通过 马科斯·维尼修斯·潘萨尔迪*
出自《美国马克思主义辞典》“
生活与政治实践
José Antonio Arze y Arze (1904-1955) 出生于 XNUMX 世纪初,是小商人和土地佃户 José Tristán Arze 的儿子,他是一个没有财产的中产阶级家庭。 曾就读于法律和政治学 圣西蒙主要大学 (UMSS, Cochabamba),1926 年毕业。他曾任该大学图书馆馆长和公法教授; 后来担任社会学和印第安法学教授 圣安德烈斯市长大学 (UMSA,拉巴斯)。
还很年轻,1921年,他创立了 高等工艺学院 (或 研究所市政夜曲 de Obreros),一个旨在将社会主义文化和思想带给无产阶级的教育机构。 同年,升任杂志社董事 艺术与工作, 一份重要的杂志,由新生的玻利维亚激进运动中的人物 Cesáreo Capriles 创立。 这本由 José Antonio Arze y Arze 以化名 León Martel 撰写的杂志在宣传将在玻利维亚政治中发挥重要作用的学生方面发挥了核心作用。 不久他开始编辑自己的文学杂志, 圣骑士,它有三个数字。
1923 年,José Antonio Arze y Arze 代表科恰班巴市议会前往阿根廷、乌拉圭和智利,到工人专业培训机构学习。 在阿根廷,他有机会体验了 1918 年大学改革的气氛,这是他一生都感兴趣的话题。 那年晚些时候,他带领法学院的一群学生开始控制学生联合会(他的团队被称为“苏维埃主义者”)。
1928年,在 I 全国大学生代表大会, 被创建为 玻利维亚大学联合会 (FUB),其使命是促进大学改革。 在那一次,何塞·安东尼奥·阿尔泽和阿尔泽与里卡多·阿纳亚共同签署了一份文件,该文件被认为是对玻利维亚现实进行马克思主义解释的首次尝试。
1928年前后,玻利维亚首次尝试建立共产党。 在这一努力中,还有另外两个玻利维亚未来历史的重要人物:何塞·阿吉雷·甘斯堡和沃尔特·格瓦拉·阿尔泽。 这个党以 地下共产党 (缩写PCc)。 然而,共产国际 (CI) 的代表拒绝了这个组织,解散了 PCc 并强加了 共产主义集团 (通过将其状态更改为团体而不是政党)。 1929 年 XNUMX 月,阿尔泽在布宜诺斯艾利斯参加第一届拉丁美洲共产党大会,这几乎是在拉丁美洲工会联合会 (CSLA) 成立和共产国际第六次代表大会成立后立即举行的。
Hernando Siles(1925-1930)的上台带来了推进改革议程的希望。 在政府的组成中,埃尔南多·西莱斯试图将年轻的大学激进分子包括在内。 Arze 是接受邀请的人之一,被分配到大学改革委员会和发展部(1929-1930)。 这将是他对政府部门采取的众多方法中的第一个。
当时,人们对城乡工人自主组织起来的可能性持悲观态度。 对作者而言,玻利维亚工人阶级仍处于形成过程中,因此还没有准备好成为相关的政治角色。 这种对国家现实的看法多年来没有改变,这有助于赋予他们的政治组织项目以多元阶级特征。 在这方面,取得了一些成绩。 1930 年的革命,FUB 领导人甚至在军事上参与其中,建立了大学自治,这是阿尔泽举起的一面旗帜。 还是在 1931 年,作者试图创建一个单一的政治组织: 太平洋工作共和国联盟 (CROP)——有点像三国共产党,合并了来自玻利维亚、智利和秘鲁的组织,他将其设想为整个大陆无产阶级国际主义的传播核心。 但该提议并未付诸实施。
