通过 胡里奥·图德·达维拉*
气候变化在世界各地造成的破坏
纪录片 看不见的恶魔 很少有其他作品像其他作品那样描绘了气候变化对世界造成的破坏。 影片特别关注印度,展示了被洪水摧毁的整个社区、被污染的河流和奇怪地充满垃圾的垃圾填埋场,仿佛它们是新世界的碎片,或者是一个内战国家的废墟。 奇怪的是,其中一些图像非常美丽。 例如,垃圾在水中移动的方式唤醒了一种奇怪的宁静感,就像当我们看到垃圾堆积形成的山脉时我们感受到的冲击力是奇怪的一样。
就好像,有那么一会儿,我们脱离了眼前的现实,从一个莫名其妙的距离欣赏那个物体,因为我们完全意识到这些图像是多么可怕,短暂地触动了一些审美敏感性。 在最新一期的杂志中也可以看到类似的内容 皮奥伊。 摄影师克里斯蒂安·格拉沃 (Christian Gravo) 拍摄了加纳首都阿克拉的一个电子垃圾填埋场的照片。 其中一张图片显示,一头金属公牛被这里燃烧产生的烟雾包围,这“代表了富裕社会无节制消费的死胡同,暴露了他们对待贫穷国家的羞辱方式”。 尽管如此,同样的克里斯蒂安·格拉沃说,带有绿色火焰的篝火(由于燃烧某些类型的金属而产生)“异常美丽”。
必须有一种方法来提醒人们注意气候危机(尚未找到影响每个人的正确方法),并且必须有一种方法可以使艺术能够帮助这一努力,以难以计数的力量影响某人的数据并不总是可用。[I]的 但对人类破坏力的着迷所产生的是一种疏离感,一种沉思的美感,在这种恍惚的一瞥中,我们感觉自己置身于世界之外。 在这种情况下,艺术的可能视野是相反的方向:将我们自己彻底置于自然之中,与其他存在一起居住在这个空间中——试图拆除将人类置于基座上并掩盖问题紧迫性的意识形态陷阱。
维尔纳·海森堡在一篇文章中讲述了他与意大利科学家恩里科·费米关于制造氢弹的可能性的对话,他描述了他对朋友的热情所持的保留态度。 对于海森堡来说,这种炸弹的生物和政治后果足以成为避免进行此类实验的理由。 费米回答道:“但这真是一个美妙的实验。” 对于海森堡来说,意大利人的回应代表了科学应用背后最强烈的动机:科学家想知道他是否真正理解世界的运作结构,“从公正的法官那里获得确认; 自然本身。” 也许费米的答案揭示了一些更令人不安的事情。
在电影里 三位一体后的第二天参与曼哈顿计划的科学家们分享了他们在洛斯阿拉莫斯的日常生活、奥本海默的人物以及他们对制造原子弹后果的反思的故事。 在纪录片的结尾处,弗里曼·戴森表示,原子弹对科学家有着不可抗拒的、令人陶醉的影响,他称之为“技术傲慢”:观察他们的智力和生产对世界的影响——“感觉这种力量它[炸弹]在你手中,释放为星星提供能量的能量,将一百万颗石头举向天空。 它给人一种力量无限的错觉。” 这是一门完全脱离现实的科学的写照。
疏离感也延伸到了艺术领域,但并不总是那么明显。 在我们这个人类世时代,它以一种特别模糊的方式与希望或绝望相混淆。 2015年,导演罗伯特·罗德里格斯和演员约翰·马尔科维奇完成了一个奇异的项目:作为人头马路易十三干邑的广告,艺术家们制作了短片《100周年》,该短片只会在2115年上映。电影的原件存放在一个保险箱中,该保险箱将于 18 年 2115 月 2115 日自动打开。电影的海报上写着“你永远不会看到的电影”。 这个笑话有一个比导演的挑衅更令人不安的真相:很难想象 XNUMX 年会有一个功能最低限度的社会。环境灾难的前景抑制了想象力。
弗雷德里克·詹姆森(Fredric Jameson)说,想象世界末日似乎比想象资本主义的末日更容易,这是正确的,但现在的感觉是,除了世界末日之外,不可能想象任何其他事情。 艺术对此的回答,如果用这些术语来表达某些东西是有意义的话,可能并不像乍一看那么清楚。 SIM SIM SIM,由 Bala Desire 乐队或 Rodrigo Alarcón 的 Rivo III 和 Fé 组成,可以很容易地被描述为疏远和疏远的记录,在历史和政治形势下的庆祝和享乐主义练习,需要艺术家与艺术家之间的另一种关系。它的社会背景。
