通过 路易斯马克斯*
关于韩秉哲书的思考
工业社会的规训框架以对身体和能量的利用为前提。 “边沁圆形监狱”是这一时期的象征，牢房被隔离在监狱中心的监视塔周围。这项发明与几名警卫（每层最多两名）合作，对囚犯的身体动作进行再教育（大哥正望着你 / 大哥正望着你）。如今，它的重点是收集数据和信息，除了检查之外，还确保行为的控制和预测。这些数据是由进入模糊网络空间的每个生物提供的，这些生物配备了 智能手机。
因此本文的标题 信息政治：数字化和民主危机，韩秉哲着。奇怪的是，服从信息制度的人们认为自己是自由的、真实的和有创造力的。制作（生产，在法语中，意思是让自己被看到）去表演。以前，可见度是通过遍布街道、立交桥、商店和公寓的安全摄像头强制实现的。现在，人们自然而然地从早到晚都以一种天真无邪的态度看待自己。 集团公司.
从电子媒体到数字媒体
对于麦克卢汉来说，电子媒体造就了大众，就像足球场里的匿名球迷一样。因此，“侧写”是警方调查犯罪和罪犯时的用语。在最现代的媒体中，每个人都拥有特定的形象。借助人工智能的放大镜，仪器可以捕获“数字无意识”，以控制特定行为的前反射、本能和情感层。这就是“心理政治学”。第一次世界大战后有人说，主权属于那些决定例外状态的人。第二次世界大战后，就看那些拥有太空波和技术创新的人了。目前，在权力辩证法中，主权者是在网络中掌握信息以保证统治的人。
传统媒体通过垂直广播让接收者保持沉默，劫持了相关问题的讨论 城邦 并从社会想象中抽象出乌托邦理想。社会站在观众席上观看这一奇观。理性退化为娱乐。娱乐业的诞生与判断力的下降相一致。媒体政治开创了戏剧政治——衡量享受欢乐的标准。演讲退化为表演和宣传。内容付之东流。表演是值得的（玛格丽特·撒切尔、罗纳德·里根、科洛尔·德梅洛）。叹息仅限于 脱口秀喜剧，为了自恋的兴奋。如在 令人钦佩的新世界奥尔德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）所著的《强制幸福支配着生活》。
在20世纪的最后几十年里，美丽的灵魂被未来民主的前景所迷惑。自由主义希望之风在技术中吹拂，在刚刚萌芽的新自由主义中展开翅膀。四十年后，显而易见的事情才被发现。由算法建立的群体没有行动的自主权。你 追随者 （追随者）在社交媒体上“愿意训练牲畜以供消费 聪明的影响者 （聪明的影响者）”，受到非政治化和疏远的束缚。利润来自 大科技，收入高于许多国家。
目标不再是压抑，而是探索自由。信息制度将统治表现为解放。媒体被比作教会团体；你 喜欢，到“阿门”。分享面包指的是沟通。随行人员上演数字圣餐。没有必要害怕革命。德语中的行动术语（手肺) 是指用手而不是手指完成的事情。这是没有意识形态的极权主义。如果它有意识形态，它就会规范群众；如果它有意识形态，它就会规范群众。如果没有它，它就会将消费者挑选到上帝市场。
自由和民主的终结
屏幕和监视器被替换为 触摸屏 （触摸屏）。被动观众扮演主动广播者的角色。柏林大学教授强调，在数字媒体中，威胁公共领域的不是乐趣，而是“信息的病毒式传播和扩散——信息流行病”。信息传播加速，认知被超越。信息统治的目的不是理解或认识，而是通过短期信念 Twitter。的军队 巨魔 （破坏辩论稳定的评论）干预鼓励假新闻和阴谋论——带着仇恨。理性的论证被驳倒了。
真理失去了几千年来凝聚人类文明的光环。选举期间，政治节目被迷因取代；图像不支持推理，它们调动情感。社交网络出现在私人空间中，并指向私人空间。它的交往行为阻碍了多元化和公众的进出运动。 话语 在拉丁语中，它的意思是四处走动。差异性消失了，思考的可能性也随之消失了。正如 Byung-Chul Han 所思考的那样，“气泡过滤器涉及到 循环——永久的自我。”民主变得毫无用处，只是装饰性的。根据皮亚杰的理论，我们仿佛回到了认知发展的第二阶段（7至12岁），用肚脐的自我力量来评价世界。
