何塞·卡洛斯·迪亚斯

奥莱斯娅·朱拉耶娃,《希望之窗 III》,2023
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通过 奥斯卡·维赫纳·维埃拉*

里卡多·卡瓦略和奥塔维奥·迪亚斯最近出版的书的序言

1969 年,即使对于经验丰富的律师来说,在 DOI-CODI 探视政治犯也需要勇气。它还需要创造力和愿意探索第 5 号机构法 (AI-5) 留下的少数法律空白,以便为被政权拘留的人行使辩护权。何塞·卡洛斯·迪亚斯是承担这一责任的最著名律师之一,这甚至导致他被拘留在图托亚街的监狱中,尽管时间很短。自 1 年 1964 月 500 日起,巴西实行例外制度,何塞·卡洛斯·迪亚斯 (José Carlos Dias) 为 XNUMX 多名政治犯辩护,其中许多人都很仁慈。

何塞·卡洛斯拥有早熟的专业才能——在阿卡达斯的政治冲突和陪审团法庭的诉讼中锻造出来,他在那里开始了自己的职业生涯——除了对民主和人文主义价值观的坚定承诺外,何塞·卡洛斯不允许自己在一个将酷刑、任意逮捕和强迫失踪转变为国家政策的政权中,捍卫人权的挑战让他们感到害怕。面对独裁政权,他并没有保持沉默,为了掩盖这些罪行,将审查制度制度化,并消除了共同司法根据制度行为评估行为合法性的可能性。

因此,何塞·卡洛斯·迪亚斯属于律师世系,在我们动荡的政治和制度历史中,他们愿意承担艰巨的任务,利用他们的知识、声望和毅力来充分利用国家例外的法律。重要的是要记住,AI-5 不仅暂停了一系列基本权利,而且还取消了司法机构根据同一法案评估当局行为的特权。在法治下捍卫人权不再是一件容易的事,因为边缘化和弱势群体的捍卫会带来耻辱和偏见,更不用说当权力被颠覆合法性和服从司法的团体占据时机构,以至于剥夺公民最基本的保障?

经过六十多年的专业实践,何塞·卡洛斯·迪亚斯已成为巴西刑法的主要参考文献之一。当他被要求接管圣保罗州司法秘书处(安德烈·佛朗哥·蒙托罗政府)、司法部(费尔南多·恩里克·卡多佐政府)以及司法部时,他勇敢而超然地行使了公共权力的角色。真相委员会(政府迪尔玛·罗塞夫),在刑事系统领域实践她的人道主义原则和尖端公共政策。这一轨迹使何塞·卡洛斯在民间社会中拥有了冷静而自然的领导能力,他在军政权鼎盛时期主持了圣保罗大主教管区的正义与和平委员会等组织,以及最近主持的正义与和平委员会等组织。捍卫人权 D. Paulo Evaristo Arns 成立于 2019 年,旨在雅伊尔·博尔索纳罗 (Jair Bolsonaro) 当选共和国总统后保护民主和人权。

然而,这篇序言的目的并不是为了突出传记作者的个人品质或总结他的政治和职业轨迹,因为这已经是记者里卡多·卡瓦略和奥塔维奥·迪亚斯在本书中精心收集的煽动性报道的对象。这里的目的仅限于提请读者注意何塞·卡洛斯·迪亚斯加入了这个法学家谱系,他们在路易斯·伽马(1830-1882)在反对奴隶制的斗争中开辟的战壕中,接受了捍卫人权的挑战人类在极端逆境的条件下。

路易斯·伽马领导的废奴运动和自由行动构成了巴西倡导人权的基石。他童年时是一名奴隶、记者、诗人、新闻记者、政治领袖,最重要的是,他是一名律师(没有权利上大学),他是导致终结的政治、社会和法律运动的核心人物。奴隶制。他在废奴运动中扮演着无处不在的角色,在不正当和非法的法律制度背景下,他发挥了战略性运用法律促进被奴役人民自由的先驱作用。在政治上反对奴隶制和君主制法律制度的同时,路易斯·伽马利用奴隶法律制度的规则来捍卫被奴役黑人的自由。

