让-克洛德·贝尔纳代

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通过 阿弗拉尼奥·卡塔尼*

对新出版的书的评论 湿黄斑:记忆/狂想曲,由影评人、教授、编剧、导演和演员让-克洛德·贝尔纳代 (Jean-Claude Bernardet) 创作

1.

安妮·埃尔诺(Annie Ernaux,1940 年),2022 年诺贝尔文学奖得主,她在获奖后发表的演讲《为我的种族复仇》中发表了演讲,该演讲可在 书写如刀, 其他文本”说,“一本书可以帮助改变一个人的生活,打破痛苦和埋藏的孤独,以不同的方式思考自己。当难以言喻的事情曝光时,这就是政治性的。”

总而言之,这或多或少就是发生在我身上的事情,就在 1970 年下半年,当时 Jean-Claude Bernardet 的书, 电影时代的巴西 (1967),它为我指出了一些方法。我住在圣保罗州的内陆地区,在皮拉西卡巴每天都有大量的商业产品方面拥有丰富的电影文化,但相当不拘一格,我想去首都,避免“精确”的路线。

多年后,我与我的朋友何塞·马里奥·奥尔蒂斯·拉莫斯交谈,他很快就去世了,他是精彩著作的作者 电影、国家和文化斗争 – 50 年代/60 年代/70 年代 (1983),我了解到让-克洛德·贝尔纳代特(Jean-Claude Bernardet)的书,以及与编辑埃德尔·马齐尼(Eder Mazzini,1950-2016)的友谊,他是我在圣塞西利亚附近三十年的邻居,是他最终成为该领域研究员的决定性因素电影界的传奇人物——何塞·马里奥(José Mário)和埃德尔(Eder)一样,和我一样来自乡村,只是来自卡坦杜瓦(Catanduva)。

2.

我不会省钱:我抄写了耳朵的第一道折痕 湿黄斑,让-克洛德出现在雷纳托·帕拉达 (Renato Parada) 拍摄的照片中。尽管就他的书面作品而言还不够,但简短的文字表明作者出生于比利时(1936 年)的沙勒罗瓦,“在巴黎度过了童年,然后搬到了巴西。他是巴西最伟大的影评人之一,他的职业生涯始于巴西电影院,并为《电影》杂志撰稿。 文学副刊 从报纸上 圣保罗州。他是 1960 世纪 XNUMX 年代巴西利亚大学开创性电影课程的创始人之一,当时他也开始在南太平洋大学传播与艺术学院教授电影课程。他是多本书的作者,包括 巴西电影:故事提案 (1979) 那个男孩 (1990) 巴西电影的古典史学 (1995) 这种疾病,一种 经验 (1996)和 临界体 (2021)。他与 Luiz Sérgio Person 共同创作了《 纳维斯兄弟案 并且,与罗伯托·莫雷拉一起,来自 繁星满天 并出演过多部电影,例如 电影福比亚,作者:Kiko Goifman,以及 福美,克里斯蒂亚诺·布尔兰。”

安妮·埃尔诺 (Annie Ernaux) 的采访者弗雷德里克·伊夫·珍妮 (Frédéric-Yves Jeannet) 在向 写为 法卡……,写道,和受访者一样,他早已习惯了“对吠叫不敏感的流浪者”;她以同样的方式主张:“不适是我唯一的方法,不是复制的唯一方法,而是克服我们被遗赠和教导的东西的唯一方法,简而言之,是完成并因此强行通过的唯一方法。走向什么?我们最终会知道么?也许只有一个事实:我们的。” (第 27 页)

我理解这个“方法”,这种工作方式,和Jean-Claude Bernardet的操作方式非常相似,直观而敏感,基于各种来源,大量观察,引起“不适”,或者可能是某种愤慨, 定调。在接受 Ricardo Musse、Marcelo Ricente、Celso Frederico 和我的采访中(玛格姆 左——马克思主义论文,2004),宣称根据他正在进行的分析,他进行了“疯狂”的情境解读。

我认为,这种令他感动、促使他作为文化代理人写作和干预的不适感,可以从以下铭文中看出: 湿黄斑Rien n'est Nunca Acquis à l'homme/Ni sa force/Ni sa faiblesse/Ni son coeur“[对人来说,没有什么是可以保证的/不是他的长处/也不是他的弱点/不是他的心”] – 路易斯·阿拉贡 (1897-1982), 拉黛安 法国人1945。

3.