1931 年 XNUMX 月,阿尔泽前往蒙得维的亚访问共产国际南美秘书处,试图推动 CROP 转变为共产国际的玻利维亚支部。 这次尝试没有成功,因为共产国际在这个组织中看到了建立一个新的组织的尝试。 拉丁美洲人民革命联盟 (APRA,由秘鲁的 Haya de la Torre 创建的政党),即带有小资产阶级偏见的改良主义项目。 1931 年 XNUMX 月 收割机 屈服于秘书处的批评,解散了该组织,并重新关注玻利维亚进步委员会的成立。
在CSLA的支持下,他们甚至成立了一个临时中央委员会——在该国组建一个共产党。 不过,和之前的尝试一样,这次也成了一纸空文。 Arze的意图总是与IC发生冲突,尽管他努力争取被组织接受; 他曾多次尝试在自己的国家建立共产党,甚至前往莫斯科,但都没有成功——他一直被视为小资产阶级知识分子,他对共产主义运动的参与从未被广泛接受。
共产国际拒绝承认两次世界大战之间玻利维亚共产主义运动中最重要的人物何塞·安东尼奥·阿尔泽和阿尔泽的努力并使之合法化,这是玻利维亚无法在1950 年代,尽管如此,他仍然忠实于共产国际确定的纲领(和理论)行动路线,即使他从未成为该组织的正式成员。 事实上,他经常以苏联的利益为优先——损害当地工人的地位——这将使他后来在他的国家的工人运动中遭受排斥。
传记作者倾向于将 José Antonio Arze y Arze 归类为“斯大林主义者”,但必须正确看待这一点。 当然,他表现出对苏联,甚至对斯大林的迷恋,正如玻利维亚人在 1953 年写的这位苏联领导人的讣告中所表达的那样,他在讣告中将他定义为“人类最伟大的人物”。 但是,他从未放弃阅读反对斯大林主义的作家,也没有停止批判我们大陆共产主义运动的进程。 他阅读托洛茨基和其他反对者的作品,推荐激进分子阅读这些作者的作品,并将这些书籍纳入他的课程和讲座中。 他的独立立场从未被共产国际所接受; 另一方面,他不是共产国际干部这一事实给了他拉丁美洲很少有共产主义激进分子所拥有的自由。
随着玻利维亚和巴拉圭之间查科战争 (1932-1935) 的爆发,Arze 和其他共产党人一样拒绝战斗并流亡到智利,在那里他在智利大学任教并与当地的社会主义组织取得联系。 . 随着战争的结束和玻利维亚的战败,一场政治地震席卷了整个国家。 政变将开启所谓的“军事社会主义”时代,在这个时代,几位前战争参战者掌权,向实质性的社会经济改革挥手致意,并与当时的各种左翼团体接洽。
正是在这个关头,阿尔泽和激进运动中的其他杰出人物一起第二次上台执政。 政变使戴维·托罗将军(1936-1937)掌权,阿尔泽被分配到新成立的劳动和社会保障部,由他的朋友、玻利维亚第一任工人部长沃尔多·阿尔瓦雷斯主持。 其他重要的左翼人物是政府的一部分,例如里卡多·阿纳亚 (Ricardo Anaya) 和何塞·阿吉雷·甘斯博格 (José Aguirre Gainsborg)。 从这些激进分子迅速参与政府的情况来看,值得强调的是他们建立强制工会化的计划,这应该是代议制民主转变为“功能性民主”的基础,即按照俄罗斯苏维埃。
所谓的“军事社会主义”政府是改良主义的,但也是反共产主义的(因为作为民族主义者,他们反对社会主义国际主义); Arze 和 Aguirre Gainsborg 加入了托罗将军的社会党,但这并没有阻止这位马克思主义者和他的同志被让他们上台的同一个政府逮捕和驱逐出境。 阿尔泽随后返回智利,在那里他很快加入了马默杜克格罗夫社会党。
1939 年,Arze 与流亡在智利土地上的玻利维亚同事一起帮助建立了 玻利维亚伊斯基尔达前线 (FIB),试图重现智利左翼阵线的经验。 次年,提交人被推为总统候选人,显然没有他的同意。 即使没有政党,他的候选人资格也得到了 FUB 学生和当地大学联合会的支持,此外还得到了几个社会主义团体的支持,并正式获得了 圣安德烈斯市长大学,他工作的地方(你可以申请公共或社会机构的支持)。 即使没有竞选,并且采用排他性选举制度,阿尔泽也获得了 10 张选票(总共 58 张选票),反对寡头候选人。
