助手们在池畔陪伴着他,他们试图适应他的划水节奏,并与他讨论行程的细节。在运动期间,他记得自己想根据这个故事拍一部电影 游泳者 (游泳者,1964),作者:约翰·奇弗,其中,在一个美丽的夏日,一个男人决定游过所有邻居的游泳池[10]。助手们立即想到主角可以在哪些罗马水池中游泳,但乔瓦尼不喜欢他们的建议,因为没有考虑到对他来说这将是一次不是在空间上而是在时间上的旅程。还有游泳池和时间旅行指的是 角鲨 红色.
对奇弗故事的电影转换的明显兴趣引起了人们的关注,因为除了两次之外,莫雷蒂的作品并非以文学作品为基础。情况是这样的 三层楼 (三 计划,2019),摘自小说 沙洛什·科莫特 (2015),作者是以色列作家埃希科尔·尼沃(Eshkol Nevo),在他职业生涯的初期,作者是 你怎么吃parli frate? (1974年,《Super-8》中长片),戏仿历史小说第六章节选 我promessi sposi (新娘和新郎,1840-1842),由亚历山德罗·曼佐尼(Alessandro Manzoni)执导,这位年轻的电影制片人在其中扮演专制的多姆·罗德里戈(Dom Rodrigo),他愿意阻止两位主角伦佐(Renzo)和露西娅(Lucia)之间的婚礼。
然而,他的电影摄影中存在着文学参考,这与 未来的太阳,正如过去和将来在本文中所看到的那样。此外,根据一些评论家的说法,影片中存在某种皮兰德尔式的偏见,他们要么没有深化他的陈述,要么他的论点没有令人信服的地方,就像爱丽丝·菲吉尼的情况一样,对她来说,就像剧作家一样,导演“撕裂了时间秩序的线性,瓦解了风景戏剧空间并打破了第四堵墙”。
由于这种做法已经在电影中确立,所以没有必要诉诸于老好人路易吉·皮兰德娄,因为在下一句话中,作者扼杀了这个谜语:“提到 81/2 由费里尼 (1963) 及其主角导演吉多·安塞尔米 (Guido Anselmi) 执导,莫雷蒂饰演的乔瓦尼 (Giovanni) 看起来就像是他的镜像替身” [11]。换句话说,《2023》的结构更多地参考了费林的宇宙,尽管两位电影制作人以不同的方式处理他们另一个自我的艺术和存在危机。[12]
回到电影的情节,一天晚上,在女儿的要求下,乔瓦尼和保拉去她男朋友家吃晚饭:当他们进入波兰大使馆时,他们感到很惊讶,更惊讶的是大使是一位比他们年长的绅士。女儿,父亲,成为艾玛的挚爱。大使对这部电影很感兴趣,这让他想起了同一时期他家族的历史,并赞扬了他女朋友正在创作的配乐,而乔瓦尼仍然不知道。
在小说中的小说中,奇尔库斯·布达瓦里正在罢工,声援他的同胞抵抗苏联的入侵。也许1956年没有马扎尔马戏团访问意大利,但有消息称洪维德在8月1日访问米兰参加与米兰的友谊赛,当时他们的球员带着康乃馨入场,后来他们向在场的公众赠送了康乃馨,以示支持。友谊。神秘的匈牙利陆军足球队自XNUMX月XNUMX日起就开始在西欧巡回演出,面对红军的入侵,球员们没有返回匈牙利,而是努力将家人带离祖国,正如《乌托邦之旅》中所记录的那样。 ”
回到乔瓦尼执导的电影,鉴于罢工公告,维拉代表意共发表讲话,承诺为剧团提供帮助,并表示:“我们意大利人相对于其他共产党来说是异端”。芭芭拉的即兴创作激怒了导演,但她为自己辩护,宣称自己遵循约翰·卡索维茨的方法。乔瓦尼反驳说,尽管他很钦佩,但他与这位美国导演处于相反的极端。后来,在与保拉的车上,他抱怨她的叛逆和破坏行为,并考虑取代她。这是参考的地方 认为两人充满热情地唱着这首歌,在欢乐的时刻,随后是乔瓦尼暴躁爆发的一长串片段。
没有 集 在保拉正在制作的另一部电影中,他们将开始拍摄结局。两个演员面对面:一个跪着,一个站着,用左轮手枪指着对方的头,这个镜头几乎是从字面上拍摄的 出租狗 (水库狗,1992),昆汀·塔伦蒂诺,[13] 其中一名对手站着,另一名则躺在地上,互相用武器指着对方。拍摄被乔瓦尼打断,理由是道德问题:所提议的图像平庸且过时,他并不认为电影是这样的。它将反对克日什托夫·基耶提出的对毫无意义的邪恶的反思ś洛斯基在电影中 涅·扎比贾吉 (不可杀人,1988),同名电视剧第五集的扩展 德卡洛格 (十诫,1989)。
