里卡多法布里尼*
基于 Peter Bürger 的作品，关于审美自主性和实践之间关系的争论的注释。
彼得伯格的书 先锋理论 (Ubu) 于 1974 年出版，但 2008 年才在巴西翻译，几十年来作为理解 1 世纪审美反思和艺术创作的参考文本得到巩固 [XNUMX]。
将唯心主义美学的范畴历史化，他的意图是建立一种对现代艺术的辩证批判，这将允许对上个世纪初的历史前卫运动及其在 1970 年代出现的僵局进行解释。Bürger 成为其中之一由 1979 年出版的《后现代性》引发的争论的主角 后现代状况, 让-弗朗索瓦·利奥塔 (Jean-François Lyotard) [2] 与 Jürgen Habermas、Andréas Huyssen 和 Fredric Jameson 等人一起作为对话者。
对布尔格来说，历史先锋并不仅仅批判过去的艺术潮流，而是挑战艺术在与社会整体分离的领域中的专业化。 它们本来是对 XNUMX 世纪下半叶唯美主义巩固的艺术自主性的激进要求的反应。 因此，达达主义和超现实主义等艺术运动的目标不仅仅是反驳传统的艺术风格，而是对艺术与重要实践的分离做出反应。 这些先锋的目标是将艺术与生活融为一体，而不是通过使艺术适应现存秩序——适应在所谓的资产阶级社会中根据技术目的由理性安排的世界——而是相反，通过从艺术中建造，新的社会秩序。
然而，Peter Bürger 断定，这种弥合艺术与生活之间鸿沟的意图“失败了”。 他发现先锋派希望在生活中克服艺术的策略——比如拼贴画或 现成 – 随着时间的推移，获得艺术品的地位。 由于艺术环境和文化产业等因素，不再以改造为目的干预实践，相反，完全沉浸其中。 因此，根据作者的说法，这些运动最终放弃了它们的消极力量。
简而言之，杜尚这种具有震撼效果的“姿态”（对传统支撑和艺术循环的批判）变成了一种艺术操作（为这些支撑和循环背书）。 根据伯格的说法，中和最终导致“新先锋派”的“不真实”抗议姿态，例如波普艺术和 发生的事情 在 1960 年代和 1970 年代。
尽管前卫派的政治意图未能幸存，但布尔格得出结论认为，它们对艺术层面的影响不容忽视，因为这些运动远非假定一种文体原则，而是为艺术家提供了多种艺术程序。 先锋派危机也将导致进步理念的终结，即一种风格或艺术形式自命不凡，将自己呈现为一个时代的优越和理想形式。
这一发现在 1980 年代构成了解释后前卫艺术的重要理论参考，这不是因为艺术机构批评先锋精神的延伸，而是因为对产生的现代风格的解构它们之间的差异或相互结合。 , 在每一个单独的工作中。 然而，Peter Bürger 将这种风格和形式的并置（顺便说一下，作者警告说，黑格尔在他那个时代的艺术中已经观察到）作为当前美学理论僵局的根源。
由于先锋派从根本上改变了艺术中政治参与的模式，伯格认为有必要重新思考理论。 从康德到阿多诺，除了黑格尔之外，美学理论都被建构为艺术的自主性理论，或者用作者的话说，就是“资产阶级社会的意识形态范畴”，现在有必要根据艺术制度主题理论，即从艺术生产、流通和接受的角度来思考。
因此，例如，不可能根据格奥尔格·卢卡奇和西奥多·阿多诺之间的辩论来理解前卫艺术，因为前者的有机（或现实主义）艺术概念和后者的真实艺术概念都忽视了对艺术的再传导。艺术与先锋所意图的重要实践相结合。 因此，最重要的贡献来自 Bertold Brecht 和 Walter Benjamin，他们强调了对彻底改变的艺术的审美接受。 在这个方向上，辩证批评的挑战将是从那时起将“艺术制度”作为发达资本主义生产和流通作品的一种意识形态形式来审视。
然而，Peter Bürguer 考虑的一些缺点应该被强调，例如唯美主义、形式主义和艺术自主性之间的认同，以及将前卫运动还原为达达超现实主义血统，尽管摸索的页脚寻求扩展它们。 然而，核心问题在于在艺术形式的自主性和使艺术更接近重要实践的尝试之间始终存在意识形态上的对抗，因为这些概念在前卫计划中经常和谐共存. 可以说，正如 Lindner 在回应 Bürger 时已经指出的那样，审美自主性的构成在起源上与克服自主性的想法相关联，如 人文美育简述, 席勒 (Editora Iluminuras)。 只要记住，在某些情况下，艺术形式能够将自己作为自己的现实，赋予其内在法则，并渗透到实践中，甚至部分地取代与生活的想象和实践联系就足够了（通过设计和架构）。
*里卡多·法布里尼 USP 哲学教授。 作者，除其他书籍外， 先锋之后的艺术 （Unicamp）。
文章修订版发表于 评论杂志 no。 2。
参考
彼得·伯格。先锋派理论。 1 年 2017 月 XNUMX 日。翻译：José Pedro Antunes。艾德·乌布
笔记
[1] 彼得伯格 先锋理论。 圣保罗，Cosac Naify，2008 年。何塞·佩德罗·安图内斯 (José Pedro Antunes) 的同一译本于 2017 年由 Ubu (https://amzn.to/44hX5qL).
[2] 让-弗朗索瓦·利奥塔。 后现代状况。 里约热内卢：何塞·奥林匹奥，2015（https://amzn.to/45yxn23).