至少可以说,书名很奇怪,但让-克洛德就是让-克洛德,他可以出版任何他想要的书名的书。但这是我喜欢的标题。湿性黄斑是一种不治之症,会导致视网膜退化,导致失明。这只是影响他的疾病之一,此外还有艾滋病、前列腺癌、骨质疏松症(“我的骨头就像破碎的粉笔”,第 136 页)、牙齿问题、因神经系统问题而受损的手(他只能打字)他用一根手指),导致他服用了大量的药物,但这并不能减轻到处出现的疼痛。

他在第一页写道,周日他会与遍布美国和里约热内卢的家人在电脑上打牌。然而,在日常生活中,比如 第七印章 (1957),伯格曼,他与死亡下棋,巧妙地移动他的棋子,战斗,不放弃。在第 112 页,他写道:“尽管我知道我可能会死于艾滋病,但我从未想过我会这样做。病人尽心尽责,按照医生的建议做了一切。”

编辑兼翻译家 Heloisa Jahn(1947-2022)和 Jean-Claude 保持着 30 多年的友谊。正是她提出了写这本书的想法,她写信给 Companhia das Letras 的编辑,表示她的目的是为她的朋友写一本(自传)传记,并说这本书的起因是“让-克洛德有一个至关重要的需要参与一个项目。他拍了一部又一部电影,最近,当其中一部电影即将结束时,他问我:现在怎么办?我立即回应:我们写你的自传吧”(第91页)。在同一封信中,海洛伊莎强调,从新电影诞生之前直到今天,传记作者几乎总是参与与巴西电影相关的事件(以及与人的关系),引起争议。

所以 湿黄斑 建成:每周两次,周一和周五下午 18 点,持续一小时,在 Heloísa 家录音。至少有 39 个录音。她会制作第一人称叙事的转录片段的第一个蒙太奇,“因为他视力不佳。他们将一起讨论这个蒙太奇,这将成为这本书的定稿”(第 139 页)。但埃洛伊萨于 27 年 2022 月 1974 日提前离开,留下南太平洋大学电影学博士、让-克洛德的前学生、五部小说的作者萨宾娜·安苏阿特吉 (Sabina Anzuategui,XNUMX 年) 与他一起完成该项目。

海洛伊萨解释说,这本书揭示了通过“辐射”进行叙事的想法(第 139 页),几个月来,她试图从受访者那里获取更多个人细节。他没有透露太多,“……声称记忆有问题”(第 136 页)。他没有谈论他的热情:“我不知道我的热情是否是这本书的一部分”,他辩称。 “这不是一本忏悔书。恰恰相反:它们是我们正在构建的图像。如果这些图像具有足够大胆的外观,那么它可以很好地用作屏幕,以避免呈现其他方面”(第 136-137 页)。

好吧,虽然受访者在叙述他的激情时很简洁,但他并没有忘记以快速的笔墨提及爱德华多的死亡(第 110-111 页),包括他的照片,以及他与一位年轻的阿尔及利亚人的关系(第 81-82 页);写了更多关于他在法国遇到的希腊记者(第 88-90 页)以及来自魁北克的巴黎音乐家(第 100-101 页)的信息。

4.

Jean-Claude 于 1935 年 1993 月与研究员、教授 Lucilla Ribeiro Bernardet(1964-1916)结婚。当时他在 Difel 出版社有一份不错的工作,担任管理层秘书。他收到了邀请,尽管薪水较低,但他还是和卢西拉一起前往巴西利亚大学(UnB)学习新开设的电影课程,保罗·埃米利奥·萨勒斯·戈麦斯(Paulo Emílio Salles Gomes,1977-1914)和庞培·德索萨(Pompeu de Sousa,1991-XNUMX)曾就读于此。 )也出席了。 等。随着 UnB 的危机,军政府时期发生了大规模裁员,让-克洛德·伯纳代 (Jean-Claude Bernardet) 即将捍卫他的硕士论文,这导致了这本书 电影时代的巴西,他失去了工作,也失去了头衔(第 62-63 页)。