正是按照这个顺序,莫雷蒂融入了一系列小草图——根据卢卡·帕西利奥和爱德华多·卡内科的说法,这些草图指的是 安妮·霍尔 (神经质的新郎,神经质的新娘,1997),作者:伍迪·艾伦(Woody Allen),其目的是反思电影中无端邪恶:建筑师伦佐·皮亚诺(Renzo Piano)的视频通话,他欣赏将暴力转化为语言,如 现代启示录 (现代启示录,1979),作者:弗朗西斯·福特·科波拉;记者兼电视节目主持人科拉多·奥吉亚斯 (Corrado Augias) 的参与,他就像一位专家一样解释道:“ 艺术是而且必须是反直觉的” (换句话说,这应该令人惊讶,与她的直觉预期相反),作者 Chiara Valerio,《 数学就是政治 (数学就是政治,2020),简要概述了犯罪的几何结构;给马丁斯科塞斯沮丧的电话。乔瓦尼的固执会持续到晚上,直到早上他才会离开片场,这将使另一位导演最终完成他的电影镜头,他之前曾说过,他打算以此埋葬新现实主义一劳永逸(显然,延迟了几十年)。
与此同时,在乔瓦尼的电影拍摄现场,恩尼奥指责维拉,向她解释匈牙利是一个必须站在共产主义一边的故事。作为回应,这位同志吻了他,这激怒了导演,因为这是没有预见到的。芭芭拉对他的观察提出质疑,因为在他看来,他们拍摄的不是一部政治作品,而是一部关于爱情的悲观电影。当每个人都准备离开时,乔瓦尼用球做了一些小动作,如 甜蜜的梦 e 弥撒结束。就在这时,浪漫的音乐响起—— Et si tu n'existais pas (1975)——歌手乔·达辛(Joe Dassin)取得了巨大成功,其中介绍了电影制片人接待他女儿的镜头,他与女儿谈论了他婚姻的结束。事实上,已经接受了一段时间治疗的保拉搬了家,因为她无法再接受丈夫的某些态度,而丈夫也无法接受分居,因为没有伴侣,他感到失落。
关于最终的顺序 甜蜜生活 (甜蜜的生活,1960),由费德里科·费里尼(Federico Fellini)创作,路易吉·坦科(Luigi Tenco)的声音在 很远很远 (1966),歌颂了一段已经结束的爱情,虽然现在已经很遥远,但痕迹仍然存在。海滩上,马塞洛(马塞洛·马斯楚安尼 饰)因为海水的喧闹,不明白年轻的保拉(瓦莱里娅·钱戈蒂尼 饰)想和他沟通什么,并做出了辞职的手势,双手紧贴脸庞。 ,好像想说本来可以是另外一种方式,但是就是这样,耐心。
费林式的序列加上坦科的歌曲创造了一个高度诗意的时刻,但它也让我们反思是否有可能弥补自己的错误(放荡的马塞洛,如果他听到了天使般的保拉的召唤,他就会犯下这些错误),重建自己的生活。 ,如果……正在看电影的乔瓦尼鼓励坐在他面前的两个年轻人接吻,就好像他们是他和他的妻子年轻时一样。当保拉问他是否记得时,他回答:“我记得”,当他在接待他的女儿家里的沙发上醒来时,这句话他会重复两次,这让他能够将这个序列解释为仿佛是对个人过去的深入了解,但以一种梦幻般的方式。
在写作中 L'Unità,埃尼奥让正在接吻的两个战友感到惊讶。他把其中一位叫到他的办公室,责备他缺乏谦虚,并补充说,共产党员必须始终具有模范行为(忘记了陶里亚蒂为了副手尼尔德·伊奥蒂而离开了他的妻子)。乔瓦尼听到片场有噪音,发现皮埃尔睡在那里,并声称过去一周他的酒店一直很吵。为了说服导演,他告诉他自己与 Netflix 的联系,这将保证制作的成功(尤其是在制片人被捕后),并引发了影片中最具讽刺意味的镜头之一。
与 Netflix 代表的会面是痛苦的,因为乔瓦尼和保拉的论点与他们所反驳的刻板表述相冲突。政治电影也可以是诗意的,因为 圣米歇尔有一只鸡巴 (一声反抗的呐喊,1972),保罗和维托里奥·塔维亚尼)回忆说,导演和演员都很好,制片人补充道,但他们反驳说意大利电影没有 星系 乔瓦尼的电影少了一部 什么他妈的,这让丈夫和妻子都感到惊讶,因为他们的对话者的机械姿态总是击中同一个心弦:Netflix 的业务遍及 190 个国家。
乔瓦尼被迫暂停拍摄并与保拉分开,他深入研究了自己的个人过去,当红绿灯停下来时,在他旁边的车里,他看到电影院里的两个年轻人正在打架,他向他们提出了建议说,如何表现,给男孩追求女孩的建议。图像上出现 失去的爱之歌法布里齐奥·德·安德烈 (Fabrizio De André) 回忆起一种压倒性的青春激情,这种激情已经冷却,只剩下“冷漠的爱抚和一点温柔”。这显然是电影中的一个“松散”的序列,他是其中的主角,并且再次提到了梦想的维度。
