科赫兄弟、智囊团和青年团体

Blanca Alaníz,Casa Juan O´Gorman 系列,数码摄影,墨西哥城,2018 年。
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通过 卡佳·布拉吉尼*

Carolina Rieger 对新书的评论

Carolina Rieger 以一种非常紧张和最近的不安状态进行了她的调查。 什么是后真相? 该书通过展示当前的想法来讨论这一点,并说“后真相”是作为“后现代”的衍生物出现的。 它是一个全球化的术语,表现为无数对美学、社会研究和文化研究感兴趣的知识分子产生的一种政治思想的中心。 面对历史,他们将自己置于现代之后的时代,据报道,他们更加进步,传达了克服时代的想法,因此,他们的表现。 它的第一个也是最伟大的形象是否认启蒙理想和任何由大类别分析支持的社会模式,如“阶级”、“文明”、“国家”。 他们捍卫一个活生生的世界,日复一日,诉诸于主体的直接经验,个人必须孤立地被提升,因为伟大的分析范畴被发明,在集体中发挥作用,在一个更美好世界的承诺上,根据这个愿景永远不会到来。

它留给了受试者,他们的个性,他们自己的身体和他们的语言。 在 XNUMX 世纪初,我们面临着这样一个后现代性的派生词,后真理,一个具有很大政治意义的名词,它向我们展示了一个对客观事实不太感兴趣的现实,附情绪,庆祝个人信仰,陷入一种交流狂热中,其中最重要的是不要测试信息的真实性,证明或质疑信息。 目前的真相将是次要的。 这就是“后真相”。

现在想象一下,想象一下,如果这个想法变成了达到政治目的的智力武器?

但是,卡罗琳娜在证实了“后真相”一词与她最著名的传播产品之间的密切关系后, 假新闻,随着2016年推翻总统迪尔玛·罗塞夫的政变,主要来自年轻右翼活动家的口头和行动,其中一些人的态度坦率地反动,转移到另一个问题:这个热衷于说教的年轻人来自哪里,为什么她讲频道? 当时,这一切都显得很混乱。 解释这群年轻人将只是那个不起眼的运动的组成群体之一,即所谓的“六月之旅”,由军事独裁的支持者和否认者组成; 对美元价值不满的中产阶级成员; 反腐败健美运动员; 和少女在街上喝香槟,似乎是不可接受的。 主要是因为这个年轻人以一种强化和渐进的方式助长了支持政变的运动,并通过新媒体(网站、博客、视频、模因等)散播虚假信息。

正是由于这第二个麻烦,才有可能研究不是关于所谓的后真相流传的想法,而是相反,追踪产生它的代理人,因为在我们之前发生的有趣的社会现象那一刻的眼睛是飞速流转的谎言与真实信息的碰撞,不管谎言是否被召唤为常识的核心。 让我们记住,常识是“共同的”,不仅仅是因为它是“平庸的”,而是因为它是社会关系主体之间的共享知识。 常识是依赖于互动的知识,因此思考在它们被创造时产生和共享的意义,以及产生这些意义的方法是很有趣的:谁产生它们,由什么驱动?

如果该提案最初是哲学问题,它转向了历史。 这就是作者与科赫兄弟故事的相遇,以及他们与教育和青年的关系。

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这本书 锁链中的民主:美国激进右翼秘密计划的深层历史 由历史学家南希·麦克莱恩 (Nancy MacLean) 撰写,讲述了经济学家詹姆斯·麦吉尔·布坎南 (James McGill Buchanan) 与美国亿万富翁查尔斯·科赫 (Charles Koch) 之间深厚关系的故事。 作者告诉我们,布坎南工作的弗吉尼亚州乔治梅森大学获得了大笔资金,用于开发一个想法,最终被理解为一个有利于百万富翁的压制民主的项目。 这不是阴谋论,尽管它的创造者并不介意它以这种方式传播。 这本书展示了大亨和知识分子之间的关系,推动了美国政治的重新定义,它可以让所有者完全自由地使用他们的财产,不受任何机构的任何限制。

这也许就是“自由主义”学说的核心。 关于个人至高无上的故事,唯一一个可以独自为自己的成功制造障碍的人。 根据这个被称为“公共选择理论”的理论,非常富有的人是意志至上的绝对证明,即拥有 希望的愿望 为他们的功绩赚取更大的奖金。 按照这种思路,福利国家是对个人成就的一种攻击,而工会、有关俱乐部等协会是他人失败的最大代表,对取得成功的人采取歧视性的态度。

这不是阴谋,因为它是历史事实,尤其是当我们知道布坎南直接参与并得到弗里德里希·哈耶克和路德维希·冯·米塞斯与加尔的支持时。 奥古斯托·皮诺切特。 这种关系导致了著名的新自由主义推力,将智利变成了一个私有化实验室,证明这个独裁政府为促进经济紧缩、劳动力放松管制、惩罚社会运动等计划性行动开辟了道路。 在 2020 年,我们在智利看到的是一场来自整个国家的普遍起义,反对 1970 年代在拉丁美洲开始的同一计划,后来在英国(玛格丽特·撒切尔)和美国(罗纳德·里根)都感受到了. .