启动时 电影时代的巴西演员 Maurício do Valle (1928-1994),在影片《Antônio das Mortes》中扮演角色 Antônio das Mortes 地球上的上帝与魔鬼 太阳的 (1964),他无法抑制自己的喜悦:他把让-克洛德从地板上抱起来,说:“我要把这本书寄给我妈妈”(第 63 页)。这是因为该书以以下献词开头:“这本书——几乎是一本自传——献给安东尼奥·达斯·莫特斯”。

Bernardet 一家的处境变得困难:1966 年,夫妇俩的女儿 Lígia 出生,他们发现自己没有钱,也没有稳定的工作。 “露西拉和我一贫如洗。我的衣服很少,只有两件衬衫”(第 65 页)。

1967年,在鲁达·德·安德拉德(Rudá de Andrade,1990-2009)的帮助下,他进入了传播与艺术学院(ECA)/USP,保罗·埃米利奥(Paulo Emílio)和罗伯托·桑托斯(Roberto Santos,1928-1987)也在那里。他的批评立场使他与当时的 ECA 主任疏远,后者向反动势力谴责了他:他与其他 22 名教师一起被 AI-5 弹劾(第 71 页)。 “保罗,他们不能告发他,他属于一个有四百年历史的家族;鲁达,奥斯瓦尔德·德·安德拉德之子;我结束了:这是保罗·埃米利奥的假设”(第 71 页)。

在他发现自己处于这种戏剧性的境地时,他的父亲和朋友把他藏了一段时间。 “十年来第三次,我不再有薪水,我一无所有。我吓坏了”(第 72 页)。奥克塔维奥·伊安尼 (Octavio Ianni) 和费尔南多·恩里克·卡多佐 (Fernando Henrique Cardoso) 为他提供了短期奖学金,“只是为了摆脱困境”,他对巴西 chanchada 进行了研究。

他设法开展报酬微薄的活动,严重的就业不足:被 AI-5 撤销,他无法从国家获得任何形式的付款。朋友们竭尽全力让他能够匿名工作,有些人冒险帮助他(第 75 页)。

为报纸写稿 意见,在里约热内卢,化名(卡洛斯·穆拉奥就是其中之一)。编辑拖欠付款,吃得不好,住在肮脏的旅馆里;有时,演员和电影制片人朋友会招待他(第 76-77 页)。

除了已经提到的名字之外,让-克洛德在这些记忆中还提到了 Glauber Rocha、Gustavo Dahl、Zelito Viana、Nélson Pereira dos Santos、Walter Hugo Khouri、Tata Amaral、

若昂·巴蒂斯塔·德安德拉德、莫里斯·卡波维拉、保罗·塞萨尔·萨拉切尼、奥斯瓦尔多·马赛尼、若阿金·佩德罗·德安德拉德、爱德华多·库蒂尼奥、奥斯瓦尔多·卡尔代拉、伊德·拉克雷塔、盖伊·亨内贝尔、克里斯蒂安·梅茨、塞尔吉奥·里卡多、费尔南多·加斯帕里安、雷蒙多·佩雷拉、胡利奥·塞萨尔·蒙特内格罗、阿尔梅达·萨勒斯, 伊斯梅尔·泽维尔、玛丽亚·丽塔·加尔旺、多拉·莫朗、乔尔·山吉、爱德华多·佩努埃拉、鲁本·比亚福拉、塞尔索·富塔多、爱德华多·波特拉、卢西亚·纳吉布、费尔南多·博纳西…

1972年,他翻译了克里斯蒂安·梅茨的书, 在电影中的意义,因为他需要钱,但很快就对作者的分析概念不再抱有幻想。但他作为奖学金获得者,跟随他在法国学习了6个月,写下了最后的篇章。 电影制作人和人民的形象 (P. 99)。

