卡尔·马克思记者

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通过 达尼斯·德·莫拉斯*

思想斗争中的论坛报:新闻、政治批评和革命

卡尔·马克思的新闻轨迹反映了一位革命知识分子的承诺,即使在复杂和不利的情况下(例如,在受到威权政府迫害和作为无国籍人的时代,他被迫在流亡的狭隘范围内工作) ) ,一种抵制信息商品化的媒体,旨在成为反对资本主义统治的启蒙、培训和政治行动的工具,同时与民主、大众和社会主义事业保持一致。

马克思是 XNUMX 世纪中叶到 XNUMX 世纪初在欧洲出现的一种趋势的一部分:左翼知识分子在公共场合充当记者和活动家,利用报纸和杂志传播他们的思想和建议。 . 在无数的例子中,我们可以举出卡尔·马克思、弗里德里希·恩格斯、弗拉基米尔·列宁、安东尼奥·葛兰西、卡尔·考茨基、罗莎·卢森堡、莱昂·托洛茨基、尼古拉·布哈林、马克西莫·高尔基、让·饶勒斯、吉奥尔吉·普列汉诺夫、克拉拉·蔡特金和亚历山德拉·柯伦泰的例子。 他们中的一些人不仅从事新闻工作,而且从理论上讲,新闻是信息、意识、鼓动、宣传和反霸权传播活动的有利环境。 尤其是马克思、列宁和葛兰西,以他们自己的风格和在特定情况下,符合这一形象,寻求将专业实践、战斗精神与对新闻实践、方法和社会范围的反思结合起来。

马克思的新闻工作与他的理论成果密切相关。 对他来说,在新闻工作中,使哲学信念更接近于具体的政治干预是可行的。 马里奥·埃斯皮诺萨·皮诺 (Mario Espinoza Pino) (2014, p. 118) 坚持认为,只有考虑到他的记者生涯,才能理解这位德国哲学家思想的构建和演变,因为他是通过他的职业收集数据、质疑他本人就事件的幕后黑手发表了自己的看法。 皮诺指出:“这是他的思想形成的空间,也是他的政治立场最生动地体现出来的地方”,并补充说,文章的丰富之处在于马克思能够描绘“30 世纪的每一个方面”(同上。 ., 第 XNUMX 页)。

15 年 1841 月 XNUMX 日,马克思在耶拿大学完成了他的博士论文后,新闻业成为了一种专业渠道,六个月后,随着布鲁诺鲍尔出于政治原因从耶拿大学辞职,他的学术生活梦想破灭了波恩。 鲍尔是黑格尔左翼青年哲学家的领袖之一,他们形成了 医生俱乐部 (Clube dos Doutores)并在 Rua dos Franceses 的一家咖啡馆相遇,在同一所大学学习期间,他在那里结识并与马克思成为朋友。 1840 年腓特烈·威廉四世登基后,黑格尔派受到反动浪潮的冲击。使马克思的处境更加复杂的是,他的父亲海因里希 (Heinrich) 于 1838 年去世后,他的家庭资金告罄。

在这种情况下,新闻业远非提供稳定和有前途的职业。 这是一项收入微薄的活动,是具有文学倾向的初学者或不安分的年轻知识分子的避难所,他们无法或没有机会通过其他职业来定义自己,最终被吸引到新闻编辑室以赚取任何可能的收入,或者只是发表他们的作品工作。写的。 经济困难并没有给年轻的马克思太多选择,直到那时,他只在一家同情浪漫主义的杂志上发表过诗歌。

马克思首先在杂志上写道 德国科学与艺术年鉴 (德国科学与艺术年鉴),由 Arnold Ruge 和 Theodor Echtermeyer 执导。 他的第一篇文章反对审查制度,强调它与有尊严和自由的新闻不相容。 由于政府审查员的否决,它从未出版过。 1842 年 24 月,XNUMX 岁的他开始与 莱茵公报 (莱茵报),于 1 年 1842 月 XNUMX 日由他的朋友摩西赫斯在科隆创立。 莱茵兰是普鲁士最发达的地区,改革需求不断增长,而科隆则是经济活动和文化繁荣的中心。 在赫斯的号召下,马克思参与了关于报纸项目的讨论。

