通过 克里斯蒂安·费格尔森
面对世界各地仍然被认为不公正的战争,电影到底能做什么?
以色列电影节于 2024 年 1948 月下旬在巴黎举行,背景是加沙长达六个月的战争,这场战争看不到结束的迹象,对双方来说也没有前景。电影节对近期制作进行了概述,其中关于战争的电影并不多见。考虑到自 XNUMX 年以色列建国以来已经发生的 XNUMX 场战争以及制作的大量电影,我们该如何解释或阐释这一事实呢?
想象的 战争?
以色列电影是建立在纳粹主义废墟上的社会历史的一部分,并且永远存在着不安全感。这部电影最初是激进的,几乎是宣传性的,其灵感来自于 出埃及记 奥托·普雷明格 (Otto Preminger) 的 (1960) 颂扬了以色列新强人的功绩和回归。电影旨在帮助围绕犹太复国主义理想将世界观非常多样化的社会团结起来。长期以来,犹太复国主义的神话滋养了电影的想象力,电影从一开始就逐渐质疑这种先锋意识形态。[1]
这个问题将在 1970 世纪 XNUMX 年代之初、六日战争之后出现,而不是随着神职人员权力的出现,当时电影致力于突出以色列社会被压抑的问题,而不是展示战争。尽管战争电影在产量上占少数,但它们为以色列社会的一种建国叙事合法化做出了贡献,并逐渐暴露了其弱点。作为讽刺以色列军队的热门喜剧,例如 吉夫阿特·哈丰 (1976 年),由阿西·达扬 (Assi Dayan) 执导,被认为是一部邪典电影,就像很久以后, 零动机 (2014),塔利亚·拉维(Talya Lavie)执导,售出 580 张门票。
1980 世纪 XNUMX 年代,为了应对黎巴嫩战争,出现了第一批反军国主义虚构电影的浪潮: 齐东的两点 (1986)埃利·科恩, 我一点也不在乎 (1987) 什穆尔·安伯曼, 夏末布鲁斯 作者:雷南·肖尔 (198)7, 我们中的一员 (1989) 尤里·巴巴什。伊兰·齐夫 (Ilan Ziv) 的纪录片,讲述 六日战争, 四十年后,作为以色列、法国、加拿大合拍片的一部分,它不再真实地呈现一个时代令人眼花缭乱的军事成就,而是分析了一场使该国陷入占领和恐怖主义/报复的无休止循环的战争。最近,另一部纪录片, 坦图拉 阿隆·施瓦茨 (Alon Schwarz) 的《2022》以阿拉伯村庄被毁为中心,在以色列引发了一场关于 那霸 以及 1948 年之后的禁忌。与黎巴嫩电影一样,战争通常以批判的方式呈现在银幕上。
但大多数时候,战争被视为次要问题,其动机没有得到解决。以色列虚构电影首先围绕喜剧或社会戏剧(妇女地位和女权主义、家庭危机、塔木德问题和极端正统派的角色、种族歧视和同性恋)发展,其中心主题有利于社会最重要的是,它希望忘记日常战争的问题。以色列电影主要通过与法国合拍获得资金,展示以色列社会及其邻国的剧变。
边界上的电影院
但战争从未远离。尽管以色列战争片在丰富的制作中仍占少数,但其象征意义却丝毫不减。它的成功和认可远远超出了以色列的边界。在引发边境战争之前,电影先处理国内战争。无论是在小说还是纪录片中,它都揭示了冲突的多方面内容,这场冲突在 1948 年第一次以色列-阿拉伯战争和 1987 年至 2005 年连续发生的起义之间演变,以以色列境内的一系列袭击为标志。这表明行星电视图像已成为重要的中继。
作为电视图像的对立面,电影参与了以色列近代历史最关键的建构,通常充当反故事的角色。 “共同家园”成为 1948 年至今占领领土的一个更广泛、有时不太明显的隐喻。阿莫斯吉泰的电影, 房子 例如,(1980)已经关注在巴勒斯坦房屋的废墟上重建以色列房屋。这位毕业于建筑学的导演质疑一系列以色列神话,并利用占领档案来解释它们,这些档案可以追溯到 1917-1918 年英国对巴勒斯坦的殖民统治。影片预测了随着殖民进程的加速将会发生什么。