最后,在 1940 年 XNUMX 月,在奥鲁罗召开了一次大会,旨在建立一个统一玻利维亚左翼重要团体的政党——被称为 革命伊斯基尔达党 (被动红外)。 PIR 将自己定义为马克思主义者,并将寻求划定其与军事和民族主义社会主义的区别。 对于 Arze 来说,这些将是“伪社会主义者”,因为唯一真正的社会主义是基于“马克思和恩格斯学说”的社会主义。 因此,革命革命党提出了适合半殖民地半封建国家国情的马克思主义社会主义。 短期的任务是实现具有反帝国主义和土地性质的“资产阶级民主革命”。 该党将是多元阶级主义者,并将自己限制在合法和民主的框架内行事。
与此同时,Arze 继续他作为学术社会学家的职业生涯。 1940年,他创立了 玻利维亚社会学研究所 开着 1941年,他在玻利维亚编辑了第一份社会学科学杂志,力图传播马克思主义思想. 1941 年至 1944 年间,他活跃于美国(他是该校美洲关系教授) 威廉姆斯学院); 1948年,他在欧洲和美洲国家工作。
1944 年 XNUMX 月,Arze 遭到袭击,被某些历史学家认为与一个名为 故乡的理由 (拉德帕); 对于其他人,他们会按照瓜尔韦托·比利亚罗埃尔总统(1943-1946 年)的指示行事。 他活了下来,但留下了可能缩短他生命的后遗症。 此时,他正处于议会生涯的巅峰,在 1940 年代当选参议员,然后当选副议员,并于 1947 年成为众议院议长。
PIR 的政治路线以保卫苏联为中心,因此遵循莫斯科与美国结盟和主要打击法西斯主义的路线。 识别法西斯敌人的困难是当前的:军政府本身被一些政治派别(甚至是左派)视为法西斯主义者,尽管对其他人来说它是社会主义者。 PIR 还将国民革命运动 (MNR) 确定为法西斯主义者。 PIR 本身甚至提议与比利亚罗埃尔总统建立政治阵线,但后来认定他是法西斯主义者,并支持导致他的政府垮台的政变。
后来,PIR 加入了联盟 反法西斯民主阵线 和 玻利维亚民主联盟, 除了与自由党建立选举联盟——他与玻利维亚保守派精英(称为“罗斯卡”)的代表部门一起组成联盟。 在这些联盟中,他捍卫了巩固民主、保障工人社会进步以及最重要的是打击内部法西斯主义的必要性。 在这里,PIR 再次符合共产国际倡导的政策:与“资产阶级的进步阶层”结盟。
玻利维亚的情况与这一时期发生在阿根廷、墨西哥、巴西、美国、智利和许多其他国家的 CP 的情况类似。 这种联盟政策的终结发生在恩里克赫尔佐格政府期间(1947-1949)。 政府军对工人示威的暴力镇压给 PIR 造成了重大创伤; 联盟被打破,但工会运动并没有原谅这一决定的延迟,从那时起,工会运动将其忠诚转移给了 MNR。
1950 年 PIR 内部出现分裂。 Arze、Anaya 和该党的资深激进分子反对创建 玻利维亚共产党 (印刷电路板)。 这个决定具有一定的讽刺意味,因为在经过多次尝试在该国建立共产党之后,现在机会来了,却是阿尔泽制造了障碍。 最后,PCB 将由 PIR 的年轻部门创建。
1951 年再次竞选总统,Arze 获得了 1940 年的一半左右的选票(5.170 票),仅排在第六位。 MNR 候选人 Víctor Paz Estenssoro(在 PCB 的支持下)以 6 票赢得选举。