在家里,他接待了西尔维奥和芭芭拉的拜访,他们担心他和恢复拍摄的困难,他们继续见面。当乔瓦尼回到房间,接完电话后,发现两人正在咕咕叫,他忘记了自己面前不是埃尼奥和维拉,而是西尔维奥和芭芭拉,他斥责了她们,仿佛他不再区分他们之间的区别。虚构与现实。
与此同时,摄制组开始解散,马戏团也被解散。在另一部电影中,维拉和几位同志本打算在党报上发表支持匈牙利革命的文件,但他们对埃尼奥的拒绝感到惊讶,这一事实指的是一个真实的插曲,即“ 101 人宣言”,于 28 月 29 日至 XNUMX 日撰写,其签署者反对意共关于苏联入侵的官方路线。 L'Unità 拒绝公开文本,导致活动人士解散;正如《乌托邦之旅》中提到的,在文学批评家卡洛·穆塞塔的努力下,资产阶级报刊于30月XNUMX日出版了这份宣言。
在片场,当埃尼奥和维拉要归还他的 PCI 会员卡时,乔瓦尼挑起了她的谈话。他要求他们重做没有对话的场景,当他大喊“开始”时,事情发生的不是 1956 年,而是今天,他和整个团队随着 Voglio Vederti Danzare (1982),弗朗哥·巴蒂亚托(Franco Battiato):歌词提到苦行僧旋转以获得神秘的狂喜——“跳舞时一切都围绕着房间旋转”——许多评论家指出了两个编舞之间的相似之处,尽管舞者莫雷蒂亚诺斯只是旋转,不遵循任何仪式。
舞蹈是导演电影中的一个常客:想想那些在教堂里跳舞的情侣,伴着音乐声跳舞。 你会回来的 (1965),由歌手兼作曲家布鲁诺·劳齐(Bruno Lauzi)创作,在最后的序列中 弥撒结束;在游泳池里那种水上芭蕾 红鸽, 包装于 我着火了 (1984),由美国创作型歌手布鲁斯·斯普林斯汀创作;在演员巴里·哈金斯(约翰·特托罗饰)和服装设计师(伊莎贝拉·梅拉菲诺饰)之间的阿拉伯舞蹈中,在现场所有人的鼓励下, 我的妈妈;在第二集非常有趣的序列中 每天都很贵,何时,随着 baião 的节奏 黑色无人机 (1951),阿曼多·特罗瓦约利和弗朗哥·佐丹奴, 莫雷蒂试图模仿西尔瓦娜·曼加诺, 影片的主角 安娜 (1951),阿尔贝托·拉图阿达(Alberto Lattuada)的作品,一家酒吧的电视正在播放;在他对露天舞蹈的钦佩中, 签证为梦想,由加勒比艺术家胡安·路易斯·格拉(Juan Luis Guerra,1989)创作,由他加入的 Gruppo Diapason 表演,在同一作品的第一集中——为什么不呢? ——在电影开场的他摩托车上的曲折运动中,在音乐的节拍声响起之前 巴通加 (1991),由贝宁歌手兼作曲家 Angelique Kidjo 创作,后来由加拿大歌手兼作曲家 Leonard Cohen 配音 我是你的男人 (1988),当他坦白道:“实际上,我的梦想一直是知道如何跳好舞蹈。 劲舞,那部电影绝对改变了我的生活。这是一部关于舞蹈的电影。知道怎么跳舞,但最终我总是把自己限制在看,这也很美,但不是一回事。”[14]
这些例子表明,在莫雷蒂的电影中,如果“有舞蹈”或“波浪运动”,用费德里科·德·费奥的话来说,这首歌也“因为它的节奏意义”而强加自己。然而,根据这位作者的说法,这首歌有一个更有趣的功能:它“如此详细地告诉我们角色、情节的主要转折点、序列背后的深层潜台词”。从这个意义上说,导演电影摄影中的音乐结构“并不是随着叙述的节奏而发展,而是,[……]相反,侧重于主角的内心方面,并且[……],通过选择某些歌曲可以让公众在其特定的美学范围内获得新的含义”。这就是迄今为止提到的所有歌曲所发生的情况,并且就 未来的太阳,特别是与 而如果你不存在的话, 很远很远 e 失去的爱之歌,以及许多其他的: 我不再和你在一起了 (1968),由维托·帕拉维奇尼和保罗·孔特创作,由卡特琳娜·卡塞利配音, Bianca (Bianca,1984),莫雷蒂再次使用 无花果节 (儿子的房间,2001),同时 这条河边 (1977),由英国创作歌手布莱恩·伊诺创作; 你很美丽 (1975) 由克劳迪奥·戴亚诺 (Claudio Daiano) 和吉安·彼得罗·费利萨蒂 (Gian Pietro Felisatti) 主演,洛雷达娜·贝尔特 (Loredana Bertè) 配音 弥撒结束; 我睡得像个大拉加佐 (1992),由歌手兼作曲家 Jovanotti 创作, APRILE; 鼓风机的女儿 (2001),由爱尔兰歌手兼作曲家达米安·赖斯(Damien Rice)创作, 凯门鳄 (或鳄鱼,2008)等等。