这种新自由主义的新装和这种自由主义方面看起来远不像自由主义的延续,没有遵循社会与国家之间建立的社会契约的特权。 在这种情况下,这是一种保守的行为,与其社会对立面,即我们通常所说的人民,不仅是矛盾的,而且是不负责任的。

让我们想想巴西。 可以将巴西新保守主义定义为一种政治和社会运动,它首先通过捍卫私人权力(包括公司和家庭)在社会秩序中的主导地位,确立了私有主义意识形态。 惩罚性国家的想法很明显,主要是在道德方面,同时,福利国家的废除,将其转变为个人主义精英制度,这种新自由主义理性的支柱(Lacerda,2017)[I]的. 所观察到的是代理人之间的复杂关系,这些代理人指导着既是新自由主义又是基督教右翼传福音的议程,其沟通渠道已经巩固,在跨国攻势中确立了自己作为巴西新右翼的地位。

这种利益的融合,有时是不连贯的,一方面在公共教育中看到了各种类型的私有化过程的论文环境,另一方面,由于其当前的配置,必须“摧毁”的环境” 因为遵循针对社会多样性的指导方针。 鉴于 Jair Bolsonaro 的口号:“让我们结束这一切”,“摧毁”似乎是个坏词。 无论如何,民主不一定是一个基本要素。

一方面,学校成为一个自由的市场空间, 问责制,强调创业和竞争的理念; 通过世界范围的教育改革运动将其转变为有利可图的机构,通过已知机构的名称以及其他机构的名称,例如:世界贸易组织(WTO),经济合作与发展组织(OECD) 、世界银行、金融咨询公司、新的信息和通信技术公司、各种基金会、 大堂 商业, 智库 知识和操作,以及宣扬与教育相关的所谓自由意志主义学说的不同机构。 他们都认为公立学校不仅是获得收益的工具,而且将其理解为新自由主义主体性的创始技术。

基督教右翼运动,在政治上努力重建个人形成中的宗教和父母控制,在立法机构中被定位为政党行动的突出主体,捍卫父权制家庭和神创论。 它以教育为战场,在公共政策、学校文化、教学材料的构成方面违背性别、性取向、种族的准则。 他们干涉国家教育计划,在家庭法中反对“学校无恐同计划”,他们提倡“学校无党派”,赞成 在家上学. 我们将主要由福音派人士发起的支持家庭的行动视为对女权主义和 LGBT+ 运动的直接反应。

有几部有趣的作品试图解释巴西当前的政治时刻,并在此背景下定位教育的意义。 在这里,我强调两个。 第一个是 Lacerda (2019) 的作品,它展示了新保守主义语言的私有化轴心,假设巴西和美国的新保守主义运动之间存在毛细管现象,该运动从 1990 年代开始煽动,并且本质上具有学校成为争议的主要对象。 同样重要的是 Duarte(2019 年)为全球项目所做的研究 民主失败:独裁者的剧本,我 真相 项目,因为它向我们展示了奥拉沃·德·卡瓦略 (Olavo de Carvalho),他不仅是博尔索纳罗政府的知识分子导师,而且是广泛的“文化战争”激进分子网络的表达者,其核心是“破坏”他们所谓的“公社左派”,以大学、科学生产、公共教育、基层社会运动为代表。 这个群体遵循意大利哲学家朱利叶斯·埃沃拉(Julius Evola)的“传统主义”学说,捍卫以白人男性为主的社会种姓制度; 他们旨在为文化传播占据新的空间; 庆祝反动主义。 它的政治座右铭是精神错乱,它们构成了传统 假新闻 并且是历史修正主义者。

而现在,这本书急剧增加到辩论中。 它显示了新自由主义、基督教和种族主义意识形态的传播,通过各种不同的行动,根据拉丁美洲国家的政治建议 智库 自由意志主义理想的传播者,具有个人优于集体的理想。