为了重新更新现实而进行的网络部落化激起了极右势力，因为它迫切需要找到自己的身份来撕毁属于现代性的社会契约。像“地球是平的”这样的奇怪现象有助于部落的生物类型；正在划界。放弃怪异会导致网络中的身份失败，这些网络的观点认为神圣而不是知识。对话协议被放弃。的偶像崇拜者 大数据运用，阐述大量复杂数据的机器，对以下问题达成共识： 现状 没有阶级斗争和政党。这些决定成为了 人工智能。个人和集体的福祉承诺被外包给算法魔法，并自愿奴役。
数据主义者将社会视为一个功能有机体。机构之间不存在议论，重要的是功能单元之间有效地交换信息以实现更好的绩效。政治和政府休假；控制和调节开始发挥作用。对于行为主义者来说，民主互动已经过时了——它预示着自由和民主的终结。在相反的方向，Shoshana Zuboff，在 监视资本主义时代，警告说：“为了更新民主，我们需要一种愤慨的感觉，一种理解我们被剥夺了什么的敏感性——想要的意愿以及这种意愿发挥作用的公共空间”。
保持真理的意志永存
这次更新证明“与事实作斗争是没有意义的”这句话已经过时了。所谓的“另类事实”保护部落。真相不再成为所有人对抗所有人的战争的盾牌，以实现共同的社交。 2016年《牛津词典》选择了这个表达 后的真相 （后真相）象征着客观事实的影响力不如情感和特质的时代。英国脱欧公投（Brexit）和唐纳德·特朗普的当选是触发因素。不乏巴西的模拟来说明被美国政府谴责的这一过程的最终结果。 The New York Times – 早在 2005 年 – 选择新词时 感实性，类似于“真相”，强调21世纪真相和理解的危机。
数字秩序消除了事实的可靠性。数字化摄影，在重塑外观美学时也是如此。手机往往被编程为自动化妆，这鼓励 习性 否认事实性。信息社会的本质是不信任的。大量的信息证实了一切的偶然性和矛盾性，让人迷失方向。真理是另一种受证券交易所波动影响的商品。宏大的叙事消失了。话语交流的范式被大量相互矛盾的报告所取代。巨大的真理危机导致社会危机，整个社会无法前行。英国吟游诗人警告说：“天地间的事物比我们虚幻的哲学所梦想的还要多。”
总理本杰明·内塔尼亚胡下令在加沙地带进行爆炸袭击。数千名妇女和儿童被杀害后，种族清洗似乎为该地区的殖民工程奠定了基础。种族灭绝遵循资本主义积累的语法。这个想法是在埃拉特和加沙之间修建本古里安运河，以以色列国父大卫·本古里安的名字命名，以增加双向的船只流量。该作品将红海和地中海大规模地结合在一起。取代狭窄的苏伊士运河。这符合美国和欧洲的地缘政治利益。
以色列做肮脏的工作。其目标是西方在世界海上贸易中占据主导地位。巴勒斯坦国使该项目无法实施。这是需要消除的战术障碍。哈马斯是激活旧计划的原因。乔·拜登（美国）的“无条件支持”以及伊曼纽尔·马克龙（法国）和奥拉夫·肖尔茨（德国）的爆发是可以理解的。以上事件是最近的应用 后的真相 来隐藏意图。
左派必须保持“追求真理的意志”：(a) 参与公共空间； (b) 留意希腊人所说的 直言, 说实话的义务。在柏拉图的洞穴寓言中，一名囚犯逐渐了解了在洞穴底部投下阴影的现实。向不幸的同伴报告你所看到的情况。这位直言者揭示了对“阵地战”的坚持，以迎来自由和民主的时代。不要阿谀奉承无知。打破束缚 假新闻。对于韩秉哲来说，“显然真理的时代已经过去了”。因此，人民的解放更需要英雄的勇气。反对信息统治和新法西斯主义需要变革性的意识形态实践。卢拉的乐观态度是：真理将会获胜。
* 路易斯·马克斯是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
参考
韩炳哲。 信息政治：数字化和民主危机。译文: 加布里埃尔·S·菲利普森.彼得罗波利斯，Vozes，2022 年，112 页。 [https://amzn.to/3uSfJKb]
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