回到 Voglio Vederti Danzare与苦行僧舞蹈的相似之处,并不是一个可以被抛弃的假设,尽管这个序列本身更适合政治解释。从2002年XNUMX月下旬开始,在意大利大城市(米兰、罗马、佛罗伦萨、那不勒斯、热那亚、博洛尼亚),一些公民团体组织起来捍卫民主原则和合法性。该运动后来被称为 回旋症 因为它的参与者给予了象征性的拥抱—— 迂回 (一个轮子)——受到西尔维奥·贝卢斯科尼中右翼政府威胁的公共机构建筑。
尽管大多数是左派, 吉罗通迪尼从未有过选举意图的特朗普,也不乏攻击他们认为麻木、走投无路的左翼政党。在这场短暂的运动中——它的顶峰是在九月,但在它出现一年后它开始降温,并且随着时间的推移,失去了越来越多的力量——南尼·莫雷蒂的身影脱颖而出,他在一次集会上罗马纳沃纳广场的中左翼政党(22 年 2002 月 XNUMX 日)指责他们没有对贝卢斯科政府的提议提出足够的反对意见:“今晚也毫无用处 [……]。中左翼的问题是,要赢得胜利,需要两代、三代或四代人的时间。 [……]有了这些类型的领导人,我们永远不会获胜”——这种诅咒至今仍笼罩着意大利政坛。

如上所述,乔瓦尼和团队开始旋转,在序列的中间,穿插着电影院里的年轻人的图像,他们现在是两个孩子的父母,坐在草地上,穿着河马衣服,这指的是米歇尔(莫雷蒂饰)和克里斯蒂娜(克里斯蒂娜·曼尼饰)在草坪上的会面 埃切 邦博,当她被问及她的生活时,她说出了那句著名的话:“我去散步,我看到人们,我去那里,我了解他们,我做事”。正是在这种温和的气候下,乔瓦尼即将拍摄他的电影的最后一个镜头,之后,由于保拉的承诺,韩国制片人开始感兴趣,因为他们相信,正如塞尔塔回忆的那样,这是“一部描述‘死亡’的电影” 《一切的终结》,一部晦涩、黑暗的作品,其中,暴力虽然不明确,但不知何故却在地下推进,直到它把历史引向完全绝望的结局。
恩尼奥在他的理想和与匈牙利有关的官方政党路线之间左右为难,他将上吊自杀,对西尔维奥来说,这是他角色的伟大时刻。然而,首先是排练,乔瓦尼取代了演员的位置。绞索套在他的脖子上,仿佛他象征性地重演了自己的自杀,他记得伊塔洛·卡尔维诺在另一位作家自杀时所说的话:“切萨雷·帕韦塞自杀了,这样我们才能学会生活”,建议看看这种极端的情况另一个角度的姿态:“帕维泽的死,实际上是生命的宣言,是对生命的一种未满足的、未得到补偿的渴望”,菲吉尼说。
以及如何学会生活?放弃惨淡的照本宣科的解决方案,寻求另一个结局,因为艺术——在这种情况下是电影——不需要再现现实,而是可以重塑现实,将自己转变为一种政治行为。用帕西里奥的话说,莫雷蒂的政治参与“通过一种反思,将个人的亲密关系置于其中心,也许是因为每个人性格的脆弱和情绪变化才出现了细微差别,那些口号所缺乏的或今天所实行的政治的错误确定性”。
一旦决定宣布,团队中的每个人都想发表自己的意见,在热闹的会议上,出现了画外音,暗示“如果……会怎样”,因为它不接受当前的声音:“历史不是用“if”制成。谁说的?相反,我想通过“如果”立即做到这一点”。塞尔塔表示,因为反事实故事的目标是“提供一个重新思考未来的机会,而不是屈服于失败或一切的终结。”这种充满诗意且本质上是政治性的选择使得 未来的太阳 一部非常非常大的电影。”萨尔瓦托雷·卡纳沃也遵循同样的推理思路:“为布达佩斯叛乱分子恢复理智,纠正陶里亚蒂的错误,即使在意共解散后,陶里亚蒂的传统仍然对左派产生了负面影响,这不仅仅是在玩‘假装’,而是一种恢复种子并发射它们以建立自由和解放的方法,集体参与的想法,扔一点谷物来恢复想象力。这也是一种发掘电影表现潜力的方法,这要归功于 他妈的 意想不到的事情可能会让人情绪激动。”[15]
因此,活动的所有成员在 Ennio 的带领下前往位于罗马市中心 Via delle Botteghe Oscure 的 PCI 中央目录。陶里亚蒂和顾问们躲在窗户后面观察运动并倾听党改变立场的强烈要求。这就是发生的事情,不久之后, L'Unità 打印了一个新标题:“苏联,再见!”这是一种从现实到虚构、从现在到过去的潜入,因为乔瓦尼、保拉和其他制作人员也目睹了所发生的事情,这改变了电影本身和电影中的电影之间的时间性。历史不是用“如果”创造的,但艺术不是改变历史,而是鼓励人们反思历史。在电视节目《Metropolis Extra》中,科拉多·奥吉亚斯(Corrado Augias)在评价这部他认为“美丽”的作品时表示:“莫雷蒂找到了能够面对共产党大破产的唯一方法,因为没有收集到, 1956年,匈牙利有机会脱离苏联,成为欧洲主要的社会民主党。”