Michael Löwy(2012 年,第 53-55 页)在分析年轻马克思的政治演变时指出, 莱茵公报 事实证明,这是一场“昙花一现”的自由资产阶级之间的“短命婚姻”,随着工业的扩张而变得越来越强大,想要登上政权,要求一个能够有利于其经济利益的单一国家,并离开了黑格尔主义。 共同点是反对官僚封建的普鲁士国家,君主专制特权的终结和确保新闻、集会和贸易自由的宪法制度的有效性,以及宗教与国家之间的分离。 被波恩大学开除后,左翼黑格尔派失去了表达空间(哲学期刊、椅子),并在策略上联合起来反对资产阶级自由主义者,资产阶级自由主义者对君主制的干涉主义特征感到失望,这阻止了他们参与尽管在经济上他们正在成为最突出的阶级,但他们来自权力领域。 根据 Löwy 的说法,通过向黑格尔主义者关闭大学的大门,政府“迫使哲学‘登上报纸’,‘变得亵渎’并处理具体的政治和社会问题”。 马克思投身新闻和政治生活的决定性因素是鲍尔鼓励的大学生涯幻想的终结。

对于进步的知识分子来说,新闻界成为哲学、政治和文学辩论的罕见论坛之一。 促成这一点的是期刊的出现,这些期刊与帝国的奴性媒体相反,关注社会问题,以某种方式支持反对君主专制的言论,以及对具有议会制度和新闻和集会自由的自由宪法的压力. . 该项目的 莱茵公报 他符合这种情况,马克思也加入了他的行列,也许他没有想到这将是他政治思想成熟和面对现实的相关步骤。

在 1859 年为他的一部经典著作撰写序言时, 对政治经济学批判的贡献, Marx (2008a, p. 46) 限定了经验 莱茵公报 作为他经济研究的动力:“我的研究领域是法学,然而,我只是以一种从属的方式致力于法学,作为与哲学和历史相关的从属学科。 1842-1843 年,担任 莱茵报 (莱茵公报), 我第一次发现自己有义务对所谓的物质利益发表意见。 的辩论 州议会 莱茵兰 [地区议会] 关于林业犯罪和土地所有权细分的官方论战, 时任莱茵省省长的冯·沙佩尔 (Von Schaper) 陷入困境 莱茵公报 关于摩泽尔河农民生存条件的讨论,最后是关于自由贸易和保护主义的讨论,为我提供了开始研究经济问题的最初动机”。

在开头的文字中 莱茵公报, 马克思谴责了 1841 年 1843 月帝国政府以减轻审查制度和允许更大的言论自由为借口发布的新指示的反动性质。 通过解决社会不平等问题,他开始保护莱茵河以南的贫苦农民免受大地主的剥削。 它还不是共产主义者,因为众所周知,它只会在 1979 年下半年加入,“在对自由主义和黑格尔哲学进行了更复杂和长期的清算之后”(霍布斯鲍姆,33 年,第 XNUMX 页)。

随着文章的发表,根据他的传记作者弗朗西斯·惠恩 (Francis Wheen) (2007) 的说法,很明显,马克思结合了每位伟大记者不可或缺的品质:“对权力说真话的决心和绝对的无所畏惧,即使是在写那些他可能需要友谊或支持。” 应当指出,与 Francisco Fernández Buey (2009, p. 63) 一致,马克思的新闻风格并未与传统编年史或调查性故事相混淆; 他接近了一种随笔变体,其“起点是在政治哲学反思中立即展开的社会政治编年史:在其中,观点的肯定不断与对情况或某些政治文化事件的分析重叠”。

我做了一个简短的时间顺序跳跃,以证明 Buey 在强调记者马克思的参与分析超出了事实的普遍维度时的准确性。 我参考权威文章“资产阶级和反革命”(新莱茵公报, 不。 165,10/12/1848)。 他在英国(1648 年)、法国(1789 年)和德国(1848 年)革命之间建立了一个相似和区别的游戏,以描述他的国家和他那个时代的奸诈资产阶级(以及我们黑暗和幻灭的,令人印象深刻的相关性)像一条狡猾的蛇一样在政治结构中蠕动,在关键时刻出击并使其利益和野心占上风:“德国资产阶级的发展是如此懒惰、怯懦和缓慢,以至于此刻它站在威胁面前面对封建主义和专制主义,它看到了来势汹汹的无产阶级,以及思想和利益与无产阶级相似的资产阶级的所有部分。 (...) 她已经沦落到某种程度 种姓, 既敌视王室又敌视人民 (...); 她从一开始就准备背叛人民,准备与旧社会的最高代表妥协。 代表的不是新社会反对旧社会的利益,而是老龄化社会内部的新利益(……); 最后,不是因为它代表了一个新社会时代的主动性,而是对一个旧社会时代的怨恨(……); 对自己没有信心,对人民没有信心,对上的人咆哮,对下的人战战兢兢,两面自私,自觉自私,革命者反对保守者,保守者反对革命者,怀疑自己的命令,词组而不是词组思想,被世界风暴吓倒了,却乐在其中——没有任何意义的活力,在各个方面都被抄袭,庸俗,因为它不是原创的,在庸俗中是原创的——用自己的欲望交易,没有主动性,对自己没有信心,对他人没有信心那些没有世界历史使命的人民——一个被诅咒的老人,他看到自己注定要为了自己衰弱的利益而指导和转移一个强健民族的青春的最初表现——没有眼睛! 没有耳朵! 没有牙齿! 什么都没有! (……)。” (马克思,2010b,第 324-325 页)。