13 年 1888 月 1831 日废除奴隶制是漫长而曲折的旅程的顶峰,包括从法律的角度来看。 XNUMX年,在英国政府的压力下,出现了第一部禁止被奴役的黑人进入巴西的法令。从那天起,那些非法贩运的受害者就应该被释放。事实上,当局无意遵守禁止奴隶贸易的条约或法令。因此,“让英国人看到”这个说法是巴西精英愤世嫉俗的标志,与他们愿意遵守法律义务有关。

禁止贩卖28年后,《自由子宫法》获得批准,规定1871年XNUMX月XNUMX日之后被奴役妇女所生的孩子将获得自由。该法律授权奴隶购买自己的自由。这些旨在慢慢缓解不正当奴隶制制度的措施,正如预期的那样,遭到了奴隶主甚至负责实施这些措施的人的巨大抵制。

正是在这种背景下,路易斯·伽马提出的一系列战略性法律行动脱颖而出,促使司法系统确保那些“非法”处于奴隶状态的人的自由,尽管他们是在禁令之后被贩运的,出生1871 年之后或无法购买自由,即使他们有这项权利。路易斯·伽马孜孜不倦地制定创新论文,筹集资源,促进公众辩论,聚集法律界内外的支持者来促进这些自由行动。

在他激励的年轻人中,有他的同胞和朋友鲁伊·巴博萨(Rui Barbosa,1849-1923),两人之间的通信就证明了这一点。鲁伊不仅成为一位重要的废奴主义者,将他从路易斯·伽马那里学到的大部分知识付诸实践,而且成为他在奴隶制结束后帮助建立的共和国中最重要的人物之一。鲁伊·巴博萨 (Rui Barbosa) 是 1891 年宪法的制定者、临时政府第一任财政部长、保民官、参议员、共和国总统候选人(通过他的公民运动),延续了路易斯·伽马 (Luiz Gama) 开创的血统,将大部分精力奉献给了他。他的法律实践是为了捍卫公共利益,首先是捍卫公民权利和政治权利,在一个以不断颁布戒严令为标志的时期,这使得旧共和国成为一个盛行例外状态而不是国家的政权。法律的。鲁伊·巴博萨利用他所有的声誉、技能和公民勇气来捍卫遭受政治迫害的人们的权利,即使他们是他的对手。

在一个缺乏能够确保宪法所承认的权利的有效性的法律保障的体系中,鲁伊·巴尔博萨在与时任联邦最高法院部长的佩德罗·莱萨(Pedro Lessa,1859-1921)的对话中伪造了“巴西人身保护令理论” ,扩大这一宪法补救措施的范围,以保护刑事领域以外的其他公民和政治权利。鲁伊·巴博萨(Rui Barbosa)还对巴西法律道德规范的制定做出了根本性贡献,其中包括保护有需要的人,这是当时制度化的职业义务之一。

他们与鲁伊·巴尔博萨(Rui Barbosa)合作,并为他的遗产增添了捍卫社会权利的先驱安东尼奥·埃瓦里斯托·德·莫赖斯(Antônio Evaristo de Moraes,1871-1939)和赫拉克利托·丰图拉·索布拉尔·平托(Heráclito Fontoura Sobral Pinto,1893-1991)的遗产。后者是一位狂热的天主教徒和反共主义者,因在新国家独裁统治期间(1937-1945 年)捍卫众多政治异见人士而闻名。他甚至热心地捍卫他最大的意识形态对手。路易斯·卡洛斯·普雷斯特斯(Luís Carlos Prestes,1898-1990)无疑是他的客户中最著名的。然而,亨利·伯杰(Henry Berger)是另一位被新国家政治警察逮捕和折磨的共产主义者,他的辩护最能代表索布拉尔·平托(Sobral Pinto)的创造力和能力,即探索例外制度中的漏洞,为他的委托人辩护。由于被剥夺了使用被政权暂停的宪法保障的可能性,索布拉尔·平托除了规定动物禁闭条件外,还诉诸动物保护规则,以保护他在恶劣条件下被监禁并遭受虐待的当事人。非法酷刑。