影片的最后一幕继续拖沓,整个莫雷蒂安“家族”沿着帝国广场大道游行,背景是罗马斗兽场。 28 年 1932 月 XNUMX 日,贝尼托·墨索里尼 (Benito Mussolini) 落成典礼,以纪念当时的罗马进军十周年 帝国大道 第二次世界大战结束后,它于 1945 年更名,从 1950 年起,它成为 2 月 XNUMX 日意大利共和国日游行的舞台。
因此,没有什么比在法西斯意识形态如此珍视的地方游行更具有象征意义了,法西斯意识形态再次盘旋在这个国家上空,意共的红旗,托洛茨基的肖像高高耸立在乔瓦尼的电影和莫雷蒂的电影中。以及电影制片人之前的其他电影,伴随着军乐队的声音。观众知道他就在当下,因为所有演员都在那里,不是作为角色,而是作为人,[16] 除了其中一个例外:在大象的顶部,是两位共产主义活动家西尔维奥和芭芭拉,甚至是埃尼奥和维拉,他们摆脱了导演的束缚,终于可以宣泄情感的互惠?演员为帕尔米罗·陶里亚蒂 (Palmiro Togliatti) 和西尔维奥·贝卢斯科尼 (Elio De Capitani, 凯门鳄)然而,他们的角色还是他们自己?正如维克多·罗素(Victor Russo)所说,在莫雷蒂的电影摄影中,有“一条艰难的界限来界定现实的发展程度以及小说在什么时刻开始,这不仅是为了强化他对世界和电影的思考方式中更加僵化的视野” ,但主要是开放解释可能性的范围”。
事实上,在电影各个层次的新洗牌中,与在片场聆听合唱团唱歌时所经历的离开虚构维度进入现实的感觉是一样的 都只是言语这首歌强调了将想法转化为行动的紧迫性,以摆脱开场诗所暗示的冷漠状态——“有永远停留在起点的印象/关上门,把世界留在房间外面”——到达工作室之前,乔瓦尼在车里尖叫道。那么,如何走出永恒的起点呢?如何不把现实抛在外面?正如他们在上世纪末所说的那样,倒带。正如片中电影一样,时间倒回 1956 年;倒带到 1886 年,正如行军乐队似乎强调的那样,它指的是具有强烈节奏的音乐 Inno我给了实验室 ——通过跟随莫雷蒂安“家庭”的游行,从比喻的角度来看,这反过来又会唤起人们的注意, 第四状态 根据朱塞佩·里纳尔迪(Giuseppe Rinaldi)等一些评论家的说法,朱塞佩·佩利扎·达·沃尔佩多(Giuseppe Pellizza da Volpedo,1899-1901)。[17] 换句话说,重新开始,怀着同样的理想来捍卫被剥削和被压迫的人,当左派逼近他们的教条和正统观念时,他们就被抛在了后面。

在电影的最后一幕中,莫雷蒂与他所有的生物和解,邀请它们与他一起游行,电影导演的另一个自我吉多·安塞尔米也是如此。 81/2,是在最后一轮完成的,当时整个费林“马戏团”都在场。然而,在 2023 年制作的最后一个镜头中,莫雷蒂微笑着凝视并向镜头挥手,他走得更远,因为邀请最终延伸到了与他想法相同的观众。游行变成了走上街头的号召,这不仅仅是电影制片人发出的,也是公民南尼·莫雷蒂发出的,正是这个人在 2002 年支持了这一事业。 吉罗通迪尼。因此,正如菲吉尼所说, 未来的太阳 “这不是一部关于过去的电影[……],而是关于我们不确定、无方向的现在”。因此,这不是篡改或重述历史事件的问题,而是把历史重新掌握在我们自己手中的问题,抛开过去的错误和特质。这是一种抵抗行为。而且,通过重新激活共产主义的原始精神,这是一个新的开始的建议。让对托洛茨基人物的强调如此说吧,这一定引起了正统共产主义的追随者对陶里亚蒂的厌恶;乔瓦尼公然敌视斯大林的“取消”;影片结束时那张红色背景的卡片,其话语带有寓言般的语气(“从此他们幸福地生活在一起”),充满了讽刺:“从那天起,意大利共产党摆脱了苏联的霸权,实行了意大利是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯的共产主义乌托邦,至今仍然让我们如此高兴。”
