通过 佩特鲁尼奥·多明格斯*
在当前关于国家对黑人人口赔偿的讨论如此之多的背景下,若昂·坎迪多的名字不能被忘记
里约热内卢,22 年 1910 月 XNUMX 日晚上。当刚刚就任的巴西总统埃尔梅斯·达·丰塞卡在豪华的蒂茹卡俱乐部平静地观看瓦格纳歌剧时,大约两千名水手在瓜纳巴拉湾发生叛变,并扣押了四艘军舰( 米纳斯吉拉斯州,以 圣保罗,以 巴伊亚 和 德奥多罗).
在黑人水手若昂·坎迪多·费利斯伯托的指挥下,叛变者将舰炮瞄准当时联邦首都的战略要地,高呼“自由万岁”,并在致共和国总统的声明中要求改革宪法。纪律法典,废除鞭子(一种用来惩罚被奴役的黑人的物体)、打屁股和其他体罚;更换专制上级、增加工资和改善工作条件(时间、食物等)、水手的资格和教育。
由于无力控制所谓的鞭子起义,赫尔墨斯·达·丰塞卡元帅和巴西议会屈服于体罚的要求。他们很快批准了一项项目,宣布停止鞭打并对叛变者进行特赦。四天后,他们放下了武器。民众起义取得了胜利,这在巴西历史上是罕见的。不是很长。
由于政府没有接受这些水手的厚颜无耻——他们来自小型黄貂鱼,大多是黑色、棕色、贫穷的东北部和北部的——所以它在 9 月 XNUMX 日故意挑起了眼镜蛇岛海军营的起义。 “自由万岁”的呼声再次响起,但很快就被严厉的镇压压制住了。许多人被杀害,还有许多人被逮捕、迫害或引渡。
圣诞节晚上,97 名囚犯登上了开往亚马逊的卫星船,在那里他们将在提取橡胶的过程中遭受强迫劳动。在途中,其中七人被枪杀,两人投海溺亡。若昂·坎迪多(João Candido)——正如塞尔希培作家吉尔伯托·阿马多(Gilberto Amado)当时宣称的那样,是“违反巴西历史的黑人”——与其他 17 名水手一起被关押在眼镜蛇岛的一个地牢中。
几天后,在恶劣的条件下,15 人因窒息而死亡。幸存者之一若昂·坎迪多被送进精神病院,但医生否认他疯了。 1912 年 XNUMX 月,军事法庭对他进行审判,他被无罪释放,但最终还是被海军开除。
对于那些想更多地了解年轻的巴西共和国这一重要事件的人来说,值得阅读记者埃德玛·莫雷尔(Edmar Morel)的书, 鞭子起义,从 1959 年开始。尽管有些简略,这部作品给这场叛乱起了个名字(因为直到那时,它才被称为这个名字),并提供了一个很好的信息丰富的曲目。对于那些想了解有关这一事件及其后果的最新解释的人,我们建议阅读阿尔瓦罗·佩雷拉·多·纳西门托 (Álvaro Pereira do Nascimento) 所著的书籍, 1910 年水手起义中的公民身份、肤色和纪律,2008年出版;和西尔维娅·卡帕内玛, 若昂·坎迪多和黑人水手:鞭子的反抗和第二次废除,于2022年发布。
对于阿尔瓦罗·纳西门托来说,水手运动不仅会引发鞭子的终结,还会促进新政治文化的沉淀,或者根据西尔维娅·卡帕内玛的说法,它会推动第二次废奴的议程。
若昂·坎迪多被禁止加入海军后,他也受到了排斥。他生活在弗鲁米嫩塞下城区的圣若昂德梅里蒂,生活条件不稳定,在 Praça XV 市场上靠卖鱼为生,在 1950 世纪 XNUMX 年代末被埃德玛·莫雷尔“重新发现”,他试图给他一个“位置”。在历史上”。在接下来的十年里,在“领袖岁月”中,埃德玛·莫雷尔(Edmar Morel)所定义的“乌合之众英雄”向图像与声音博物馆发表了一份声明。
正是在这个以书本形式出版的证词中, 若昂·坎迪多:黑人海军上将,从1999年开始——他透露:水手起义“是水手们自己发起的,目的是与虐待和营养不良作斗争,并最终结束海军中的鞭打。我们这些来自欧洲的人,在与其他海军接触过的情况下,无法承认在巴西海军中,仍然有一个人脱掉上衣接受另一个人的鞭打。”