1979 年,他回到 ECA/USP 任教; 1981年,他续签了合同,并于1982年开始全职工作。由于他没有学术职称,担心再次被解雇,他写了一份奏折,要求 臭名昭著的知识。 “这样,我就可以直接向委员会提交论文,无需学分或顾问”(第 99 页)。事情就是这样发生的,小组由豪尔赫·施瓦茨 (Jorge Schwartz)、萨巴托·马加尔迪 (Sábato Magaldi) 和若昂·亚历山大·巴尔博萨 (João Alexandre Barbosa) 组成。

有些页面专门与 USP 学生在剧本写作和电影语言课程中进行讨论,以及他们与塔塔·阿马拉尔 (Tata Amaral) 共同开发的作品 繁星满天 (第 114-115 页)以及关于他退休和购买公寓的考虑(第 116-117 页)。

也许一些读者可能会对他对母亲的考虑感到惊讶——父母分居后零星(且隐藏的)联系;保罗·埃米利奥去世;狗死了,还在法国;儿童参与“家庭重要活动”;他生病时与父亲的关系(他的继母是阿尔及利亚人,不久前去世了)等等。

除了保罗·埃米利奥对他一生的影响之外,在电影社会的鼎盛时期,在 Centro Dom Vital 和 Galeria California 以及 Livraria Francesa 旁边的辩论中,简短的叙述也很有趣。与伊斯梅尔·泽维尔的友谊以及因无意的疏忽而遭受的震惊;他在圣保罗的最初几年里,努力打破法国小世界的泡沫。

正如已经提到的,让-克洛德·伯纳代 (Jean-Claude Bernardet) 从未停止过工作,即使是在最不利的情况下:他感染了艾滋病 这种疾病,一种 经验 (1996);癌症给了 临界体 (2021),现在,几乎失明,导致 湿黄斑 (P. 129)。

马里奥·塞尔吉奥·孔蒂在对该书的评论中强调,这部作品充满了“叙述者是谁的不确定性”。叙述材料中也充满了不确定性。没有主要主题。年表松散。主题都很快地呈现出来,然后就被放弃了;它们无法逃脱碎片、小插曲、碎片的状态。费尔南多·恩里克·卡多佐 (Fernando Henrique Cardoso)(被他称为“马克思主义王子”)1966 年在家中举办的课程就是这种情况。或者是与马里盖拉 (Marighella) 的会面。或者他与格劳伯·罗查的关系。或者毒品在你生活中的作用。或者从异性恋到同性恋的转变。”

5.

让-克洛德在他的批判生涯中始终拒绝向皈依者传道。他是对立合唱团的积极成员,无论是通过文字还是图像,都努力在他的干预中寻求新的分析角度。他多次让我想起皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu,1930-2002),他写道,有必要“尝试用智力力量的武器来对抗智力力量,说出最意想不到、最不可能、最不合时宜的事情”事物,就在它所说的地方。”(来自的问题 社会学,P。 9)。

显然,这样的立场不符合(过去也不)社会主流阶层的大多数成员的喜好,尤其是在让-克洛德工作的电影领域。就我个人而言,我并不总是同意他的立场,但这并不重要。它们具有挑衅性,引起怀疑、犹豫,并且在许多情况下引起强烈反应,创造性地煽动辩论。我想提一下他作为象征性制片人在整个工作中所持的四个有争议的立场。 湿黄斑 轻轻敲击第一个和第二个。然而,正如它们所反映的 手法 在他的重要著作中,我试图恢复它们的本质部分。

你的书 电影时代的巴西 (1967)当他指出电影中没有中产阶级时,他对新电影的核心年轻人群体感到不满。当接近时 Deus eo Diabo na Terra do Sol贝尔纳代特的焦点落在了安东尼奥·达斯·莫特斯身上,他由教会和地主付钱来消灭狂热分子和坎加塞罗斯。在另一篇浓缩了本书中心思想的文本(1977)中,他写道:“随着安东尼奥·达斯·莫特斯的出现,钟摆角色消失了,另一种戏剧结构也随之消失:一个不是由感兴趣的人解决社会问题的结构,不是由人民决定,而是由他们之外的因素决定。在安东尼奥·达斯·莫特斯之后,由于曼努埃尔缺乏知识而疏远他的幻想结束了。然而,这个想法激发了“新电影”的出现”(第 177 页)。