“某种类型的以色列电影展示了以色列社会不想看到的东西,以色列人留下的甚至隐藏的东西。它展示了巴勒斯坦人所遭受的镇压和暴力,也展示了他们对未来的焦虑。”.[2]
阿莫斯·吉泰拍摄的其他有关黎巴嫩战争的纪录片,例如 竞选日记 (1982),或者关于犹太极端分子暗杀总理的故事, 伊扎克·拉宾的最后一天 (2015),重新审视近代历史的其他淡化方面。在那之前,敌人似乎是在边境而不是在该国的内部。伊扎克·拉宾遇刺事件成为一种新的内部创伤,让以色列社会措手不及,并将战争经历带入了核心。
亲密战争
这些电影与战争的常规不同,经常闭门作证,强调这些战争的亲密性。广大观众,包括非以色列观众,必须能够认同一个故事及其各个主角。事件发生二十五年后,阿莫斯·吉泰 (Amos Gitai) 进行了 基普尔 (2000),取材于他1973年当兵时的创伤经历。敌人变得幽灵般,查哈尔的英雄主义几乎不复存在,而一小队救援士兵的人道主义是主旋律。这场战争的利害关系被简化为几个主角,没有直接提及阿拉伯人对阿拉伯人的屈辱的报复。 迪亚斯之战,面对根本敌对的阿拉伯环境,查哈尔似乎不仅取得了胜利,而且所向披靡。
继续这一亲密记录,德弗·科萨维利 (Dever Kosahvilli) 的战争 浸润 (2010)提到了在封闭的军营中的同性恋经历(1956年的亲密经历),以与士兵的阳刚形象相矛盾。除了巴勒斯坦问题之外,来自基布兹或耶路撒冷富裕社区的年轻新兵(主要由义务兵和预备役军人组成的军队)的生活因发现不同的差异而发生了翻天覆地的变化。
同样,在 约西和贾格尔 (2002),作者:Eytan Fox,战争成为解决军官和年轻士兵之间镇压问题的借口。 和平的避风港 尤纳·罗森基尔 (Yona Rozenkier) 的《2018 年》以 2006 年以色列和黎巴嫩之间的第二次战争为背景,讽刺地展示了一场几乎看不见的战争的背景,在这场战争中,三兄弟必须在与以色列接壤的基布兹实现已故父亲的遗愿。黎巴嫩将他的遗体运至水下洞穴[3]. 阿赫德的膝盖 获得戛纳评审团奖的纳达夫·拉皮德 (Nadav Lapid) 的作品《隐形》(2021) 也遵循同样的思路。
近年来以色列电影中其他最重要的电影也展示了以色列境外发生的冲突。 1982年黎巴嫩战争, 加利利的和平据说是一次短暂的行动,但随后以色列占领了该国十八年,在电影院中从不同的角度进行了处理。战争的影响主要是从创伤后经历的角度来看的,以色列士兵尽管是占领军,但似乎是黎巴嫩战争的主要受害者。最终,电影掩盖了黎巴嫩被占领的后果,常常抹去了主角的名字。
Em 黎巴嫩 (2009 年),威尼斯金狮奖得主塞缪尔·毛兹 (Samuel Maoz) 追踪一辆坦克穿越八个师的行进过程,同时拍摄了四名士兵在敌方领土上迷失的坦克内的痛苦。恐惧成为主要的敌人。
后来,在另一部反传统电影中, 狐步舞, 《威尼斯银狮》(2018 年)中,同一位导演以圆环舞步的形式勾画了一场战争,正如影片标题所暗示的那样,该影片指定了第一次世界大战后取得成功的音乐和舞蹈流派。在这里,荒谬的战争毫无远见地兜圈子。最重要的是,它见证了一场无休无止的战争的不可动摇的力量,在这场战争中,过去永远压在现在的压力上。一家人得知儿子在战斗中身亡,过去的伤口再次揭开。从这个封闭的圆圈开始,影片回到了前线,展示了沙漠中一支新兵部队负责一个孤立的检查站的生活。
电影也引发争议。尽管影片首映取得了成功,但由于有一个场景显示以色列军队的失误,保守派文化部长米里·雷格夫指责该片“玷污了军队的形象”。 2015年,一部关于伊察·拉宾被监禁的杀手的纪录片上映后, 伊加尔·阿米尔, 超越恐惧在赫兹·弗兰克的著作中,部长重申了她的评论,呼吁停止资助描绘凶残犹太人的“反以色列”电影。