在担任撰稿人五个月后,马克思被任命为该杂志的主编 莱茵公报 15 年 1842 月 XNUMX 日。它采用更尖锐的编辑风格,从对莱茵议会和柏林政府的日常报道到对事件的细致介绍,具有深入的分析和批评的语气,有时甚至会对讽刺的大胆程度感到惊讶. 考虑到他们的哲学激进主义阻碍了改造德国社会的更广泛战略,他很快就与左翼黑格尔团体保持距离。

在马克思的批评者中,有人认为总编的评价有些模棱两可。 与黑格尔派的分离是由于对黑格尔派领导层的不满而发生的。 人民日报a 该组织对莱茵自由主义的批评。 作为新闻自由的捍卫者,总编辑已停止发表他认为极端的一些左翼合作者的文章,这一事实受到质疑。 但是,莱安德罗·康德 (Leandro Konder) 在他的马克思传记中 (1999, p. 26) 指出了可能指导他做出决定的因素: 莱茵公报,柏林的一些年轻人向该报寄来了散布着充满活力的共产主义长篇大论的文章。 然而,马克思认为这些文章是肤浅的和蛊惑人心的。 一天,他打电话给柏林青年的领袖——某个名叫梅耶的人——并坦率地告诉他,他认为“不恰当的,甚至是不道德的,将共产主义教条和社会主义教条作为违禁品强加于戏剧评论等中” ,即新的意识形态”。 我还告诉他,在他看来,“有必要以另一种方式,以更有根据的方式来处理共产主义”。 迈恩不喜欢它,柏林的社会主义男孩与这位年轻的导演断绝了关系 莱茵公报. 然而,马克思脑子里有这个想法:他必须更深入地研究共产主义学说。”

动荡的政治局势缩短了马克思在苏联领导人的任期 莱茵公报. 如果,一方面,他的工作在知识界得到了认可(他甚至遇到了弗里德里希·恩格斯,他杰出的知识分子伙伴、忠实的朋友和该报的专栏作家),另一方面,内部冲突不断。 尽管事实上印刷量从 400 份跃升至 3.500 份。 马克思引入的批判偏见大胆地超越了其他自由主义报纸,构成了与君主专制主义冲突的分水岭。

但他在三个方面面临敌意。 保守派媒体系统地与他作斗争。 资本家股东指责他激化了对现行秩序的反对,使报纸的生存处于危险之中。 至于普鲁士当局,马克思是一个需要制止和压制的“颠覆性煽动者”。 的方向 莱茵公报 他要求避免与地方政权发生冲突,而地方政权刚刚要求柏林中央政府起诉他“无礼和无礼的批评”。 马克思拒绝让步。 答案来自于 19 年 1843 月 1842 日政府对报纸进行审查的法令。他的任职时间为 1843 年 XNUMX 月至 XNUMX 年 XNUMX 月。

更糟糕的是,沙皇尼古拉二世声称对俄罗斯帝国的“诽谤”和“诽谤”感到冒犯,要求普鲁士国王惩罚 莱茵公报. 司法程序,包括针对马克思的程序,导致内政部于 1 日取消了该报纸的登记。º1843 年 1987 月。在给阿诺德·鲁格的一封信中,马克思(69 年,第 XNUMX 页)说他对结果并不感到惊讶,因为自从新的审查制度生效以来,敢于挑战的出版物一直受到威胁皇权。 他对自己的辞职发泄道:“这里的气氛让我无法呼吸。 即使是为自由服务,也很难完成一项卑微的任务,不得不用针刺而不是用锤子打击。 我受够了那么多的虚伪,那么多的愚蠢,那么多的野蛮独裁,那么多的跪下、适应和弯腰,那么多的不得不注意措辞的选择。 就好像政府把我的自由还给了我。”