费尔南·拉莫斯表达了让-克洛德对这个问题的看法,他说,在 1960 世纪 358 年代上半叶,电影诺维斯塔的制作并不是一种“大众”制作,而是“‘寻找根源的中产阶级’的代表,与统治阶级。试图接近和代表大众宇宙的意识只不过是电影制片人自己在当时我们所谓的“道德危机”时产生的痛苦和惊奇的表达(第XNUMX页)。

对于拉莫斯来说,如果在试图表达这种“真相”时,这种“现实”没有超越资产阶级自身的亲密困境的表现,“整个新电影项目就会发现自己受到质疑”。 电影时代的巴西 “是对这种困境的看法。它指出了一种可能的“大众电影”,但它从未实现,并清楚地指出了新电影向“与中产阶级处境携手共进”的演变。这种“身体对身体”将成为第二个三位一体的主题核心”(第358页)。

书中有一章长约60页,题为“中产阶级的时代与转变”,分析后反映了上一段末尾提到的趋势。 重要时刻 (罗伯托·桑托斯,1958), 死者 (莱昂·赫兹曼,1965), 箱子的端口 (保罗·塞萨尔·萨拉切尼,1963), 空荡荡的夜晚 (沃尔特·雨果·库里,1964), 圣保罗公共有限公司 (路易斯·塞尔吉奥·珀森,1965), 危机中的恶棍 (米格尔·博尔赫斯,1963), 挑战 (保罗·塞萨尔·萨拉切尼,1965)。

事实上,让-克洛德多年来根据他在书中分析的这组电影的批评,被电影诺维斯塔贴上了“右翼”和“巴西电影的敌人”的标签。

17年1990月151日,巴西报纸刊登了刚刚上任的费尔南多·科洛尔·德梅洛总统刚刚向国民议会提交的一揽子临时措施和法令。其中一项临时措施废除了文化激励法(主要的一项是所谓的《萨尼法》),而另一项第 1994 号措施涉及“联邦公共行政实体的消灭和解散”(当局、基金会和上市公司)。例如,国家艺术基金会 (Funarte)、表演艺术基金会 (Fundacen)、Pró-Leitura、Pró-Memória、Cultural Palmares,以及巴西电影基金会 (FCB) 和 Distribuidora de Filmes S.A. (Embrafilme) – 卡塔尼,98年,第。 XNUMX.

让-克洛德·贝尔纳代 (Jean-Claude Bernardet) 在 folha·S. 保罗 (23.07.1990) 直到 1990 年,“只有专业人士对 Embrafilme 和巴西电影基金会提出投诉。行政管理不力、偏袒、不履行承诺。在文化部长塞尔索·富塔多的管理下,与电影相关的联邦机构进入了加速衰退的过程”。提及电影项目未融资 卡萨格兰德和森扎拉Joaquim Pedro de Andrade 所著的《决策过程不足的一个很好的例子》。

对于让-克洛德来说,“......通过扑灭这座建筑,科洛尔政府所做的只不过是在垂死的人身上放了一铲石灰。铲子是暴力的,中断了已经在进行中并具有良好前景的电影和戏剧项目等。

采用的方法是手术,没有麻醉,大量的血液流了出来,而且还在流。这些血将无法恢复。但也没有办法要求政府更换以前的结构,因为以前的结构饱受诟病,而且已经全面衰落。国家机构或通过《萨尔尼法》做出的承诺没有得到尊重,这令人难以接受。同样困难的是接受政府似乎完全没有文化政策建议。”

让-克洛德·贝尔纳代 (Jean-Claude Bernardet) 谈到了当时令几位电影制片人大为恼火的一个中心点,试图不为溢出的牛奶而后悔,他说:“塞尔索·费塔多 (Celso Furtado) 和科洛尔 (Collor) 措施的影响是不可逆转的,这就是讨论必须讨论的地方。”开始”。他补充道:“(当前的)模式已被遗忘,国家正在退出,而电影制片人,因为他们没有创造替代方案,所以不知道该转向哪里”。对他来说,摆脱危机将是缓慢的,大多数参与者仍在努力维持与国家的联系,而不是努力摆脱危机。他明白,解决这一困难局面的虚拟解决方案“必须涉及一个人物,即使目前在专业圈子里不是不存在,至少是一个被 Embrafilme 和导演都劝阻存在的人物:制片人”。