根据这本书,查尔斯和大卫科赫兄弟作为合伙人创造了个人财富,每人积累了 42,9 亿美元。 他们是亿万富翁贵族的一部分,并以保持“美国梦”为荣。 百万富翁诞生了,他们是弗雷德·蔡斯·科赫 (Fred Chase Koch, 1900-1967) 的孩子,他是一位极右翼的石油企业家,他于 1958 年创立了 约翰·伯奇协会,一个由百万富翁和反共产主义知识分子组成的实体,有教育计划,寻求发展负责任的、基督教的和自主的个人。 对于一些学者来说,该组织是一个种族主义组织,以坦率的偏执倾向反对民权运动。

提出的文件使我们能够从这个父细胞走到现在,展示了科赫兄弟建立的众多机构与在巴西发生的议会政变中采取行动的团体之间建立的社会关系。

根据这项研究,存在一个由机构和政治团体组成的多维网络,它们在全世界(但主要是在拉丁美洲)传播“自由意志主义”思想,并直接在年轻政治精英的形成中发挥作用。 目前,很大一部分融资由两家大型机构发行,mega 智囊团 呼叫 Atlas网络 学生组织称 自由学生,以“教育、发展和赋权下一代自由领袖”为使命,采用独特的教育模式。

然而,Kochs 的形成网络并不局限于这些机构。 他们资助不同知识领域的研究,将研究人员置于保护伞之下,为名字的传播和学术引用的放大付费,资助合作大学,拥有社会创新实验室等。 他们发动“文化战争”以煽动对国家运作的不信任,对公共机构产生怀疑,为教育而行动成为该计划的主要路径之一。 这就是为什么年轻人被视为新的创业领袖,非常适合在社会中进行结构性变革。 这不是要塑造“一个新人”,而是要塑造新的孩子。

本书是一个家族的错综复杂的历史,讲述了家族财富的增加,思想的扩散,在意识形态上的集中力量塑造社会心态。 这本书描绘了这个机构和政治团体网络的行动,以及教育网络中商业、道德化和私有化话语的结合,甚至指出了学校起源中不言而喻的隔离特征 章程 和系统 优惠券,套在智利,结果明显失败,这是布坎南集团与大亨关系的结果。 这些新型学校旨在挫败美国南部公立学校系统中克服种族隔离的企图。 阅读本书以了解有关此故事的更多信息。

为了开展这项工作,作者寻找并分析了广泛的文件,通过他们的官方网站浏览了感兴趣的网络,并从中扩展了与 Kochs 直接相关的群体之间的关系回路或由他们资助。 因此,对网站内容、研究和学术内容、数字化收藏、书籍、广告、照片、电影以及以这些内容为重点的杂志和报告的内容进行了分析。 甚至社交网络、Facebook 页面也被搜索过。 因此,它是通过历史钥匙进行的当代分析。

毫不奇怪,最终,该研究指出 Movimento Brasil Livre (MBL) 的行动是“自由主义”类型的后真相生产的代表,尽管它不是唯一的巴西青年团体这个类别。 在政变过程中,他们欣喜若狂地复制了科赫网络传播的新自由主义指导方针。 在教育领域,他们力图瓦解共和学校培养公民的理想,力图改变其社会功能。 在政治领域,他们是个人主义、进取型新自由主义的代言人,座右铭是“做你自己的公司”。 在经济方面,他们争取改变社会保障和劳动法。 这本书最后表明,科赫意识形态的一个伟大目的是直接或间接地资助青年运动,以干预他们国家的社会领域。 Carolina 的研究展示了其他例子。

本书推荐给任何对我国近代史感兴趣的人。 它为民主的捍卫者服务,希望了解保守派团体在国家面前重组权力的过程。 它关注教育工作者,因为它提供补贴以了解亿万富翁利益集团的干预,试图使公立学校成为商业空间。 拉美主义者对美国资本主义和基督教统治的广泛网络的愿景很感兴趣,它在这片广阔的领土上重新激活了“天定命运”的旧政策。 对年轻人的培训,让他们知道人生任何年龄都可能经历耻辱。 按照这本书的说法,民主是可有可无的。 自由意志主义想要让资本主义摆脱民主。

*卡佳布拉吉尼 圣保罗宗座大学 (PUC-SP) 教育史教授.

参考


卡罗莱纳·丽格·马塞蒂·斯基亚文。 科赫兄弟、智库和青年集体:自由主义网络在教育方面的表现. 里斯本,70 年第 2021 版,270 页。

注意


[I]的 拉塞尔达,玛丽娜巴索。 新的巴西保守主义:从里根到博尔索纳罗。 阿雷格里港:Zouk,2019 年。