一部以同一主题和亲密关系为主题的传记电影, Les Jours 红日 以色列最佳电影奥菲尔奖得主亚伦·齐伯曼 (Yaron Zilberman) 执导的《2019》将在仍然因这一事件而受到创伤的社会中引发同样的争议。在 博福特 (2007),作者约瑟夫·塞达尔(Joseph Sedar),战争的自传体经历与虚构相交叉,改编自罗恩·莱谢姆(Ron Leshem)的战争小说,展示了被真主党困在博福特山的士兵的受困状态。
再次强调的是士兵们的恐惧,而不是战斗的疯狂。 与巴希尔跳华尔兹 阿里·福尔曼(Ari Folman)的(2008)以动画电影的形式探讨了这个问题,以基督教长枪党民兵对萨布拉和沙蒂拉的屠杀为基础,重新审视了黎巴嫩战争的创伤后或导致内疚的方面。 检查点 Yoav Shamir 的作品(2003)拍摄了种族隔离和难民的社会影响,这次是在加沙和约旦河西岸的边界。
在同一条线上, 伯利恒 (2013 年)由尤瓦尔·阿德勒 (Yuval Adler) 执导,是一部关于巴勒斯坦和以色列世界之间往来的惊悚片,以一名负责在被占领土招募线人的以色列特工为中心。这部电影展示了边界的多孔性,但也展示了共存性。在他的档案纪录片《Ran Tal》中 第1341章 爱情与战争的框架 (2023)探索了米查·巴尔-阿姆(Micha Bar-Am)的战争照片档案,以见证这种共同暴力的记忆和共存的局限性。
丹尼·罗森伯格最近的电影, 逃兵 (2024)展现了社会在面对无休止的战争时的疲劳,一名年轻的以色列士兵逃离加沙战场,逃到特拉维夫去见他的女朋友,当时他被认为被哈马斯绑架并囚禁。这部具有先见之明、主题政治不正确的电影,在以色列拍摄了十多年。
级数定律
十多年来,以色列战争系列片取得了不可否认的成功,出口到世界大部分地区,特别是中东,与电影院放映的作者电影不同,它们通过平台吸引了数百万观众就像Netflix一样。它们以纪录片的电影风格制作,试图吸引不同观众的注意力,而这些观众往往忽视了以色列-阿拉伯冲突中的直接问题。
该系列 哈图菲姆 (2014), 由吉迪恩·拉菲 (Gideon Rafi) 创作,他是这一流派的先驱,享誉国际,为美国系列剧提供了灵感 家园。 该剧根据真实故事改编,精彩地讲述了两名以色列士兵在叙利亚被囚禁十七年的故事。一名患有斯德哥尔摩综合症的囚犯成为了折磨他的阿拉伯恐怖组织的领导人,并皈依了伊斯兰教。在以色列,社会的很大一部分人动员起来释放其士兵。
该剧以惊心动魄的犯罪片风格,展现了人质在叙利亚被扣留,到人质获释返回以色列的各个阶段,带着重新融入社会的创伤,同时也深入探讨了与人质演变过程相关的所有问题。以色列的安全局势以及反情报部门之间的竞争。
Fauda (2015 年),两位退伍军人阿维·伊萨查罗夫和利奥尔·拉兹所著,报道了以色列特种部队的日常生活,他们的任务是在敌后和领土内执行伏击行动。不仅是它的内容,而且它的规模以及它通过 Netflix 在全球范围内播出的事实,都导致了亲巴勒斯坦组织的抵制和拒绝,这些组织认为它太有利于以色列在约旦河西岸的殖民统治。
泪之谷 (2020 年)由阿米特·科恩和盖尔·扎伊德制作,是以色列电视台制作的最昂贵的剧集,也在 Netflix 上播出并由美国频道 HBO 购买,虚构地讲述了赎罪日战争,重温了 70 年代的所有创伤经历过叙利亚边境戈兰高地。事实上,电影过去已经解决的许多基本问题在该系列中都得到了重新审视。但在该系列中,我们的目标是认同一些我们追随其命运的关键英雄,从而创造模仿效果。在这个系列法则中,战争的书写似乎比电影中的隐喻性要少得多。
以色列-巴勒斯坦电影?