让-克洛德·贝尔纳代 (Jean-Claude Bernardet) 认为,在所谓的独立电影中,“制作只是制作的结果。想要拍电影的导演作为制片人即兴创作,并吸引一些通常对这个主题知之甚少的人。”以电影为例说明你的考虑 瓜鲁普 (鲁伊·格拉,1989)。对导演的批评是无情的。他认为,专业制片人在阅读剧本时会立即注意到电影的长度——第一段剪辑长达三个小时;第二段剪辑长达三个小时;最终版本被削减了三分之一。 “主要演员无法胜任这个角色。现在,谁签了合同?如果媒体向导演发泄愤怒,却没有意识到这部电影本质上存在制作问题,而鲁伊·格拉的创造力并没有受到威胁,那是因为他们唯一可以使用的意识形态(……)就是作者电影的意识形态。

他认为,要理解这场危机,需要改变“心态”。对于40-45岁以上的电影制片人来说,这并不是一件容易的事——除了例外,他认为“年长”的电影制片人将无法以与以往不同的方式思考和行动。 “它们要么彻底变革,要么注定失败——为美丽的零星电影留下了可能性”。

他重申,专业电影模式中这种心态的彻底改变“通过制片人的形象传递”。对他来说,这将是一条“反对消失的依赖国家的电影心态”应该走的道路。他补充道,指出了他对这位制片人的看法:“他不仅仅是一个响应导演要求的投资者,而且是一个知道如何阅读剧本等的电影专业人士,谁不是导演的下属,在向他们提出项目时,在该州只有一名对话者,他们对当前局势中发挥作用的力量有敏锐的洞察力,并意识到这些力量的关系可能产生的生产可能性,这是举措的源泉”。

大约两个月后,让-克洛德·贝尔纳代 (Jean-Claude Bernardet) 写道,“巴西电影——上届格拉玛多电影节的事件似乎表明了制作方面的一些结构性变化”(folha·S. 保罗,15.09.1990),其中他扩展了之前文本的考虑范围。论点非常明确,指出了​​生产商、发行商和参展商之间对话的一系列可能性,以及在新的基础上恢复与国家对话的建议——新的“因为将建立与之前存在的关系不同的关系”。最近”。整体基调比第一部温和,制作人的角色再次被凸显。

几年前,人们向圣保罗 Boca do Lixo 的电影制片人安东尼奥·波罗·加兰特 (Antonio Polo Galante,1934 年) 致敬。加兰特(Galante)在工作室中几乎承担了所有职能,从 1967 年起,他就完全成为了一名制片人,一直工作到 1987 年,之后他放弃了这一活动。十年后他回归并制作了他的最后一部电影。

这是一个对获奖者充满赞誉的夜晚,除了展示海报、照片、电影节选和加兰特本人的声明外,还有数十篇赞扬他活动的感言。不出所料,演讲的基调是老式的,对巴西电影又一个周期的结束表示哀叹。

让-克洛德在放映他与演员兼制片人大卫·卡多佐一起参加博卡示威活动的照片时,他也发表了自己的声明,这与此前所说的一切相反。他强调,博卡制作的电影富有创意、充满活力、训练有素并展示了人才,保证了许多专业人士的生存……“但现在,一切都结束了!该怎么办?”

沉默持续了几秒钟,然后又传来了一句话。

我无法查明是谁在 21 年 2023 月 XNUMX 日在 WhatsApp 上向我发送了一条消息,该消息所在的群组中我已不再属于该群组。该消息的语气有点开玩笑,类似于“看看你的朋友在说什么”。据我了解,这是让-克洛德对法比奥·罗杰里奥的采访的摘录:

“你对此有什么要说的吗?” [08 年 2023 月 XNUMX 日,人们入侵巴西利亚三国总部的行为]。

杰西卡:“是的。你可能会对我要告诉你的事情感到有点震惊,但凭良心,以我所有的能力和清醒,我说我不能反对这种掠夺。这是对权力场所的掠夺,我绝对不认同这些地方,也不认同法官没有授权的法院,他们是永恒的,也不认同国会,我根本不认同国会,尽管我能有一个或另一个代表吗……所以这是对尼迈耶——权力建筑师——所建立的这个权力场所的掠夺(……)我可能不同意政治趋势,不同意导致这一点的意识形态,但反对破坏和掠夺我并不反对权力中心。”

6.