1952 年 1952 月,Arze 决定解散 PIR。 它的大部分激进分子转移到 MNR,从那时起,它成为最大的工人阶级政党。 马克思主义者的主角衰落了,1953 年的革命在没有他的情况下发生了。 革命胜利后,阿尔泽与新政府合作。 在他最后一次参与玻利维亚政治时,他是教育改革委员会的成员(1954-XNUMX),并且是玻利维亚教育法典的主要起草人之一。
作为一名社会学家,Arze 组织了 I 玻利维亚社会学大会 (1952) 并且是第一任总统 玻利维亚社会学会,就是在这次活动中诞生的。 他还担任过秘书长 第三届美洲印第安人大会 (1954)。
对马克思主义的贡献
Em 传 (1951) 在自传体写作中,José Antonio Arze y Arze 首先将自己定义为致力于捍卫家乡被压迫者利益的知识分子。 他是一位兴趣广泛的思想家,涉足历史、社会学、政治学、教育学、法律、语言学、传记、书目和文学批评,甚至未来主义政治小说。 他精通多种语言,曾在美国和欧洲的多个国家任教和演讲。
他最大的挫败感是没有完成他一生的主要理论项目:对玻利维亚社会做出广泛而深刻的解释。 何塞·安东尼奥·阿尔泽和阿尔泽总是对缺乏资金、政治条件(他的各种监狱和流放)以及他自己激烈的政治活动使他无法充分投入研究和知识生产感到遗憾。
尽管承认自己的作品有局限性,但他认为自己最大的贡献是“将马克思主义引入玻利维亚现实研究,并以独创的方式发展它”(不仅仅是“重复”外部阅读)。
那么,让我们回到 1920 年代和 1930 年代的玻利维亚,当时何塞·安东尼奥·阿尔泽和阿尔泽开始了政治、知识和专业活动。 年轻大学生的环境是反抗和寻找替代该国腐朽政治制度的环境之一。 自 1930 年代以来,列宁、布哈林和普列汉诺夫的马克思主义文学作品经常出现在玻利维亚的书店中,在阿根廷和智利印刷了流行版本。 同样在玻利维亚的大学里,马克思主义和社会主义文献经常出现在图书馆中并用于学科中。
在“军事社会主义”(民族主义、小资产阶级和改良主义)的那些年里,声称“马克思主义社会主义”的思潮主要关心的是确认马克思的思想对于理解玻利维亚社会的重要性。 另一方面,他的反对者鼓吹需要进行专门的国家阐述,拒绝从另一个现实阐述的任何理论。
对于何塞·安东尼奥·阿尔泽和他的同伴来说,有必要恢复社会主义学说的纯洁性,以了解玻利维亚的现实,这只有通过使用马克思主义的范畴才能实现。 简而言之,马克思主义将拥有理解所有人类社会的有效公式——玻利维亚和拉丁美洲也不例外。 然而,这并不意味着否认每个国家现实在其历史发展的每个时刻的特殊性。 在文档中 玻利维亚伊斯基尔达前线,从1939年开始,提出适用于半殖民地半封建国家(如玻利维亚)特定社会条件的马克思主义社会主义,其特点既不是严格的“无产阶级”,也不是“反民族”。 因此,有必要设定实施“资产阶级民主”革命的目标,该革命将主要由反帝和土地性质构成。
阿尔泽向他的党员发起挑战:“以马克思主义的方式研究玻利维亚民族的社会学特点”(PIR计划, 1940). 从这个意义上说,典范文本是他对关于印加社会特征的辩论的干预(因卡里奥社会学, 1952 年),他最雄心勃勃的论文,是多年对玻利维亚现实的特殊性的知识成熟的产物。
他的主要论点的起草可以追溯到 1933 年,当时 Arze 曾致函共产国际,质疑为盖丘亚人和艾马拉人占多数的国家提倡的“本土主义”解释。 共产国际捍卫建立“本土共和国”,其基础是典型的所谓共产主义的“原始共产主义” 艾勒斯 – 原始的印加社区(类似于 米尔 俄罗斯人)。 因此,根据安第斯国家组织社区生活的经验,得出现代共产主义可以在安第斯国家取得成果的结论。 艾勒斯.