与所有此类电影一样,这场战争以重复为特征,由坚定的以色列电影制片人和巴勒斯坦纪录片制片人拍摄,无论是国内战争还是边境战争,都突出了这场冲突的一些主要特征:边境哨所的控制、投掷石块等。反对领土上的占领军,面对以色列殖民统治而强制驱逐......
在这方面,与其他坚定的纪录片制片人一样,导演阿维·莫格拉比(Avi Mograbi)的作品近四十年来一直脱颖而出,他是一位积极反战(如果不是亲巴勒斯坦)的活动家。例如,他为前总理阿里埃勒·沙龙画了一幅备受争议的肖像。在 莫格拉比先生生日快乐 (1999),电影制片人使用复杂的电影手法,回顾了以色列诞生五十周年,共同反思了以色列的诞生。 那霸 巴勒斯坦和1948年战争,用个人记忆解构官方话语。
Em Ž32 (2008),根据 Tsahal 士兵的档案和证词,继续他长达数十年的关于以色列社会军事化后果的研究。在 第一个 54 年 (2021)提出了这些问题,通过对士兵的采访来了解被占领土军事占领的逻辑。另一部纪录片, 战斗中的女性 (2023)导演李·内丘斯坦(Lee Nechustan)讲述了四名在以色列国防军服役的受创伤女性的创伤后应激综合症。战争相对来说是在银幕之外的。但电影仍然是以色列人和巴勒斯坦人经常合作的领域。.[4] 以色列帮助资助巴勒斯坦电影制片人(米歇尔·赫莱菲、拉希德·马沙拉维、埃利亚·苏莱曼等)的制作。
巴勒斯坦电影经常在以色列放映,尽管它主要是在不稳定的条件下制作的纪录片。 五台坏掉的相机 (2011 年)由艾玛德·伯纳特 (Emad Burnat) 和盖伊·大卫 (Guy David) 拍摄,是一部荣获多项奖项的法国-以色列-巴勒斯坦纪录片,追溯了共同的暴力历史。
在小说领域, 参观大张旗鼓 伊兰·科里林 (Eran Kolirin) 的《2007》在当时取得了巨大的成功,讲述了一支以色列铜管乐队在埃及迷失的故事;影片以以色列和巴勒斯坦演员为主角,演员在阿拉伯语和希伯来语之间轮换,在《奥斯陆协议》(1993年)之后,他们明确希望在面对年轻的以色列文化时将阿拉伯语重新投资为一种共同的祖先文化。你的最后一部电影, 明天早上 (2022),聚焦于以色列阿拉伯人的考验和磨难,并强调战争的荒谬。
但在这里,尽管存在分歧,共存问题又回到了舞台的最前沿,让有关军队的讽刺喜剧重新获得成功。 阿杰米 (2009)由巴勒斯坦人斯坎达尔·科普蒂和以色列人亚龙·沙尼执导,在特拉维夫附近的雅法拍摄,展现了冲突的多个方面。但这部电影描述了阿拉伯世界复杂而异质的现实,在穆斯林和基督徒之间、以色列阿拉伯人和来自该领土的阿拉伯人之间、阿拉伯公民和被禁止的阿拉伯人之间分裂,远非好人和坏人的简单计划。长期缺席这部电影的阿拉伯贝都因人现在又重新出现,他们也在以色列军队服役。[5]
但电影也可以歌颂团结的愿望,如 雅法 (2009),克伦·耶达亚(Keren Yedaya)创作,讲述以色列妇女和巴勒斯坦男子之间的秘密爱情故事。例如 萨巴亚电影院 (2021),由 Om Fouks Rotem 创作,重点描绘犹太和阿拉伯妇女及其日常生活的肖像。反过来,其他几部电影也对当前冲突的核心展开了这些调查,重点关注犹太人身份的消解(或混血),例如 Feriez-vous l'amour avec un arabe? (2012),由法国纪录片导演 Yolande Zauberman 和 Selim Nassib 在以色列拍摄,讲述以色列人和巴勒斯坦人之间的故事。