但在我看来,这些作品把我们带到了另一个地方,它们描述了一个灾后的世界。 狂欢与温柔并存,庆祝活动仅限于特定群体,即继承了一个烈火世界的一代人,他们看不到克服这一现实的前景。 我们可以从“这种欲望的热度”和“痛苦的微笑的重量”的字里行间读出深渊边缘派对的配乐,只有年轻的客人进入,意识到没有希望,没有人会离开我住在那里。 您所要做的就是享受它。 这可能是犬儒主义和历史遗弃,但在我看来,它比当今学校的其他艺术项目更诚实和连贯。
“对于心脏来说,生命很简单:只要它能跳动多久。 然后就停止了。”
有趣的是,Karl Ove Knausgård 是向该项目提交未发表手稿的作者之一 未来图书馆,类似于罗德里格斯和马尔科维奇的倡议。 这个想法是每年从一位同意参与该倡议的伟大作家那里收集一本书。 根据规则 未来图书馆,作家不能向任何人透露他的作品内容,这些内容将保密到2114年。玛格丽特·阿特伍德、齐齐·丹加伦巴和韩康等作家也参与了该倡议。
作者描述了一种解放和特殊的感觉,即在遥远的未来,在他们死后很久,他们将被人们阅读。 除了这个想法有点可悲之外——一部依靠像这样的耸人听闻的手段来供后代阅读的作品似乎并不比一本仍然会因其质量、相关性和力量而被阅读的书更有趣(我们仍然阅读陀思妥耶夫斯基、塞万提斯、埃斯库罗斯)——空气中依然弥漫着“100周年”海报给我们带来的同样的感觉:谁会读到它们? 什么样的最低限度结构的社会能够生存到 2114 年? 在这样的时刻,我们似乎生活在不同的现实中。
“我明白一件事:无论表面如何,世界各地同时崩溃。 在特瓦伊安发生的事情是,人们有意识地生活在它的废墟中”(Nastassja Martin, 聆听野兽的声音).
法国哲学家布鲁诺·拉图尔认为,没有人是真正的否认主义者。 “否认主义”将是一种基于我们所有人都有的相同认知的政治建构形式:世界正在终结。 不同之处在于,保守派否认者会围绕回归强大民族国家的理念组织起来,这是一个基于明确价值观的社区,可以定义其边界、界限和敌人。 当危机来临时,他们就会做好战争的准备。
在进步的方面,否认主义有时会采取“合十礼”的形式,根据小若昂·巴蒂斯塔(João Batista Jr.)的精确术语。这是一种主体在自己内部的封闭,通过拒绝现实和内化咒语来维持,从而创造了一种神秘主义和自助主义的混淆。 一种组织生活的方式被创造出来,排除那些尚未达到一定个人启蒙水平的人。
然而,如果我们再次遵循拉图尔的注释,对环境灾难的“进步”反应将像保守派所做的那样,创建一个宗派社区,但在这种情况下是基于身份的。 这就是他解释当代身份主义出现的方式(巴拉欲望也可能更适合这里)。 无论如何,当我们读到诸如此类的举措时 未来图书馆,我们觉得这些人实际上相信,在未来,此类项目将以其最初的魅力和热情受到欢迎。
希望与否认主义混淆了吗? 或者这只是一种自欺欺人的形式? 当这种水平的小说家表达他们对被如此遥远的读者阅读的前景的兴奋时,用大卫·米切尔的话来说,“不必担心它是好是坏”,再次感觉好像我们是生活在平行的现实中。 米切尔还表示, 未来图书馆 是“令人沮丧的新闻周期中的一线希望”——采访来自 2016 年。两年后,IPCC 发布了一份报告,警告世界全球平均气温上升超过 1,5 摄氏度将带来灾难性风险。温度。
联合国关于这一主题的最新报告宣布,到 2,6 年,气温可能上升 2100 摄氏度,同时还强调了我们距离 2030 年设定的目标还有多远。随着时间一天天过去,米切尔的希望似乎越来越大并且无关紧要。
气候变化早已不是我们只能在遥远的将来处理的问题。 它存在于我们的现实中,每天都在扰乱我们的世界。 极端事件一直在发生,一个接一个。 除了这些事件造成的直接死亡外,许多人还遭受了世界气候变化间接造成的断电、空气质量差、紧急疏散、被迫移民、生计丧失和死亡等痛苦。
2023 年对于环境问题而言并不是平凡的一年。 创纪录的夏季气温、森林火灾(加拿大至少有 16 万公顷的森林被烧毁——面积接近纽约州的面积)、洪水(巴基斯坦的情况更具代表性,但加纳等几个西非国家,尼日尔和尼日利亚也遭受这个问题)、干旱、飓风、龙卷风、台风等。
在对凯欣德·威利 (Kehinde Wiley) 作品的精彩分析中,索尔·尼尔森 (Saul Nelson) 展示了我们在观看他的画作时所感受到的陌生感,是如何源于艺术家作品和概念的脆弱性,以及无法连贯地阐明其背后的关键方面。 他对前总统巴拉克·奥巴马的肖像就是一个完美的例子,因为试图表现得田园诗般和崇高的形象最终会产生不适,就好像有什么东西不合适,而且不同的相互联系的元素并没有形成一个有凝聚力的整体: “总统的形象是一个紧张的表面,覆盖着一个空虚的内部。
