通过 阿德玛博戈*

只要注意力集中在固定制度上，就不会解放

1789 年，资产阶级、无产者、农民和大众之间的联盟形成了“第三等级”，使法国大革命取得了胜利。 随后，这些阶级成立了国民制宪会议，并着手起草新的法律，以保证平等、自由和博爱原则的实施； 左翼和右翼的共同利益，捍卫资本主义和国家组织的力量，由行政、立法和司法三个权力结构和代表。

随着法律被批准并置于首位，“民主法治国家”作为正式命令在资本主义生产方式中生效。 通过这种方式，剥削者和被剥削者都获得了要求经济进步、社会发展和实现个人愿望的权利和期望。 然而，这场资产阶级和无产阶级的革命胜利，如果一方面代表了两个阶级之间经济和政治依存关系的纽带，另一方面，它实施了德国人概念化的“钢笼”制度马克斯·韦伯，在你的作品中 新教伦理与资本主义精神.

同时拥护资本主义和民主的经济极权主义，是资产阶级阶级和无产阶级阶级形成的根源，也是人民群众的常识。 这种实证主义、自由主义和宗教的前提支配着社会和生产关系，通过道德规范和实证法的条条对其进行排序，在钢笼内强制的合法表达，负责陷害任何被认为无序的公民。 在它之外，我们有处于危险之中的感觉，所以我们急于融入自己，成为进步、创造就业和国家良好运作的主要捍卫者。

置身于剥削制度和强制秩序中，我们的行为就像笼子里的动物：我们在一侧吃饭，在另一侧睡觉，在某个角落大小便。 白天，我们在连接这些地理点的地方徘徊，如果有人威胁要干涉这个既定秩序，无论是政变还是灾难性的干预，我们都会生气，因为我们不再知道没有它如何生活，我们甚至无法想象其他共存的形式。 就像不知道如何区分饲养员和关押它们的人的动物一样，我们害怕安全部队，但如果我们在街角看不到他们，我们就会感到绝望； 我们拒绝老板，但当他们威胁要解雇我们时，我们急于取悦他们； 我们批评不公正的统治者和法律，但我们继续肯定代议制民主，为极少数人提供剥夺多数人权利和利益的条件。

我们要人的解放，却拖延了，因为对一部分工人来说，劳动力的销售太差，几乎不可能提出要求，而对另一部分更贫困的人来说，已经没有了。提供。 而且，即使我们低着头，那些提议润滑这个肮脏和腐烂的笼子门铰链的人的选举承诺也让我们感到鼓舞，这样它每次关闭时的吱吱声就会少一些。 他们将我们引向资本的神圣性，让我们俯伏在它面前，双手合十，誓言献上。 我们希望代议制民主的胜利者为我们提供恩典、援助、钱包，甚至是无骨的骨头，因为我们明白，肉必须送到外国市场的至高无上的上帝那里。

我们知道，服从的根源在于形成“第三等级”的真正联盟，该联盟为1789年革命的胜利在法国实施。随着投机和破坏资本的扩张，它已经崩溃。 这种与政治强盗有关的动荡资本，居住在英属维尔京群岛等最偏远的地方，已经渗透到国家并采取行动“清算”国家财富。 这些寄生力量，而不是民主秩序，传播恐怖、不安全和恐惧； 除了破坏性的农业综合企业外，他们还拉拢了资产阶级生产部门，这些生产部门拼命寻求回到政治控制的失落之地。

因此，如果说过去这些生产性资产阶级能够统一“第三国”的各种力量，那么现在它们处于劣势，不仅是因为犯了政治错误，而且是因为投机的权力丧失了。和寄生形式的政府、资本。 这解释了秩序经常不稳定的原因和重建旧联盟的直接愿望，提出了“第三条道路”。 如果我们接受这种策略，我们将在最底层承认历史资产阶级的目的仍然有效，无论我们如何努力，我们都只会重演上千次奴隶临危而死的悲剧去救他的主人。 剥削劳动力的幸存资产阶级，根据他们在世界上的位置，或多或少地失去了对政治和国家的控制。 看起来很奇怪，在暂时的情况下，“我们是你的掘墓人”而不是你的救世主。

毫无疑问，在我们无产阶级的良心深处，存在着发泄革命能量和接受屈服欲望之间的矛盾。 弗洛伊德在肉体和性的范围内，将这种运动称为“生命驱力”和“死亡驱力”。 从这个意义上说，可以毫不夸张地承认，投机和寄生资本，加上政治强盗、非生产性、暴力和破坏性，已经成为文明的生理、心理、经济、政治、道德、环境等方面的障碍。 就在这个陈旧的笼子里，想要治理和控制秩序的时候，这种无法控制的、本能的资本挥发的能量却在里面循环。 要控制它，首先必须囚禁和支配它的代理人，摧毁它所有向死亡脉动的中介。

从这个意义上说，无论我们多么努力地推迟与文明破坏力量的对抗，这都是不可避免的。 作为自由意志主义进程的主体、工人和广大民众，我们必须建议将笼子及其秩序扔到空中，或者至少作为第一步，将投机者赶出笼子，而不是领导和解。 ，食利者，避税天堂的拥护者； 森林纵火犯和公共财富的强盗。 为此，我们需要避免相信一个更干净、更通风的“钢笼”，即使有一部分人的腿在栏外，也是可以提出的。 如果我们这样认为，我们就会铭记卡尔·马克思的话，他警告我们，议会的捍卫者，我们补充说，代议制民主的捍卫者，所做的一切都是为了“欺骗他人，并通过欺骗他人来欺骗自己”。

只要注意力集中在修复制度上，就不会有解放。 推动社会变革的解决方案虽然来自内部，但却不在这个腐朽的秩序之外。 向外看是冒着失去所有信仰的风险，包括对资本、国家和专业化政治的信仰，作为无神论者，要建立新信仰的基础，其原则与迄今为止使钢笼运作的原则相反。

马克思和恩格斯给我们的指示是，作为老谋士，我们应该听他们的。 他们在 1848 年欧洲自由革命的动荡中宣布“共产党人不会隐藏他们的意见和目标”，在我们看来这足以让彼此真诚，因为，根据对他们来说，我们需要让统治阶级感受到“对整个社会秩序的暴力破坏”的威胁，而不是我们的政治纲领所考虑的。 主要是因为，“除了被捕，工人阶级不会有任何损失。” 愿这座监狱留给种族灭绝和投机者。

*阿德玛博戈 他拥有 UFBA 哲学博士学位，是一名大学教授。