根据埃斯科雷尔的说法,这种“虚构的庆祝活动,随后是一个奇特的副标题”,结束了这部作品,是合法的:“毕竟,这只是一部虚构的电影,莫雷蒂所做的只不过是行使他自由发明的权利”。他的观点并不是孤立的,但正如有欣赏者一样,也有批评者——无论是左派还是右派——这位意大利导演的这部最新作品。对于马里奥·塞尔吉奥·孔蒂来说,“最好的还在后头 是一部老人拍的电影”,而最后的游行无非是“一个美丽的幻想”。而且不加批判。而且是逃避现实的人。”反过来,若奥·佩雷拉·库蒂尼奥(João Pereira Coutinho)从字面上理解了银幕上呈现的那些不时发生的时刻,他认为这位电影制片人是他所认识的最伟大的左翼忧郁主义者:“南尼·莫雷蒂的另类历史可以缓解你的左翼忧郁。但当我看到影片的结局时,我不禁想到,具有讽刺意味的是,莫雷蒂只是复制了斯大林主义的旧手法,根据现在的便利重写过去。”简而言之:两位作者提出 未来的太阳 在一种慢性左翼怀旧的标志下,这种怀旧在这部作品和导演的其他成就中找不到,总是愿意批评并公开支持他的观点。换句话说,就像他的另一个自我乔瓦尼一样,挑剔他不喜欢的一切,骚扰别人。
通过提出一种与真实事实不符的历史版本,莫雷蒂诉诸于乌托邦,一种典型的乌托邦,这与吉列尔梅·科隆巴拉·罗萨托所说的相反,在他的最后一句话中,“乌托邦没有特征”电影的内容(在他的文字中,与屏幕上读到的内容并不完全一致),并补充道:“我们每个人都应该根据我们的价值观和期望来想象最好的未来” ,没有考虑到社会变革是集体事件。
毛里齐奥·G·德博尼斯 (Maurizio G. De Bonis) 断言:“与意大利共产主义相关的政治方面以及共产主义的总体应用唤起了一种非传统的怀旧观念。事实上,莫雷蒂似乎并不怀念昔日的时光,即那些已经过去的事情。他的渴望是对从未发生过的事情的渴望,这代表了那些由于马克思主义而梦想着一个更美好世界的人心中的空虚。 [……]这是一种同时具有审美性和伦理性的愿景,它通过一种诗意原则来体现”——他谈论的是乌托邦,“一个 还没有=[18],因此,有待发扬光大的东西,[19] 根据莫雷蒂向观众提出的建议,仍然可以实现的目标,[20] 只要摆脱过去的束缚,就能走上新的道路。
*玛丽亚罗莎莉亚·法布里斯 是 FFLCH-USP 现代文学系的退休教授。 作者,除其他文本外, “当代意大利电影”, 整合了体积 当代世界电影 (PAPIRUS).
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笔记
[1] 歌词由 Felice Cascione 创作,曲调为 喀秋莎,马特维·布兰特和米哈伊尔·伊萨科夫斯基创作的苏联流行歌曲。这首歌于 1943 年圣诞节首次演唱 党派 在第二年的第一天传播。
[2] 德贝尔纳迪认为,“这个隐喻表达了社会解放斗争所带来的所有变革的期望”,因此,“冉冉升起的太阳与锤子和镰刀一起成为社会解放的许多象征的关键元素。社会党和共产党”。 “‘未来的太阳’实际上给自己带来了希望和乌托邦:希望通过与阶级敌人——资产阶级的不断对抗,能够实现一个平等、正义和自由的‘新世界’。资本家;乌托邦,几乎是宗教性的,是‘太阳’(新世界)位于一个模糊的‘未来’”,这有助于“对未来的多种解释、愿景和理论概念,这些都将贯穿劳工运动的历史”整个XNUMX世纪,这将是深度撕裂和血腥破裂的预兆”。
[3] 关于片名《在我们之中》的翻译,伊纳西奥·阿劳霍写道:“《明日的太阳》,从电影的原名来看,是一个抵抗的提议,无论我们是否同意。他的巴西版本“最好的尚未到来”似乎是一个错误——莫雷蒂的想法是,我们正在经历一场深刻的政治、审美和道德危机,而最好的可能已经过去了。澄清是有效的,但结论不是,因为,如果原标题指向抵抗行为,那是因为,在某种程度上,未来的变化仍然是可预期的。
[4] 虽然他特别提到米歇尔·阿皮切拉(Michele Apicella),莫雷蒂第一个小时的五部作品的主角,能够调和“对自己时代的亲密认识”与“对过去同样亲密的归属”,但彼得罗·马修洛的评论可能是几乎应用了该电影制片人的所有电影。根据作者的说法,他们“成功地(以特吕弗的方式)赋予了一个超越故事和银幕的横向人物生命,他痛苦并微笑,他歌唱和爱,他感受到激情并遭受失败,但他始终拥有以开放的心态面对现在的勇气。”阿皮塞拉出现在 我睡得像一个自私的人 (我是一个自给自足的人,1976),也是《 炒作, 甜蜜的梦, Bianca e 红鸽,每次都有不同的形象和职业,而弗朗索瓦·特吕弗则跟随安东尼·杜瓦内尔(让-皮埃尔·利奥德饰演)的虚构生活从童年到成年。