媒体战岌岌可危
电影战争虽然常常预示着媒体所展示的图像,但现在似乎已经被成倍增加的其他图像的恐怖所取代。我们在这里想到的是那些自 7 月 XNUMX 日哈马斯恐怖袭击那一刻起就在社交网络上用作宣传并在全世界传播的内容。同样在这种情况下,图像的即时性超越了任何虚构。
另一方面,在伊斯兰国家禁止使用先知的图像,因此必须扩大在伊斯兰世界中使用的图像。 沙希德谁 他成为了一位无惧死亡的受人追捧的烈士。 7月XNUMX日,哈马斯团体还趁机用手机拍摄他们的暴行,在活生生的谋杀、死亡和惊恐的人质面前摆出姿势,围绕着焦土和满目疮痍的村庄的政策,大多数受害者都赞成运动 现在和平.
受达伊沙手段的启发,哈马斯劫持平民人质杀害他们,并在社交网络上对他们进行现场直播,以自己的方式延长了 11 月 XNUMX 日的影响,曼哈顿塔楼倒塌的画面几乎像好莱坞一样播出。随着图像在全球的传播,对于伊斯兰组织来说,战争已经成为必须在所有类型的电视上妥善管理和展示的奇观。上游和下游都有。电视上上演的赤裸裸的真实图像,围绕加沙的哈马斯和伊斯兰圣战组织或贝鲁特的真主党拍摄的宣传系列,展示了令人印象深刻的民兵游行,两侧是武装到牙齿的儿童,背景是反犹太复国主义口号和盲目的仇恨。
这些图像旨在强化和传达中东各地重复拍摄的针对 7 月 1948 日事件的欢乐示威活动。连同以色列的军事反应,这些图像为哈马斯提供了一个机会,让他们记住 XNUMX 年后巴勒斯坦人被驱逐和受伤的身份,同时也为逃离加沙的贫困人口重新启动历史参考,他们没有真正的出路,面临着不断的以色列空军的轰炸。
命名 阿克萨提到耶路撒冷清真寺,哈马斯 7 月 XNUMX 日的行动成为一种意识形态参考,旨在重新动员因数十年冲突而疲惫不堪的巴勒斯坦人民,以便用自杀政策煽动该地区。双方的破坏画面循环播放,错误引发争议,随后不同伊斯兰团体到处录制大量视频来纪念他们的行为:受伤人质要求释放、斩首的视频。
但也有虚假信息视频,例如17月XNUMX日发射的导弹落在加沙一家医院并被归咎于以色列,尽管随后的专家报告显示哈马斯负有直接责任。[6] 此后,关于哈马斯在医院藏匿武器以及以色列轰炸造成的破坏等问题还存在其他争议。 7月XNUMX日,哈马斯行动试图使沙特阿拉伯和以色列之间正在进行的和平谈判无效,而导弹案件及其在整个中东的媒体反响则试图取消拜登总统对安曼的访问。
这些图像跟随了一个穷人的刀恐怖主义的图像,他在欧洲郊区与世隔绝,但接受过战争视频游戏的训练,能够使用业余摄像机现场展示对无辜人民的谋杀。这些在社交媒体上发布的业余视频与阿拉伯世界大多数电视台专业播出的中东各种媒体战争相呼应,现场直播并美化了谋杀案。穷人的业余恐怖主义模式与富裕海湾国家专业且组织良好的社交媒体系统形成鲜明对比,其中一些社交媒体助长了这种恐怖主义,并在世界范围内循环重复。 半岛电视台 和其他人一样,恐怖图像可以最大限度地发挥其影响力。