阅读努诺·拉莫斯的诗 JardimBotânico (2023) 我发现一些诗句,据我所知,与让-克洛德的记忆/狂想曲相符。我认为抄写它们将是结束这篇评论的一种有趣的方式。

“就我个人而言,我和其他人一样写作
但我把这些话种在植物园里。
它们生长在那里,在土堆里。
油漆会拉伸直至破裂。”

“不可思议的事情就在你的指尖?”

“森林和花园没有区别。
在写作和安静之间,是的。”

“我不写诗,我画画
用你的牙齿,咬纸。
牙弓就是我的笔。”

“文字以光速传播。
没有人知道该页面在哪里。
他们精疲力尽,无法着陆。”

“改变世界是意义所在,但我只觉得奇怪”。

* 阿夫拉尼奥·卡塔尼 他是南太平洋大学教育学院的退休高级教授。他目前是卡希亚斯杜克校区教育学院的客座教授.

参考


让-克洛德·贝尔纳代。 湿黄斑:记忆/狂想曲。圣保罗,Companhia das Letras,2023 年。[https://amzn.to/483EMYZ]

参考书目


阿弗兰尼奥·门德斯·卡塔尼。科洛尔时期(1990-1992)的电影政策:新自由主义的嘲讽。 意象。坎皮纳斯,尤尼坎普,n。 3,第 98 页。 102-1994,XNUMX。

安妮·埃尔诺。 像刀一样书写和其他文字 (译:玛丽安娜·德尔菲尼)。圣保罗:福斯福罗,2023 年。

费尔南·拉莫斯。巴西电影的新方向(1955-1970)。在:______(组织)。 巴西电影史。圣保罗:《艺术编辑》,1987 年,第 299 页。 397-XNUMX。

让-克洛德·贝尔纳代。 电影时代的巴西——巴西电影随笔. 里约热内卢:巴西文明,1967 年。

让-克洛德·贝尔纳代。 “新电影”和巴西社会。于:Celso Furtado(组织)。 巴西:近代。里约热内卢:和平与土地,第二名。编辑,2 年,第 1977 页。 169-183。

让-克洛德·贝尔纳代。巴西电影危机和科洛尔计划。 “插图”, folha·S. 保罗23.07.1990。

让-克洛德·贝尔纳代。巴西电影——上届格拉玛多电影节的事件似乎表明了制作方面的一些结构性变化。 “信”, Folha de S. 圣保罗,P。 F-8,15.09.1990 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

让-克洛德·贝尔纳代。 湿黄斑:记忆/狂想曲 (Jean-Claude Bernardet、Sabina Anzuategui;Heloisa Jahn 的项目)。圣保罗:Companhia das Letras,2023 年,144 页。

何塞·马里奥·奥尔蒂斯·拉莫斯。 电影、国家和文化斗争 – 50 年代/60 年代/70 年代. 里约热内卢:Paz e Terra,1983 年。

马里奥·塞尔吉奥·孔蒂。叙事化石。 “插图”, folha·S. 保罗,P。 C7,11.08.2023 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

努诺·拉莫斯。 植物园:诗. 圣保罗:然而,2023 年。

皮埃尔·布尔迪厄。 社会学问题。巴黎:Minuit,2009 年 [编辑。原文:1980]。

里卡多·穆斯;阿弗兰尼奥·卡塔尼;马塞洛·里登蒂;塞尔索·弗雷德里科.采访:让-克洛德·贝尔纳代。 左岸——马克思主义论文。圣保罗:Boitempo,n。 3,第 9 页。 31 年 2004 月 XNUMX 日。


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