“破坏现有政治制度的所有基础”

在的经验 莱茵公报 在几个层面上对马克思来说意义重大。 何塞·保罗·内托 (José Paulo Netto) (2012, p. 10) 强调他“被迫面对政治生活的直接现实,并发现他的学术训练不足以应对影响社会的冲突——这一发现鼓励他开展研究历史和政治”。 马克思还证明了德国自由主义在捍卫自己的原则方面的局限性(以至于科隆的自由主义领导人对强加于报纸的审查制度胆怯地做出反应),这有助于沉淀他的信念,并在后来使他远离德国。 Doktorklub 的哲学家,在他看来,集中在抽象的唯心主义上,这种唯心主义不再符合他对具体问题的分析。 因此,作为社会生活必要维度的“政治发现”是通过政治的结果之一。 莱茵公报.

马克思所面临的沧桑使他的新闻生涯最终等同于一种跷跷板:有时他体验到用没有半色调的文章介入现实的热情; 有时,他面临内部突袭、审查和迫害,使他被迫离开新闻编辑室,并迫使他寻找生存之道,并在国外恢复工作。

他的第一次流放发生在停职后 莱茵公报. 1843 年 XNUMX 月,他确信自己在普鲁士没有前途,于是搬到巴黎,在那里他接触了法国工人运动,关注革命社会主义倾向的意识形态辩论,并扩展了他的经济学和政治哲学知识。 他阅读了卢梭和孟德斯鸠等政治思想家的著作,并研究了法国大革命。 它开始从黑格尔的唯心主义演变为辩证唯物主义。 你 经济哲学手稿写于 1844 年 2010 月至 XNUMX 月之间,反映了这种视角的变化。 他明确地对资本主义进行了强烈的伦理政治批判,谴责对工人的异化和剥削,并鼓吹反对私有财产枷锁的“有效共产主义行动”(马克思,XNUMXa)。

在法国首都,应阿诺德·卢格的邀请,马克思成为新创办的杂志的主编 法德年鉴 (德法年鉴),这个项目出现在马克思、恩格斯、路德维希·费尔巴哈、米哈伊尔·巴枯宁和鲁格之间的书信往来中。 该杂志汇集了其他流亡者,希望通过古典哲学和法国唯物主义的综合,在与社会世界互动的过程中为哲学思想的复兴做出贡献,从而加强政治行动(Frederico,2009 年,第 93-95 页) ).

尽管 1844 年初发行了单双本,但它在 法德年鉴是他首次发表的介绍 黑格尔法哲学批判 (1843)和 犹太人问题(1844 年)。 这些文本标志着他从民主激进主义过渡到基于历史唯物主义的革命阶段。 该杂志于 1844 年停刊,部分编辑部加入了另一份由流亡者组建的报纸, 阿旺 (Vorwärts),坦率地反对普鲁士君主制,并聚集了其合作者知识分子,如恩格斯、巴枯宁、海因里希海涅、格奥尔格赫维格、格奥尔格维尔特、格奥尔格韦伯和海因里希布尔格斯。 该小组每周举行一次会议,进行编辑讨论和分析情况。 马克思的三篇文章之一发表在 阿万特!,对腓特烈·威廉四世皇帝的过激行为提出严厉批评,导致他被驱逐出境。 在普鲁士政府的压力下,法国国王路易斯·费利佩 (Luís Felipe) 于 3 年 1845 月 XNUMX 日下令将​​他驱逐出境。

马克思流亡布鲁塞尔,在那里度过了他一生中最多产的时期之一。 那里写着 费尔巴哈提纲 (1845) 德国意识​​形态 (与恩格斯一起,1845-46 年), 哲学的悲哀 (1847) 和开创性的 共产党宣言 (1848 年),除了就经济主题发表演讲。 在为激进的社会主义期刊写作时,马克思加深了他的哲学和经济学研究以及历史研究,这些研究后来使他克服了德国唯心主义、黑格尔主义、费尔巴哈人类学和资产阶级政治经济学,朝着科学社会主义的基础发展,而不是空想社会主义其他欧洲趋势。