1969 年,即作此证词一年后,若昂·坎迪多 (João Cândido) 去世,享年 89 岁。从他的“重新发现”时期到今天,他从一名水手晋升为“黑海军上将”,并成为反抗和争取民主、社会正义和种族平等的象征,被左派挪用。 -翼党派、工会、学生组织、黑人实体和民众运动,以及在各种艺术文化作品中(重新)体现。
1973 年,阿尔迪尔·布兰克 (Aldir Blanc) 和若昂·博斯科 (João Bosco) 创作了一首歌曲以纪念若昂·坎迪多 (João Cândido)。最初的标题是“Almirante Negro”,但由于独裁政权的审查,不得不改为“O Mestre Sala dos Mares”。这没有帮助。这首歌由 Elis Regina 于 1974 年录制,获得了巨大成功,并让原曲的绰号广为人知。 2000年,作家莫阿西尔·科斯塔·洛佩斯出版了小说 黑海军上将:鞭子的叛乱,复仇。两年后,轮到大众剧团 União 和 Olho Vivo 将演出搬上圣保罗文化中心 (CCSP) 的舞台。 João Candido do Brasil——鞭子的反抗.
2004年,罗伯托·马里尼奥基金会推出了“A Cor da Cultura”项目,该项目制作了视听系列 来自世界各地的英雄,描绘了巴西历史上杰出的非洲裔巴西人物。若昂·坎迪多 (João Cândido) 是受表彰的“英雄”之一。 2005年,发布获奖短片 鞭子的回忆,由电影制片人马科斯·曼哈斯·马林斯执导,根据“黑人海军上将”的故事和记忆改编。
距离114周年还有一个学期,水手起义——这可以作为废奴后时期底层的主角的一章而被人们铭记,但也可以作为一种集体行动 自成一格曝光了一个黑人流行偶像——回到新闻,缘于海军上将马科斯·桑帕约·奥尔森致信众议院文化委员会,要求巴西议员不要批准第4046/2021号法案,该法案上写着《祖国英雄事迹》中若昂·坎迪多的名字。海军指挥官称这些水手是“卑鄙的水手”,他们打破了海军的等级制度,要求“公司和非法利益”。
这封信引起了政治家、知识分子、记者和社会运动尤其是黑人运动代表的反应。毕竟,当水手们奋起反抗时,距离结束囚禁才过去了22年。该运动在多个方面谴责的内容与三个多世纪的奴隶制时期对非洲人及其后裔的压迫和暴力有关。
这些水手大多是黑人和棕色人种,其中有许多是儿童和被奴役者的后裔,如若昂·坎迪多(João Cândido),他们唤起了自由,结束了海军中的虐待和鞭子(囚禁的象征)。他们要求得到像水手、巴西和共和党公民一样的待遇,而不是现役军官。
归根结底,1910 年的水手叛乱是一场争取人权、公民权和反种族主义的动员。如果说巴西是西方最后一个镇压奴隶制的国家,那么巴西海军就是最后一个在纪律守则中废除体罚的海军。而这只是因为水手们的反抗才发生的。因此,这并不是要求“公司和非法利益”的问题。相反,它包括争取权利、平等和尊严的斗争。鞭子是卑鄙的,就像我们认为海军是卑鄙的,因为它践行着奴隶制的遗产。
若昂·坎迪多(João Candido)领导了水手叛乱,因此他在生前甚至死后都遭到该军事公司的逮捕、酷刑和迫害,他是巴西共和国最大的不公正现象之一。在当前关于国家对黑人人口赔偿的讨论如此之多的背景下,若昂·坎迪多的名字不能被忘记。
他不仅需要被公认为祖国的英雄,还需要获得新的政治特赦,重新编入海军(即使 死后的)及其家人因与阶级威权主义、奴隶继承和侵犯人权有关的损害和损失而获得经济和象征性的补偿,这些损害和损失摧毁了“黑海军上将”的生活。
*佩特罗尼奥·多明格斯 他是塞尔希培联邦大学(UFS)的历史学教授。除其他书籍外,作者还包括 圣保罗的黑人主角(安全版)。 [https://amzn.to/4biVT9T]
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