[5] 受访者继续他的菲律宾语,开始唱第二段 我来找你 (1988),改变了它的含义,因为弗朗哥·巴蒂亚托(Franco Battiato)歌曲中对上帝的追寻变成了对意识形态教义的追寻:“这种流行的感觉/源于神圣的机制/一种神秘和感性的狂喜/将我与你联系在一起/它应该改变我渴望的对象/不满足于日常的小快乐/像隐士一样/放弃自己。”莫雷蒂最喜欢的歌手之一巴蒂亚托的作品已经成为以下序列的音乐背景: Bianca (按 Grado 缩放, 1982) 和 弥撒结束 (我在托泽尔受训,1985 年); 《Voglio vederti danzare》,1982) 将成为原声带的一部分和我的太阳,如下所示。
[6]爱丽丝·菲吉尼认为,“黑白电视屏幕上讲述的匈牙利战争实际上反映了我们当代,即今天正在欧洲中心发生的战争”。爱德华多·埃斯科雷尔还提到了乌克兰,并添加了加沙地带,强调了如何 未来的太阳 “获得意想不到的相关性”。反过来,莱昂纳多·桑切斯表示,“这部电影以自己的方式也触及了俄罗斯对其邻国的侵略”,然后让电影制片人本人发言:“我们在入侵乌克兰之前写了这部电影,但是同时看着我们使用的历史材料,看到苏联坦克进入布达佩斯,我印象非常深刻,意识到这个故事非常当代。”尽管抄写了莫雷蒂的声明,作者还是将伊姆雷·纳吉的匈牙利换成了托多尔·日夫科夫的保加利亚(上面几行)。
[7] 吉列尔梅·普雷格 (Guilherme Preger) 在提到这些第一批图像时写道:“意大利导演南尼·莫雷蒂 (Nanni Moretti) 的最新电影以一个不寻常的场景开始:男人们从脚手架上下来,在一堵看起来像监狱的大墙上用墨水写下了这些文字。后来这就是电影的标题: 最好的还在后头。 后来我们就会知道,这段话其实叫场景真他妈的',由 Netflix 流媒体频道的导演制作。该视频点播频道赞助的每部电影都需要有一个“那是什么?”的场景。在最初的时刻吸引观众的注意力(“前十分钟至关重要”)。南尼·莫雷蒂要求制片人将这一场景放在前两分钟,他们认为这还为时过早。”目前尚不清楚作者认为影片开头有何不同寻常之处,也不清楚他为何将其与与 Netflix 代表的会面联系起来,因为转折点将出现在最终的片段中。
[8] 由于不断地诉诸自我参照,莫雷蒂安的成就“几乎总是有许多共同点。然而,它们每个人都有其独特之处”,朱莉安娜·菲盖拉 (Juliana Figueira) 认为。这冷却了观看的诱惑 一天的太阳 作为导演电影摄影的总结,摘录自采访的摘录 圣保罗州,警告这种可能性:“这对我来说是一部非常个人化的电影,有些人会在其中看到我的主题和风格的‘总结’。我不再完全清楚它们是什么,但我知道这就是这部电影将被剖析的方式。”
[9] 正如 Scelta 本人所指出的, 我的妈妈 (我的妈妈,2015),莫雷蒂展示了罗马 Capranichetta 电影院观看文德斯电影的排队情况。
[10] 游泳者 1968 年,弗兰克·佩里 (Frank Perry) 已将同名电影搬上银幕(在巴西, 一生的谜语),伯特·兰卡斯特担任主要表演者。
[11] 尽管大多数批评指出两者之间存在联系 未来的太阳 e 81/2, 葡萄牙语网站 文化 更喜欢将它与 香格里拉之声德拉月神:“由于艺术/存在主义的身份危机,它所涉及的幻想和马戏方面,分类的诱惑 未来的太阳 像 '八年半 南尼·莫雷蒂(Nanni Moretti)的作品非常大。然而,在确定了费里尼的鬼魂之后,也许在这部丰富的电影自我反思中最能感受到的这个宇宙的参考是 月亮的声音 (一九九零年)。正是出于这个原因:在这部最后的作品中,这位意大利大师通过疯子罗伯托·贝尼尼的对比形象,表达了他对一个失去诗意、屈服于表象、愚蠢和小银幕主导的世界的所有悲伤。贝卢斯科尼……”——这似乎有点牵强,因为莫雷蒂的另一个自我可能很古怪,但他们并不是疯子。