1848 年 24 月底,马克思因收到资源以购买用于起义的武器而被诬告被捕,并与家人一起被驱逐出比利时。 在法国朋友的经济帮助下,他前往巴黎,在那里他遇到了恩格斯。 在一个月的时间里,他们可以感受到并参与自 1849 月 XNUMX 日黎明以来占领这座城市的叛乱,其抗议的火焰将蔓延整个欧洲,直到 XNUMX 年下半年。群众运动到达英格兰、苏格兰、法国、德国、意大利和匈牙利,每个国家都试图回应每个国家的问题,并倾向于通过拒绝现行秩序来团结他们。

为了推动德国革命运动,马克思和恩格斯于 1847 月中旬返回科隆,与流亡者一起返回科隆,这些流亡者是两人于 XNUMX 年创立的共产主义联盟的一部分。近期的计划是创办一份支持社会斗争和支持社会斗争的报纸。宣传其他国家发生的事情。 马克思认为,该杂志可以引起部分舆论关注德意志联邦(半封建经济条件和君主专制主义持续存在,资产阶级失去权力)与民主国家之间存在的差距。进步了。

马克思和恩格斯的支持者与科隆的工人协会和社会主义团体有联系。 普鲁士的新闻自由已经恢复,尽管有法律规定可以随时援引,据称可以保护法定当局和国家安全,但会产生限制公民权利和言论自由的有害附带影响。 这份新报纸的节目鼓吹一场资产阶级民主革命,它将导致建立一个统一且不可分割的德意志共和国,这本身并不是目的,而是共产主义革命的手段和准备阶段。 通过出售股份为该出版物筹集资金的部分原因是马克思的崇拜者在小商人和自由派专业人士中的凝聚力,此外还有他从母亲那里继承的部分预付款和恩格斯提供的一笔款项'个人财产。

马克思构想了一份能够“融合严格的科学思想和具体的学说”的报纸,使自己能够用“批评的武器”影响革命斗争。 该报并没有着手为一方道歉。 其任务是“厘清该党是否应当了解的情况,是否遵循其原则,指出其弱点和错误,并指明路径”。 类似的理解适用于与人口的关系。 尽管同情大众的愿望,但该报不会将它们视为具有所有美德。 换句话说,Lívia Cotrim (2010b, p. 39) 指出,“他不愿意接受自己的幻想或与之妥协; 相反,它暴露了革命运动的弱点、犹豫和错误,突出了它的社会决心和特殊责任”。

在1º 1848年XNUMX月,马克思任主编,创刊号 新莱茵公报 (Neue Rheinische Zeitung), “民主机关”。 即使在地理上远离巴黎大火的街道,该报也报道了围绕起义发生的事件,这要归功于“恩格斯的惊人报告,写得好像子弹从他身边呼啸而过”(亨特,2010 年,第 184 页)。 通过非正式交流获得的外国报纸的通讯员和摘要网络使 新莱茵公报 比德国任何其他报纸发布更多关于欧洲革命的新闻。 这些努力得到了回报,印刷量超过了 XNUMX 份,在科隆的活动家团体和协会中产生了高于平均水平的反响。 尽管取得了一些局部和局部的成就,但革命浪潮导致民主力量在面对普遍镇压时受挫。 强行覆盖 新莱茵公报 挫折多于进步。

马克思在 1848 年 27 月开始的巴黎革命时期的文章上签名。最初的热情使他说“人民的胜利比以往任何时候都更加不容置疑”(n. 27, 6/48/29)。 然后,随着 29 月底叛乱的失败,他提到了“蛮力”的优势和“站在压迫者一边”的资产阶级的背叛(n. 6, 48/2010/ 129). 然而,他警告说,无产阶级和工人的理想并没有被打败或被打败,因为斗争不会停止:“在我们面前打开的深渊可以欺骗民主派,可以使我们假定为国家是空虚的,虚幻的,徒劳的? 只有软弱、胆小的人才能提出这个问题。 必须面对资产阶级社会自身条件造成的冲突,而不是幻想地消除它们。 最好的国家形式是社会对抗没有被削弱,它们没有被武力束缚,也就是说,人为地,也就是说,只是表面上的束缚。 最好的国家形式是引导他们进行公开斗争,并且只有通过斗争才能解决的国家形式”(马克思,XNUMXb,第 XNUMX 页)。