然而,Arze 明白,这样南美共产党人会简单地将俄罗斯关于民族的辩论机械地转移到他们国家的背景中(特别是 农民). 因此,这些论点没有任何马克思主义色彩,因为它们高估了“种族斗争”的作用,损害了阶级斗争。 还在信中,他将印加社会定义为“半封建社会”,因为它的特点是神权统治的印加贵族。
1936 年,这位玻利维亚马克思主义者在乔治·鲁马 (Georges Rouma) 的书的序言中回到了这个主题, 印加文明 不久之后(1939 年),在 Louis Baudin 作品的另一序言中, 印加社会主义帝国 (均由Arze本人翻译)。 在 Rouma 的书的序言中,Arze 将印加社会定义为“共产主义”——据他自己说,他对印加社会的阅读影响很大 七篇论文 Mariátegui 和 Haya de la Torre 的作品。 这种解释在博丹的书的序言中已经被放弃了; 在这里,Arze 在恩格斯的著作中寻求理论参考, 家庭、私有财产和国家的起源.
从恩格斯的类型学出发,阿尔泽继而将印加帝国定义为处于“野蛮”的“中期”。 因此,他确定了帝国中高级阶级结构的存在。 贵族精英和教士种姓有土地分割特权; 不平等直接存在于经济生产中; 表面上,土地的分配是根据国家的利益进行的,但这不过是统治阶级经济利益的政治表现。
不平等还体现在社会分工上; 国家行政的最高职能(军事、行政和教士)保留给统治精英; 被压迫的群众只能从事体力劳动或在军队的基层服役。 简而言之,印加国家是阶级统治的机器,精英阶层通过它控制着生产资料。
因此,Arze 试图将基于该社会上层建筑元素(例如宗教、教育甚至语言)的阶级不平等表现纳入他的分析。 他试图摆脱对马克思主义的经济学解读,那是那些年代的典型。 他引用了著名的恩格斯写给布洛赫的信,为分析社会上层建筑要素的必要性辩护,强调否认将马克思主义还原为经济和物质方面。 他的结论是印加社会是“半社会主义的”。 他通过解释印加国家的规划作用的方式得出了这个定义,也通过验证那里的某种社会愿景,表达为保护穷人——保证他们有面包、衣服和房子——尽管有限的土地分配。
对作品发表评论
从 Arze 提出的用马克思主义方法解释玻利维亚现实的建议中,我们强调 因卡里奥社会学 (La Paz: Ed. Fenix, 1952),他的主要理论著作,他试图对印加帝国进行马克思主义分析,批评人们普遍认为这个帝国是社会主义的本土版本.
