通过 跗骨属*

肯·洛奇（Ken Loach）一直在导演的镜头下与我们交谈，告诉我们退出很困难，但并非不可能。

齐格蒙特·鲍曼 (Zygmunt Baumann) 说道：当布拉格大学授予他“ 名誉医生匈牙利学术权威问他希望在颁奖典礼上演奏哪首国歌：英国国歌，即在英国领土上避难后授予他教师国籍的国家的国歌，还是祖国波兰的国歌出于政治原因将他从你们的土地上清除了？

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Baumann）更喜欢欧洲国歌，它同时在另一个政治空间中“包容”这两个国家，同时又“排斥”其他仍然特殊的原始空间。这一选择使他摆脱了道德（和政治）困境，在他出生的祖国和东道国之间做出了选择。齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Baumann）表示，“寻求身份的人们总是发现自己面临着实现不可能的任务”，因为“这是一项不可能‘实时’完成的任务。”

人类从自然的束缚中解放出来——生活在一个社区中——开始在个人中产生道德（和政治）判断，这些判断在社区中的主导文化的指导下，流向所有阶级。但它们不一定是旨在在“善”与“恶”之间进行选择的判断：它们可能只是具有某种“目的”的选择，缺乏寻求正义的道德（或政治）观念。化解不利局面。

在煤矿工作通常是出于生存的需要，但成为一名激进的生态学家几乎总是一种来自对人类未来最好（或最坏）的政治（道德）判断的选择。玛格丽特·撒切尔和现代晚期的大多数资本家不理解或不想理解这些普遍的历史问题，这些问题今天扼杀了地球的生存。

1980世纪20年代，英国矿工反抗玛格丽特·撒切尔关闭1984个煤矿的罢工惨遭失败（2年），这个历史事实被记录在老英格兰煤矿工人的记忆中，后来他们庆祝离开来世，就在他失踪的同一天。首相赢得了与工人们的斗争，他们是英国铁路之父，但后来成为他们的假孩子，在第二次工业革命成熟时被遗弃。

A 国家煤炭局 尽管有 75 万名工人发起罢工，但还是关闭了 120 个矿井。大量凶猛的警察和传统媒体上声援撒切尔的运动，注定了 1975 年 XNUMX 月工人们的失败：逃兵、不确定的未来和传统工业创造就业机会的水平低下，使英国经济复苏到了一个新的水平，适应新资本制度。这是妄想的“租金主义”，即活劳动力供应不足、就业不足和收入集中的积累：“英国”brexit“。

最后的酒吧 (老橡树）是肯·洛奇的第三部也是最好的电影，继 我丹尼尔布莱克 （2016）和 你不在这里 （2019）。这位英国导演的这部影片讲述了英国内陆一个社区的生活，该社区因“撒切尔时代”数十个煤矿关闭的影响而陷入贫困，那里的工人们缺乏共同捍卫其基本权利的政策。在这个满目疮痍的小镇上，亲眼目睹了家庭失衡和房地产投机的后果。

几十年后，叙利亚难民家庭的到来引发了一系列连锁反应：性别歧视、种族主义和仇外心理，其反应形式与抵达的穷人和那里的采矿工人产生了对抗。这是一场因社会遗弃而受到创伤的人和被独裁政权清洗、寻求欧洲在内战中生存下来的人之间的斗争。苦难者是分裂的，因此，在他们之中，慈善和团结都可以蓬勃发展，而不是排斥。 

随之而来的是法西斯主义和暴力，因为由政治民主统治的利益斗争变成了剥夺者与被剥夺者之间的冲突：不同国籍的被剥夺者之间的冲突，他们捍卫了以前定向和稳定的生活方式，而那些到达的人，从“外部”树敌。谁会赢？这就是 TJ Ballantyne 所担心的问题，他是一家酒吧的老板，孤独而颓废，濒临破产，他在组织一场主要针对儿童的受欢迎的餐会时得出的结论是，现在是团结的时候，而不是施舍的时候。

叙利亚难民雅拉下车时手里拿着相机，很快就被一名暴力的当地失业男子抢走了，她用图像记录了她无法解释的世界上所有被压迫人民的悲剧。然而，肯·洛奇自始至终都让导演的镜头与我们对话，告诉我们出路是困难的，但并非不可能，将无产阶级的团结从失败的罢工提升到人道主义的新水平。

这是存在的最后极限：通过团结可能不会立即改变世界，但会改变我们对世界的态度，而这种态度在未来总能结出硕果。所做的事情并没有给出。

塔索根罗 他曾任巴西南里奥格兰德州州长、阿雷格里港市长、司法部长、教育部长和机构关系部长。 作者，除其他书籍外， 可能的乌托邦（工艺品）。 [https://amzn.to/3ReRb6I]

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