除了组织工人运动,直到将其转变为有组织的、足够强大的阶级运动以反对资产阶级秩序和贬低资本主义之外,别无他法。 马克思和恩格斯的这些表述受到了 共产党宣言,将共产主义与无产阶级为解散私有财产而进行的革命斗争的真实历史框架联系起来,私有财产是资产阶级拥有它的权力的基础(Netto,2012 年,第 463 页)。 左翼媒体将成为旨在凝聚运动的意识形态取向的辐射中心。

在 1848 年期间,马克思已经被公认为革命者,这不仅是因为他的战斗精神和基于将无产阶级作为历史主体的主角的认识而写的关于解放的著作,而且还因为他在领导层中的表现 新莱茵公报. 财务困难被该报在进步部门中日益增长的影响力所抵消。

他的另一位传记作者乔纳森·斯珀伯 (Jonathan Sperber) (2014, p. 255) 指出,马克思“旨在成为国家政治舞台和当代读者的杰出人物 新莱茵公报 从不停地到达编辑部的信件可以看出,在国内逐渐发展(...)。” 他进一步说:“虽然无法直接定义国家层面的事件进程,但革命的动力为马克思提供了充足的机会来实现他推动起义的强烈愿望(……)。 在这个地方 [新莱茵公报],他致力于攻击相同敌人的政策,并追求与 1842 年至 1843 年期间指导他的职业生涯的大部分相同目标,不同之处在于他以更开放、更激烈和更激进的方式这样做” .

在他的著作中,马克思将文学天赋与直截了当的解释、哲学思考以及讽刺或嘲讽的旁白相结合。 正如在文章“科隆革命”(n. 115, 13/10/1848)中,他抨击了首都媒体支持镇压该市民众起义的强势:““科隆革命”, 25月XNUMX日,一场狂欢派对,告诉我们 科隆公报科隆公报 你说得对。 26 月 1848 日,“科隆军事指挥部”代表卡芬雅克 [这位将军拥有独裁权力,领导了镇压 XNUMX 年 XNUMX 月巴黎工人起义的暴力镇压]。 和 科隆公报 佩服“科隆军统”的智慧和节制。 但谁更可笑——25 月 26 日在路障上锻炼的工人,还是卡芬雅克,他在 XNUMX 月 XNUMX 日以最庄严的庄严态度宣布戒严状态,暂停报纸,解除国民议会的武装守卫、禁会? 贫穷的 科隆公报! “科隆革命”的卡芬雅克。 贫穷的 科隆公报! 他必须把“革命”当作一个笑话,他必须认真对待这场开玩笑的革命的“卡芬雅克”。 痛苦的、忘恩负义的、自相矛盾的话题!”

更不用说在他的作品中会引起充分共鸣的一个特点:写作的严谨性,这导致他多次重写文本,直到他设法平息无情的自我要求。 多年后,恩格斯强调,马克思在社论上的功绩构成了他作为一名记者最幸运的时刻:“以前或以后,没有任何德国报纸拥有过同样的权力和影响力,也没有像德国报纸那样有效地激励无产阶级群众。 新莱茵公报. 我们首先要感谢马克思”(恩格斯 APUD 亨特, 2010, p. 193).

A 新莱茵公报 它没有在 27 年 11 月 1848 日至 12 月 XNUMX 日期间流通,当时普鲁士政府颁布戒严令。 XNUMX月以来,马克思和恩格斯在司法调查中被起诉,罪名是煽动叛乱和颠覆既定秩序。 XNUMX月XNUMX日,该报再次创刊,从此陷入困境。 恩格斯发表了一篇讽刺法兰克福新当选的国民议会的文章后,少数投资者纷纷离去,恩格斯因此获得了逮捕令,他暂时逃往瑞士伯尔尼。

审查制度和新闻自由

新的新闻法使情况更加复杂,该法将审查制度列入惩罚措施清单。 在 15 年 1849 月 2010 日的版本中,马克思谴责该国包括柏林在内的几个省份的期刊已经或正在接受审查。 他强调了报业公司的疏忽和勾结:“德国日报是太阳底下最优柔寡断、最昏昏欲睡、最懦弱的机构! 最大的耻辱可能就发生在她的眼皮子底下,针对她自己,而她保持沉默,隐藏一切; 如果我们不是偶然发现,新闻界肯定不会发现上帝的恩典在某些地方展示了壮丽的三月紫罗兰。 (...) 审查制度的重新引入和军方共同审查制度的改进无疑是新闻界密切关注的主题。 还有来自附近城镇的媒体。 布雷斯劳、柏林、莱比锡的媒体对待他们的态度就好像这一切都是显而易见的一样! 事实上,德国媒体仍然是旧的“好媒体”。 (马克思,506b,第 507-XNUMX 页)