在引进 PIR 的组织和政治文件 (La Paz: Trabajo, 1941),提出使用历史唯物主义对玻利维亚社会进行首次定性。
Em 玻利维亚历史的社会辩证森林 (苏克雷:Revista de la Fac. de Derecho y Ciencias Sociales de la Univ. de Chuquisaca,1940) 试图创造玻利维亚的马克思主义历史,勾勒出玻利维亚社会学的全景。
走向玻利维亚剩饭剩菜的统一 (Santiago de Chile: Taller Graf. Gutemberg, 1939) 是 构成 PIR 指南创建基础的文本(此处出现上述 1941 年介绍的第一版)。
他写了许多分析玻利维亚政治局势的文章,例如 纳粹法西斯恐怖主义下的玻利维亚 (利马:Empr. Ed. Peruana,1945 年),他在其中谴责瓜尔韦托·比利亚罗埃尔政府的法西斯主义特征,捍卫以宪法为代表的广泛的民主和多元阶级阵线 玻利维亚民主联盟. 并且 Pyrist 弃儿: 玻利维亚,degollada 民主 (Gutemberg Impresores,1951 年 XNUMX 月),一封致联合国的公开信,谴责 Mamerto Urriolagoitia 的独裁统治,他将 Arze 和他的同伴驱逐出 PIR。 今年他还写了一份自传草图: 何塞·安东尼奥·阿尔泽的传记 (拉巴斯:作者版,1951 年)。
Arze 将自己定位为社会学家,并致力于为玻利维亚社会学建立制度基础。 像这样, em 创建拉丁美洲社会学研究所 [ISAL] (La Paz: Ed. Fenix, 1953) 收集了文件、项目以及拉丁美洲社会学课程的提案。
《关于马克思主义的论战》(法律审查, Cochabamba, 1952) 是为回应哲学家 M. 肯普夫而在报刊上发表的几篇捍卫马克思主义的文章的合集。
这位马克思主义者也是一位教育家——他出现在玻利维亚教育改革进程的不同时刻。 以下文本介绍了他们对玻利维亚教育体系改革的贡献: “大学自治” (大学杂志,圣地亚哥,九月。 1939 年),后来与其他文章一起发表在名为 大学自治及其他相关著作 (拉巴斯:UMSA,1989 年),可在网上获取(https://repositorio.umsa.bo); 和 玻利维亚教育过程 (拉巴斯:Ed. Universo,1947 年)。
这本书 马克思主义社会学 (Oruro: Ed. Universitaria, 1963),死后出版,汇集了他在 经济学院 来自UMSA (拉巴斯),大约在 1940 年代。其中,作者 寻求制定马克思主义社会学的基础,以及从唯物主义历史观对科学进行一般分类的基础。
阿尔泽是一位博学多才、兴趣广泛的知识分子。 在 文学作品 (拉巴斯:Ed. Roalva,1981), 发表 也是死后,呈现的文本体现了他的文学热情。
还值得一提的是他生前从未发表过的其他作品:科幻小说 Melsurbo:一部马克思主义未来小说的散文,设定在遥远的未来—— 发生在未来的社会主义社会,“Melsurbo”(一个由马克思、恩格斯、列宁和斯大林名字的首字母组合而成的名字)位于苏联某地,属于这个未来世界唯一的家园“Panlandia” ; 和政治文章:“Hacia la URSAL (Unión de las Repúblicas Socialistas de América Latina)”。
Arze 在当时的杂志和报纸上写了几本小册子和文章,以及会议、演讲和课程计划。 他的参考书目可以在他的侄子 José Roberto Arze 的书中找到, José Antonio Arze 博士关于参考书目的论文 (Cochabamba: Ed. UMSS, 1968)。
* 马科斯·维尼修斯·潘萨尔迪 是巴拉那联邦研究所的社会科学教授。 作者,除其他书籍外, 重新解读巴西:从资产阶级革命到保守的现代化(朱鲁阿).
最初发表于 Praxis-USP 核心.
参考文献
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克莱因,H. 玻利维亚民族革命的起源. 墨西哥城:格里哈博,1993 年。
罗拉,G. 玻利维亚工人运动史. 拉巴斯:社论 Los Amigos del Libro,1967 年。
谢尔奇科夫,A.; 斯特凡诺尼,P. 玻利维亚剩菜的历史. 拉巴斯:多民族国家副总统,2016 年。
斯特凡诺尼,P. Los nonconformistas del Centenario。 玻利维亚危机中的知识分子、社会主义和国家 (1925-1939)。 博士论文,UBA,布宜诺斯艾利斯,2014 年。
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