路易斯·伽马 (Luiz Gama)、鲁伊·巴博萨 (Rui Barbosa) 和索布拉尔·平托 (Sobral Pinto) 的例子为其他律师铺平了艰难的道路,这些律师后来因在政治和法律不利的环境下执业而闻名,例如进入最高法院的埃万德罗·林斯·席尔瓦 (Evandro Lins e Silva) (1912-2002)联邦制,后来于 1969 年被军政权撤销。

他们是来自不同出身、具有不同政治和意识形态信仰的专业人士:一些是社会主义者,与左翼政党和工会世界有联系;一些是社会主义者。其他进步的自由主义者,特别是犯罪学家中的自由主义者,其特点是对辩护权的坚定承诺;以及天主教法学家,受到约翰二十三世(1881-1963)推动的天主教会社会学说的影响,在巴西得到了回响,来自多姆·赫尔德·卡马拉(Dom Hélder Câmara)(1909-1999)和多姆·保罗·埃瓦里斯托·阿恩斯(Dom Paulo Evaristo Arns)等领导人(1921-2016)。

随着军政权的复兴,特别是 5 年 AI-1968 法令颁布后,Raimundo Pascoal Barbosa(1921-2002)、Heleno Fragoso(1926-1985)、Dalmo de Abreu Dallari(1931-2022)等律师,伊迪巴尔·皮维塔 (1931-2023)、马里奥·德·帕索斯·西马斯(1934-2023)、Eny Moreira (1946-2022) 和 Mércia de Albuquerque Ferreira (1934-2003)(现已去世),以及 Marcelo Cerqueira、Airton Soares、Rosa Cardoso da Cunha、Maria Luiza Flores da Cunha Bierrenbach、Belisário dos Santos Júnior、Maria Regina Pasquale、Fernando Santa Cruz Oliveira 等许多人离开越来越多地参与政治犯的辩护。何塞·卡洛斯·迪亚斯就是这一代人的一部分。

尽管何塞·卡洛斯在圣保罗大学法学院积极参与政治生活,但他在我们手头的报告中表示,他在法学院期间的伟大抱负是成为陪审法庭的一名律师。要从他的口中找出他为这么多政治犯辩护的动机并不容易。然而,我们可以通过一些线索来试图了解是什么导致这位年轻的律师、受人尊敬的西奥多米罗·迪亚斯法官的儿子,为了捍卫他人的自由和生命而冒着职业生涯乃至生命危险。这并不是要创建一个导致某人做出这种程度的承诺的动机谱系。这些因果关系非常复杂且难以捉摸,这可能会导致某种幼稚和错误的决定论。

但是,考虑到传记作者对此类问题的简洁回应,我们无法抗拒地推测这位律师一生愿意为弱势群体争取权利的动机是什么。

第一个线索可能是他小时候读《O Navio Negreiro》时所叙述的情感。对于许多人来说,诗歌和文学可以成为建立同理心和差异性的重要途径。卡斯特罗·阿尔维斯(1847-1871)诗歌在他灵魂中留下的铁一般的印象从未消失。受到伟大的巴伊亚诗人的启发,何塞·卡洛斯在 13 岁时出版了他的第一本诗集,并在 17 岁时出版了第二本诗集。

此后,他沉浸在大学生活和事业中,但从未停止过诗歌创作。他有几十本未出版的作品,时不时地从抽屉里拿出来朗诵给家人和亲密的朋友听。当然值得将它们放在另一本书中。卡斯特罗·阿尔维斯所描述的从非洲到巴西的奴隶贸易的野蛮行为似乎不仅仅标志着这个喜欢诗歌的男孩。