对新闻自由的积极捍卫标志着马克思的新闻轨迹。 他坚称,如果不能保证透明报道和独立批评,媒体就会成为影响其信誉的商业和工业利益的人质。 从这个意义上说,他断言,伪资产阶级的新闻自由捍卫者只想要微不足道的“八分之三的自由”,以自私地保护他们的便利。

马克思亲身经历了对多元主义的仇恨和对言论自由的围困(专制政府的典型特征)的后果,他强烈反对审查制度。 在 1842 年 XNUMX 月发表的一系列六篇文章中 莱茵公报, 称赞新闻自由是人类的普遍权利之一 (Marx, 2000, p. 9-99)。 对他来说,被审查的新闻具有令人沮丧的效果:“虚伪的罪恶与它密不可分,而且,正是由于这种罪恶,它的所有其他缺陷才会出现,因为即使是基本美德的能力也因令人反感的罪恶而丧失了。被动,即使从美学角度来看也是如此”。

在他看来,这些恶习转移并孤立了人们的政治生活和批判意识。 相比之下,“新闻自由是人民无所不能的凝视,是人民对自身的个性化信心,是将个人与国家和世界联合起来的明确纽带,是将物质斗争转化为智力斗争的具身文化,理想化他们的形式。恶心”。 他将新闻自由的道德本质与审查制度的不宽容和愚昧主义相提并论,“这是对私人权利和思想的不断攻击”。 他补充说:“受审查的媒体的特点是缺乏不自由的特点; 它是一个文明的怪物,一个喷了香水的堕胎。 我们是否需要进一步证明新闻自由符合新闻的本质,而审查制度与之矛盾? 外在对知识生活的限制不是这种内在性格的一部分,因为它们否认而不是肯定这种生活,这难道还不明显吗? (同上,第 70 页)。

7 年 1849 月 XNUMX 日,在因侮辱总检察长而在科隆法院为自己辩护 新莱茵公报, 马克思宣称新闻界必须反对压迫权力,支持那些权利受到损害的人:“但是,一劳永逸,新闻界有责任代表周围的被压迫者发声。 而且,先生们,奴役之家在从属的政治和社会权威中有自己的基础,直接面对个人的私人生活,活着的个体。 与一般情况和上级当局作斗争是不够的。 媒体需要决定加入反对这位特定警官、这位律师、这位市政行政人员的斗争。 三月革命在哪里爆发? 它只改革了最高政治峰会,并没有触及这个峰会的基础——旧的官僚机构、旧的军队、旧的法院、为专制主义而诞生、训练和变白的旧法官。” 他以一句话结束了法庭的沉默:“新闻界的首要职责现在是破坏现有政治制度的所有基础”(马克思,2000 年,第 117-118 页)。

面对陪审团拒绝对他定罪的决定,政府采取行动一劳永逸地让该报保持沉默。 他伪造了一份报告,指责马克思诽谤国家官员,并参与了新起义的准备工作。 他在 14 年 1949 月 XNUMX 日发表的辩护词中反驳了这一指控: 新莱茵公报,他没有任何冒犯或诽谤的意图,只是在攻击现任Parquet和宪兵时履行了谴责的职责。 对证人的询问向他们证明,就宪兵而言,我们只报告真实情况。” (马克思,2010b,第 467 页)。 它没有帮助。 所援引的借口用于将他驱逐出境并阻止 新莱茵公报. 该报于 19 年 1849 月 20 日以著名版结束其活动。作为一种抗议,马克思将所有版面都印成红色。 成功。 数次重印,销量高达XNUMX册。

在 1850 年代,马克思已经流亡伦敦,完成了他的新闻创作的另一个相关时期。 1851年至1852年与美国报社合作 死革命,以片段形式发布 路易·波拿巴的雾月十八世,其中他分析了法国从 1848 年革命到三年后,即 2 年 1851 月 XNUMX 日由路易·拿破仑领导的政变的过渡,政变在该国建立了第二个帝国,即拿破仑三世。