与以色列虚构电影不同,以色列虚构电影是被构建和脚本化的,并且在战争方面往往是平衡和批判的,我们看到媒体暴力和全球化战争的新主导主题,反复无限制地展示。在这些同样基于虚假信息的媒体战争中,以色列似乎并未赢得这场最新的图像之战。在以色列媒体中,与电影中的情况相反,巴勒斯坦人往往是隐形的。但总的来说,媒体向公众展示了他们需要看到的东西,特别是因为不可能访问战区。
图像的影响
面对世界各地仍然被认为不公正的战争,电影到底能做什么?尽管这些图像对于理解中东的许多危急问题至关重要,但它们仅显示了这些战争的某些方面。而且并不总是重要或无形的方面(腐败、巴勒斯坦组织的合法性被贬低、领土上几乎完全没有言论自由以及数百万巴勒斯坦人的日常生活受到宗教原教旨主义和极权主义恐怖主义的影响,和平总是被指责支持以色列……)。
与许多媒体不同,以色列电影在很大程度上避免了描绘战争的传统方式。在黑暗的现实中,除了这些战争的地平线之外没有真正的视角,这家电影院仍然是一个可能的交流场所,作为受伤的中东的反面镜子。[7]
*克里斯蒂安·费格尔森 他是新索邦大学的电影学教授。除其他书籍外,作者还包括 La fabrique filmique:工艺与职业(阿曼德科林)。 [https://amzn.to/3UBZlr2]
笔记
[1] 亚龙·佩莱格和米里·泰隆, 以色列电影:运动中的身份,奥斯汀,德克萨斯大学出版社,2011 年。[https://amzn.to/3wbwVuF]。另请参阅我们与 Boaz Hagin、Sandra Meiri、Raz、Yosef 和 Anat Zanger 的集体合作, 只是图像:伦理与电影,剑桥,剑桥出版社,2011 年。
[2] Janine Euvrard,“巴勒斯坦人,以色列人:电影能做什么?”, 运动,27-28,2003/3。
[3] 2018年,我担任杜胡克国际电影节评委会主席,该电影节在伊拉克举行,距离摩苏尔 40 公里,后来被伊斯兰国摧毁。我们将第一个平等奖颁发给了一部以色列电影和一部伊朗电影,这两部影片都象征着当今电影的活力。我们的评审团颁发的奖项引发了阿拉伯国家媒体的报复之战,迫使我们在面临巴格达禁令的威胁时减少获奖者名单以保留这个节日。
[4] 努里斯·格茨和乔治·赫勒菲, 巴勒斯坦电影:风景、创伤和记忆,爱丁堡,爱丁堡大学出版社,2008 年。[https://amzn.to/3WbL45I]
[5] 阿里尔·史怀哲, 新以色列电影,列日,现在黄色,2013 年。[https://amzn.to/4biaiDT]
[6] 见 的调查 “纽约时报”. 咨询ei 还有 Jérôme Bourdon 的《Lesmédias israéliens invisibilisent les Palestiniens》 世界, 8 年 2004 月 XNUMX 日。
[7] 我要感谢电影学博士生 Achinoam Berger 对这篇发表在杂志上的法文文章的仔细审阅 特洛斯 9 月 XNUMX 日,近期在贝鲁特大学和特拉维夫大学举办了几场研讨会。
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