他人的痛苦和折磨成为何塞·卡洛斯存在的一部分,并激励他采取行动反对他一路上遇到的不公正现象。虽然何塞·卡洛斯成长在相当保守的环境中,至少在圣路易斯学院是这样,但何塞·卡洛斯似乎像他的父亲一样,继承了参加 1932 年立宪革命的保利斯塔一代人对独裁统治的厌恶。 Getulio Vargas 的 Estado Novo,例如 1964 年由军方建立的军政权。

圣弗朗西斯科广场的政治环境也不断被认为是形成这位顽固捍卫自由的律师的肥沃土壤。然而,在他关于这一形成时期的报告中,有一个突出的政治因素,这肯定可能对何塞·卡洛斯·迪亚斯未来的许多运动做出了贡献。

当他还是一名学者时,他曾在圣保罗州司法秘书处担任内阁助理,当时在圣保罗天主教大学刑法教授 Antônio Queiroz Filho(1910-1963 年)的指挥下,与安德烈·佛朗哥·蒙托罗 (André Franco Montoro,1916-1999) 一起是巴西基督教民主运动的创始人之一。这种联系带领年轻的何塞·卡洛斯·迪亚斯进行了一次训练之旅

1960 世纪 1960 年代初,何塞·卡洛斯 (José Carlos) 与其他拉丁美洲学生一起在欧洲认识了阿尔多·莫罗 (Aldo Moro),一位意大利法学家和政治家,后者于 1978 年代成为意大利总理。 1930 年被红色旅绑架并杀害。与基督教民主的参与使他加入了天主教大学青年团,就像他的许多同代同事一样,包括普林尼奥·德·阿鲁达·桑帕约(Plínio de Arruda Sampaio,2014-XNUMX)。胡-

小奎罗斯的男子气概似乎成为了随后几年进入巴西公共生活的一代人的标志。

1964 年的政变打断或改变了许多这样的轨迹。一些人转入地下,另一些人则流亡国外。然而,在巴西民权的广泛支持和纵容下,许多人成为了军方建立的镇压机构的牺牲品。何塞·卡洛斯·迪亚斯转向刑法,追求他从圣弗朗西斯科广场上课第一天起就确立的目标。在陪审团审判中磨练的敏锐性、在司法系统日常生活中获得的韧性,以及在整个司法系统形成过程中建立的政治关系网络,何塞·卡洛斯·迪亚斯很快被征召去执行保护持不同政见者和囚犯的艰巨任务政治家。

由于他不隶属于任何政党或运动,因此他能够以更大的可信度为共产主义者、社会主义者甚至那些无意中陷入镇压触角的人们辩护。与那些在专制和不公正政权中争取权利的先辈一样,何塞·卡洛斯·迪亚斯很快就遇到了法律、规范和政治方面的限制,这些限制限制了他作为政治犯律师的工作。连续的制度性法案,即1967年和1969年的宪法信件,埋葬了1946年宪法所建立的自由民主制度,以及与构建例外制度的国家安全法相关的法律,为行使辩护权提供了很少的空间,这仅限于军事司法。正是在那种荒凉的环境中,忠于政变领导人的何塞·卡洛斯·迪亚斯寻求寻找空间来保护他的客户。通常,他提交人身保护令时并没有期望能够放松监狱的规定。其目标只是找到被拘留者并明确巴西政府应对他们的命运负责。正如安东尼·佩雷拉(Antony Pereira)指出的那样,无论多么矛盾,自由裁量权行为在巴西获得了一定程度的制度化,这一事实可能有助于减少被杀害的异见人士人数,这与阿根廷发生的情况不同。