奥巴马没有辜负他的品牌。 巴拉克·奥巴马权力表述中的这些不一致之处意义重大。 它们不能仅仅归因于威利的政治承诺。
他不是新自由主义潮流的批评者。 事实上,他就是其中的一个组成部分:痴迷于美和品牌,沉浸在商业主义意识形态中。 但他的画作比他的言论更有趣——与我们当前的资本主义危机时刻更相关——因为,通过如此仔细地观察这种意识形态,它们向我们展示了它的局限性。 它们是奇观和濒临崩溃的欲望的图像。” 同样,像这样的想法 未来图书馆 它完美地展现了某种意识形态话语的局限性:它可以设定一百年后的目标、期望和计划,但对现在却无话可说。
米切尔坚称,该项目是“一张信任票,表明尽管我们生活在灾难性的阴影之下,但未来仍将是一个光明的地方。” 那些本应让我们更接近现实的参考资料却将我们推向相反的方向,我们收到的一些图像与我们所看到和经历的相反。 正是从这个意义上说,像这样的项目 未来图书馆立足于虚幻的希望,解释了我们目前处境的矛盾。
否认主义采取了不同的形式,其中问题的严重性得到了承认,但可以肯定的是,最终我们会找到答案——它组织了一场集体自欺欺人的运动,一个传播种子的社区在烧焦的土地上,走开并交叉手指。 我们将希望寄托在抽象的拯救类别上——科学、艺术、人类——并继续前进,就好像这些领域的“进步”自然会导致危机的解决。 归根结底,我们实际上同时生活在两个不同的世界,正是在这个意识形态框架内,我们才能解读当代文化和我们的主观体验。
如果,一方面,对一些当代艺术项目的脆弱性的分析暴露了给这场灾难命名和实体的困难,并在这座脆弱的大厦中辨别出维持它的精神杂耍行为,那么另一方面,我们需要认识到在这两个相互矛盾的世界中生活的精神成本。[II]
我们从未如此接近终点。 每年,《原子科学家公报》都会发布“末日之钟”,它规定了人类距离世界末日有多近。 2020 年、2021 年和 2022 年距离午夜还有 100 秒。 今年发生了变化:指针又前进了十秒,这是前所未有的标记,根据该组织的声明,这在很大程度上是合理的,因为乌克兰战争的持续性。 风险不仅限于普京在使用原子武器问题上的暧昧调情,还包括俄罗斯可能使用生化武器、国际调解机构合法性受到侵蚀以及战争破坏应对气候变化的努力。 ,[III] 改变全球辩论的焦点 — — 巴勒斯坦战争无疑将加剧这一点。
例如,很少提及美国最近为回应中国在同一方向采取的举措而增加其核能力的努力,或者印度和巴基斯坦之间的紧张关系。 “核冬天”,即原子弹造成的气候影响(土壤和水的污染、可耕地的破坏、原子烟灰扩散导致的降温),由最后两个国家之间一周的战争造成足以造成二十亿人死亡。[IV] 根据乔姆斯基的说法,核战争和气候危机是当前人类面临的两个最大威胁,两者之间不可避免的联系常常被忽视。
根据一项调查 美国心理学会 2020年,56%的美国人认为气候危机是当今世界需要解决的最重要问题。 在年轻人(18 至 34 岁)中,48% 的人表示,他们每天都会因天气而感到压力。 2017年,该协会创造了“气候焦虑”一词:对环境灾难的长期恐惧。 非政府组织的另一项调查 地球之友,估计当样本由 18 至 24 岁之间的年轻人组成时,这个数字甚至更加惊人:大约三分之二的人经历过气候焦虑。
研究发表于 Lancet 2021年,他对来自16个不同国家的万名年轻人(25至59岁)进行了一项调查,确定其中50%的人“非常或极其关注气候危机”,至少45%的人感到的情绪包括:悲伤、焦虑、愤怒、无助、无助和内疚,超过 XNUMX% 的人认为他们对气候变化的感受对他们的日常生活产生了负面影响。 有趣的是,作者特意指出,“虽然气候焦虑令人痛苦和不安,但它是合理的,并不意味着精神疾病。 焦虑是一种提醒我们注意危险的情绪。” 也许当今对焦虑症和多动症的过度诊断让我们忘记了这一点。
“-然后你看到了一些东西
- 是的
– 但你不想说出它是什么
– 没什么值得一提的
——因为我没看到
- 和
– 然后你将是唯一看到的人
- 是的
——然后就没有了
– 是的,我想”
(乔恩·福斯, 阿里).