[12] 有趣的是,在这部作品中,电影制片人在费德里科·费里尼 (Federico Fellini) 非常喜爱的电影工作室拍摄,这在他的职业生涯中是罕见的,除了 甜蜜的梦 e habemus Papam (habemus Papam,2011),伊拉里亚·拉瓦里诺(Ilaria Ravarino)回忆道。
[13] 根据一些评论家的说法,尽管否认塔伦蒂诺的暴力行为,莫雷蒂还是受到了启发 无耻的混蛋 (无耻的混蛋,2009)和 曾几何时在好莱坞(好莱坞往事,2019),因为他的电影结尾处出现了不寻常的转折。但乌克兰问题 未来的太阳 被置于另一个层面。
[14] 根据德费奥在《莫雷蒂》中的说法,“似乎一直存在着创作一部真正的音乐剧的潜在愿望”,正如《莫雷蒂》中所宣布的那样。 每天都很贵 并测试于 APRILE。在这部电影中,我们看到了一部音乐剧中的一些场景,讲述了一位托洛茨基主义糖果商,他在 1950 世纪 XNUMX 年代的罗马,反对苏联的斯大林政权,这就是为什么他过着与世隔绝的生活,只有在朋友们的簇拥下跳舞时才感到快乐. 糖果和你的厨房帮手。一辆马车从编舞开始,直到接近莫雷蒂和他的团队拍摄电影并跳舞,打破了幻想的想法,电影以左边的电影制片人和右边正在拍摄的摄像机结束。用 Marco Grifò 的话来说:“如果最终的画面确实描绘了影片中自始至终互相争斗的两个主角 APRILE (莫雷蒂和电影),最后在一起跳舞,所以关于托洛茨基主义糖果商的不真实的音乐剧[…]对“制作”和“创造”电影、制作旨在满足其作者的图像以及,产生了真正的影响,实际上,包含了他们世界的一些东西”。也许这也衍生出了这部备受珍视的音乐剧的想法,其中有如此多美丽的意大利歌曲, 一天的太阳讲述了一段长达半个世纪的爱情故事,或许是导演和电影之间的爱情故事。
[15] 电影制片人本人在上述发表于《 圣保罗州:“虽然周围的世界更加难以接受,但乔瓦尼不想输给令人失望的现实。最重要的是,他不想放弃改变它的梦想。如果生活和历史不允许,电影可以通过其感染力和能量改变现实,让梦想成为可能。”
[16] 与南尼·莫雷蒂和其他成员一起 未来的太阳 游行:法比奥·特拉维萨 (Fabio Traversa)你怎么吃parli frate?, 我睡得像一个自私的人, 炒作, 红鸽);达里奥·坎塔雷利(我睡得像一个自私的人, 炒作, Bianca, 红鸽, habemus Papam);莉娜·萨斯特里 (炒作);吉吉奥·莫拉(甜蜜的梦);玛丽埃拉·瓦伦蒂尼、阿方索·桑塔加塔和克劳迪奥·莫甘蒂(红鸽);雷纳托·卡彭蒂耶里 (每天都很贵);西尔维娅·诺诺(每天都很贵 e APRILE);茉莉花特林卡(无花果节 e 凯门鳄);安娜·博纳伊托(凯门鳄 e 三层楼);朱莉娅·拉扎里尼 (我的妈妈);阿尔巴·罗尔瓦赫(三层楼).
[17] 指示很有趣,但作者弄错了画名,称其为 第三阶层,并用一个“l”而不是两个[Pelizza x Pellizza]画家的第一个姓氏来写。
[18] 根据 Edson Luiz André de Sousa 的文章阅读。根据这位精神分析学家的说法,在当代,当我们重新开始讨论关于 乌托邦 (1516),作者为英国人文主义者托马斯·莫鲁斯(《想象的功能和欲望的伦理》)——还包括法国哲学家、诗人和化学家加斯顿·巴什拉 (Gaston Bachelard) 收集的文章 梦想的权利 (梦想的权利,写于 1942 年至 1962 年间)——德国马克思主义哲学家恩斯特·布洛赫 (Ernst Bloch), 原则原则 (希望原则,1954),“提出将乌托邦视为建立一个空间和时间 还没有”,因此,“主动等待”。那 ”还没有 建立一个可能的地平线,这取决于我们的行动来建立它。”
[19] 玛丽亚·德·法蒂玛·塔尔丁·科斯塔 (Maria de Fátima Tardin Costa) 在抄录作者的引言之前指出:“布洛赫所说的乌托邦是指超越了我们所看到的事件的自然进程。”要走的路。在他的工作中并通过他的工作,他不断被重塑。他不断领先,遇到的极限不再是极限;他不断前进。当他意识到它们时,他就超越了它们。”
[20] 在文本的结论中,科斯塔指出,乌托邦功能不能“被视为纯粹的空想幻想,因为它不会被抽象梦想的空洞可能性所感动,因为它与“真实的可能”相关。 ”。
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