从 1852 年到 1862 年,马克思担任欧洲通讯员 “纽约论坛报”,当时是地球上最早的副本之一,也是美国最受欢迎的副本之一。 他写了 362 篇文章和编年史,其中增加了 125 篇由哲学家特里尔(马克思于 5 年 1818 月 XNUMX 日出生于莱茵兰城市的名称)签名的专栏,并为此支付了报酬,尽管它们实际上是由弗里德里希·恩格斯 (Friedrich Engels) 撰写的. 这是恩格斯发现的另一种帮助他的朋友解决长期财务问题的方法,因为他会定期向他汇款。 马克思的穿越 “纽约论坛报”非常了不起,首先是他的名字经常出现在头版的头条新闻中。

“编辑们经常使用马克思的文本作为他们的开篇社论,这为文本定下了基调。 论坛 在一周的任何一天。 马克思用他的一些叙述激起了争议——尤其是当他愤世嫉俗地攻击像科苏特或马志尼这样的独立英雄时——并且不时抱怨他的文章被编辑并且以较低的语气发表。” (加布里埃尔,2013 年,第 185 页)

他文章的主题包括世界市场、经济危机、政治争端、美国内战和工人阶级的处境。 从 1857 年 1858 月到 XNUMX 年 XNUMX 月,马克思将他作为一名记者的工作与撰写批评政治经济学的文本交替进行,这导致了 政治经济学批判大纲 (1858 年),后来重新编写,产生了三卷 首都. 在皮诺的评价中(2014 年,第 118 页),“如果没有他研究的主题扩展,如果没有这一时期由于他作为通讯员的工作而获得的大量经验材料的积累,马克思就不可能把他的理论带到全球层面存在于 政治经济学批判大纲“。

“公众监督者”

随着时间的推移,马克思通过新闻扩大了他的立场范围,采取了激进的批判立场,并将政治哲学与无产阶级阶级意识的形成联系起来。 在科隆法院的演讲中,马克思界定了新闻界为社会革命服务的使命:“它是公众的监督者、领导人的不懈谴责者、人民精神无处不在的眼睛、无处不在的嘴巴,嫉妒地捍卫他们的自由”(马克思,2000 年,第 113-114 页)。

在马克思的评估中,大多数传统报纸使资产阶级价值观合法化,因为资产阶级是经济和文化生产的决定性手段。 在他看来,与精英和霸权机构保持一致或从属于精英和霸权机构的记者扮演着两个角色:他们是统治阶级的理论家队伍的一部分,也是资产阶级利益和悲剧背后的金融暴政的追随者。财富和收入的积累。 这是“雇佣新闻”,正如他在 新莱茵公报 (n. 245,14 年 3 月 1849 日)。

因此,人们坚信新闻自由与市场新闻制作之间存在不相容性,这使言论自由受制于该部门公司的设计,这通常意味着其因意识形态禁令和新闻中的频繁歪曲而退化。 “的确,当一个人不能暴露给公众蔑视时,新闻自由还剩下什么? 应得的 公众蔑视?”,他在一篇文章中问道 新莱茵公报 (n. 50,20 年 7 月 1848 日)。

根据马克思的概念,理解与经济集团联系在一起的媒体总是具有阶级特征并在政治意识形态斗争中站在一边是没有障碍的,不仅是当我们接受市场假设并传播利润和消费逻辑时,以及当它们扼杀矛盾、消除不和谐、削弱抵抗力并取消反对权力体系和资本主义生产方式的声音时。 自 1864 年以来担任国际工人协会主席八年后,他本人成为欧洲伟大反动媒体愤怒的目标,这些媒体用“红色恐怖博士”的绰号来污蔑他,因为他保卫了巴黎公社在 法国内战,从1871年开始。

从角度看,理论马克思所观察到的意义和记者马克思所体验到的意义指向反霸权的报刊,它在艰苦的思想斗争中发挥着战略作用,能够帮助工人批判性地理解历史的偶然性和矛盾性。现实,在继续努力组织他们,在可能的对抗范围内,克服物化和敌对世界的负担。

因此,新闻业成为干预现实和社会政治冲突的重要武器。 在马克思看来,致力于反资本主义斗争的记者有责任如实报道事实,思考社会主张,并了解现实生活的语言和过程(马克思和恩格斯,2007 年,第 93-94 页)。 新闻业识别、背景化和澄清跨越社会的对抗和冲突的原因,这些社会分为阶级,并受到社会中最臭名昭著的不平等和排斥。

* 丹尼斯·德·莫拉斯,记者和作家,是作者,除其他书籍外, 媒体权力与意识形态之争 (后果,2019);

本文是对书中所收文字的修订和修正版。 媒体批评与霸权 文化(Mauad,2016)。

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