何塞·卡洛斯·迪亚斯坚持在军事司法的范围内为他的当事人辩护,从而促进了对野蛮行为的某种遏制。军事公务部成员和许多军事法官在律师面前的怯懦,甚至促使高级军事法院的一些成员采取了出人意料的法律主义立场。该政权的悖论之一是,强硬派总统,例如科斯塔·席尔瓦将军和梅迪奇将军,试图将合法主义将军“安置”在高级军事法院(STM),以便他们在武装部队中拥有自由统治权。然而,这些法律主义者却有助于抑制军营同事的意志。何塞·卡洛斯(José Carlos)像其他人一样知道如何从“独裁合法性”中为他的客户的权利寻求一些保护,他深受失败及其后果的影响。

如果不把何塞·卡洛斯·迪亚斯置于更广泛的反对军政权的抵抗运动的背景下,就很难理解何塞·卡洛斯·迪亚斯愿意面对任意行为。他从来不喜欢一个人走路。随着政权的倒台,其他阶层联合起来抵抗。 1970 世纪 1897 年代,多姆·保罗·埃瓦里斯托·阿恩斯 (Dom Paulo Evaristo Arns) 是正义与和平委员会创建的核心人物,这与罗马谨慎的教皇保罗六世(1978-XNUMX 年)推动的更广泛的行动相一致,作为对镇压的反应特别是在南锥体地区,唐·保罗与其他关心独裁主义和侵犯人权行为的宗教领袖和部门建立了重要对话。

在正义与和平委员会,何塞·卡洛斯得到了玛格丽达·热内瓦 (Margarida Genevois)、达尔莫·德·阿布鲁·达拉里 (Dalmo de Abreu Dallari)、法比奥·康德尔·孔帕拉托 (Fábio Konder Comparato)、何塞·格雷戈里 (José Gregori) (1930-2023) 以及无数其他律师和活动家的支持和合作,他们除了朋友之外,也成为了终生的伴侣。他们在保罗大教堂附近并肩工作,欢迎受害者及其家人,并制定了法律和政治捍卫人权的战略。何塞·卡洛斯从来都不是单独行动的。它始终致力于将人民和部门团结起来捍卫人权。他的儿子、康内克塔斯人权理事会主席西奥·迪亚斯强调,何塞·卡洛斯·迪亚斯对一群忠诚的人的归属感可以帮助解释他的人生轨迹。

他自己反抗独裁统治的经历更加坚定了他争取权利的动力。当在职业上面对军政权不断升级的非法行为,特别是对客户的酷刑、死亡、失踪和流放时,何塞·卡洛斯变得更加好斗。与保罗领导的教会、OAB、MDB、工会和学生运动、媒体以及文化环境(MPB、戏剧、文学)内的政权反对者共存,促成了更大的政治化和参与这些年。

本书所描述的轨迹也是一代人的轨迹,其指导原则是捍卫民主和法治。这一代人以公共生活为己任,在很年轻的时候就挑战了军政权,参与了新共和国的民主重建,并近年来激励年轻人抵制博尔索纳罗的独裁运动1988 年宪法的制度架构经受了最严格的考验。

因此,何塞·卡洛斯的行动不仅限于为政治犯提供法律辩护。他在撰写《致巴西人的信》中所扮演的角色就是一个例子,该信将于 8 年 1977 月 1935 日在圣保罗大学法学院阿卡达斯庭院宣读。同样,他在巴西律师协会和其他阶级协会的范围内,与 Miguel Reale Jr. 和马西奥·托马斯·巴斯托斯 (Márcio Thomaz Bastos,2014-1970) 等其他同事一起,在巴西律师协会和其他阶级协会的范围内积极支持民主和新宪法,在这一进程中发挥了至关重要的作用。 1980 世纪 XNUMX 年代末和 XNUMX 年代向民主过渡。