当奥本海默想说服他的朋友伊西多·拉比参与曼哈顿项目时,遭到了意想不到的阻力。 后来获得诺贝尔奖的拉比表示,他不希望看到“三个世纪的物理学成果成为大规模杀伤性武器”。 科学被认为是人类进步和进步的引擎,但它本身也带来了对同一项目的破坏。[V] 她的绝对是她最初目的的终结。 技术也是如此。
高盛的一份报告预测,在不久的将来,三亿个工作岗位将被人工智能取代。 沃尔特·本杰明说,革命正在拉紧急刹车。 人们想知道,当他看到芥子气如何改变战争时,他对世界的未来感到惊讶和绝望,对广岛和长崎的原子云或投在东京的燃烧弹的图像会有什么反应。 或许他在核弹爆炸所带来的震惊中,在美国人民听到曼哈顿计划成功后的掌声中,在对罗斯福为囚禁亚洲人而建立的集中营视而不见的情况中看到了——美国公民,政治的审美化,并提供了关于所有这一切如何改变科学领域的另一种观点。
盖亚之前的普罗米修斯,这是某种科学观念试图促进的冲突——人类认为自己凌驾于善与恶之上,是世界的旁观者,远离世界,是世界的主人,能够根据自己的愿望塑造世界。 就像一个人看到一幅画,从远处思考它的元素,当他们感到疲倦时,他们就会去做别的事情。 很难知道这种立场是否创造了一种想法,即人类最终将能够解决气候危机,或者它是否成为那些想要逃避现实的人的避难所:对进步的信仰,对为了艺术而艺术和科学的信仰,在技术和技术上,与世界的现实格格不入。 无论如何,这种愿景破坏了那些在恐慌中坚持认为我们正在经历的危机具有世界末日意义的人的努力。 这是一个全球动荡和集体自杀的时代,人类坚持这一运动,发展悬在空中[六]。 直到天塌下来的那一天,什么都没有了。
拉图尔坚持认为,我们加速这一进程的尝试是试图占有已经脱离我们控制的东西,反对自然,就好像我们不是它的一部分,就好像我们将我们的结局视为人类力量的胜利。[七] 保罗·阿兰特斯打赌,当世界末日到来时,仍然会有一个资本家想知道世界末日如何影响股市。 也许还会有最后一位旁观者,目睹这场灾难并给出真诚的评价:“多么美丽”。[八]
胡里奥·图德·达维拉 毕业于 USP 社会科学专业.
笔记
[I]的 玛丽娜·祖尔科 (Marina Zurkow) 通过在她的作品中展示,将所谓的人类至上及其世界观相对化 食息者,从气候危机的角度来看,国家边界的想法如何失去了所有意义。 “如果碳被提取并释放到随风飘扬到全球各地,为什么生物世界(人类、植物、动物)会受到国界的限制、被包围和孤立?” 在视频中,我们看到了气体在地球周围的运动,以及它们在世界各地传播的方式,而不区分污染程度的高低。 来自中国和美国的烟雾留在大气中并污染我们所有人。 这一点表明我们现在需要重新思考组织我们思维的基本类别,并且可以为我们提出的问题提供解决途径。
[II] 因此,根本问题不是“艺术在这种背景下的功能是什么?” 但首先,批评的功能。
[III] 正如声明中所说:“战争的影响不仅限于核危险的增加; 它们还破坏了全球应对气候变化的努力。 依赖俄罗斯石油和天然气的国家一直在寻求多元化和扩大天然气来源,从而在天然气投资本应减少的时候增加了投资。”
[IV] https://www.nature.com/articles/s43016-022-00573-0
[V] 奥本海默本人在二战后给美国哲学家的一次演讲中清楚地描述了这一矛盾:“我们创造了一种东西,最可怕的武器,它突然而深刻地改变了世界的本质……任何人都无法改变它。”我们成长的世界的标准是邪恶的东西。 在此过程中……我们再次提出科学是否对人类有益的问题。”
[六] 具有悲剧性讽刺的是,一如既往,那些对这一进程最不负责任的人将是那些将遭受其最可怕和直接后果的人。 “战争与和平的区别在于:在战争中,穷人首先被杀害;在战争中,穷人首先被杀; 在和平时期,穷人首先死去。” – 米娅·库托
[七] 我感谢我的朋友爱德华多·西蒙为我澄清了这个问题。
[八] 作者衷心感谢爱德华多·西蒙、索菲亚·阿泽维多和爱德华多·塞尔纳的评论和阅读。
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