当他在佛朗哥·蒙托罗、费尔南多·恩里克·卡多佐和迪尔玛·罗塞夫政府中担任公职、暂时远离法律时,他对重生的民主的责任感也应该得到强调。何塞·卡洛斯知道,军事独裁统治的结束不会带来一个每个人的人权都受到尊重的政权,正如蒙托罗政府的经验所证明的那样。反动势力和人权反对者对特殊政权的结束感到不满,他们的巨大抵抗成为了法治普遍化的障碍,而法治几十年后仍未完全实现。

当何塞·卡洛斯似乎愿意花更多时间在位于里贾纳旁边的圣布兰卡的家庭农场、接待朋友并与子孙共度时光时,何塞·卡洛斯在 2018 年底再次被召唤来捍卫巴西民主。他对保罗·塞尔吉奥·皮涅罗(Paulo Sérgio Pinheiro)创建的阿恩斯委员会(Arns Commission)的贡献对于重建巴西公民社会结构至关重要,该委员会由保罗·塞尔吉奥·皮涅罗(Paulo Sérgio Pinheiro)创建,旨在面对永恒的敌人,在2019年至2022年担任共和国总统(博尔索纳罗政府)期间捍卫人权。在导致总统迪尔玛·罗塞夫被弹劾的政治危机中,该组织被撕裂。

作为 2019 年至 2023 年间阿恩斯委员会主席,何塞·卡洛斯·迪亚斯对于重建广泛、多样化和多元化的民主阵线、捍卫民主和人权发挥了重要作用。正是他的道德权威允许起草《生命契约》,该契约由巴西全国主教会议、巴西律师协会、巴西科学进步协会、巴西新闻协会和巴西科学院签署,除了专注于捍卫生命的阿恩斯委员会外,面对博尔索纳罗在大流行期间的灾难性行动,导致数十万人不必要的生命损失。

何塞·卡洛斯还在 11 年 2022 月 1977 日的事件中发挥了重要作用,动员了民间社会的广泛部门,从黑人运动到圣保罗工业联合会,包括 Central Unica dos Trabalhadores 和巴西银行联合会,其中包括巴西社会和经济部门,他们不允许自己受到蒙昧主义的诱惑,并团结起来捍卫民主法治。何塞·卡洛斯·迪亚斯(José Carlos Dias)与他那一代的朋友共同撰写了《2022 年致巴西人的信》,这是导致军政府结束的过程中的一个重要里程碑,由何塞·卡洛斯·迪亚斯来宣读《捍卫民主与规则的信》由民间社会实体于 XNUMX 年制定的法律,明确表示巴西民主不会再次受到压制。

何塞·卡洛斯·迪亚斯的职业生涯以巨大的政治一致性、道德正确性和专业能力为标志,此外还坚定致力于民主、多元化、宽容,最重要的是捍卫人权。这条道路使他在一个充满专断、暴力和不平等的社会中处于道德保留的地位。

此外,她的旅程还激励了关心实现正义的新一代律师,例如那些聚集在 Conectas Human Rights、公益研究所或捍卫人权研究所等组织中的律师。国防等组织。他的孩子西奥 (Theo)、奥塔维奥 (Otávio)、塞琳娜 (Celina) 和玛丽娜 (Marina) 是他的遗产的典范,他们每个人都以自己的方式和各自的活动领域,为一个更加公平的世界做出了贡献。

令人惊奇的是,在同一个人身上,勇气、道德正直和好斗性与诗人的敏感、好斗的幽默和朴实无华能够如此和谐地共存;而这一切都隐藏在最灿烂的笑容之中。

好的阅读!

*奥斯卡·维赫纳·维埃拉 是pFGV Direito SP 教授兼捍卫人权委员会成员 D. Paulo Evaristo Arns.

参考


里卡多·卡瓦略和奥塔维奥·迪亚斯。 民主与自由——何塞·卡洛斯·迪亚斯捍卫人权的轨迹。圣保罗,阿拉米达,2024 年。[https://amzn.to/4fhPP3E]


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