通过 路易斯马克斯*
博尔索纳罗是一个受雇瓦解民主和国家监管机构的骗子；屈服于财阀的累积利益
当启蒙哲学家放弃 旧制度 为了将仆人提升到前所未有的公民水平，君主制、蒙昧主义和中世纪的专制主义被推翻。现代时代诞生了——怀疑，进步。问题是 习性 城市的记忆、国家的记忆、迷信和偏见，以前被认为在社会凝聚力方面发挥着重要作用，以维持社会关系中的常识并抑制对个人目标的强调。
政治理论家、伦敦议会议员 辉格党埃德蒙·伯克（Edmund Burke，1729-1797）是公认的保守主义理论大师。在里面 对法国大革命的反思，在三个轴上列出了反对该事件的论点：（a）对现代主义价值观的否认（自由、平等、博爱）因为它们神秘、抽象且脱离现实； (b) 捍卫自然状态，不是将其作为起点，而是将其作为最终导致社会不平等和等级制度的历史进程的到来； (c) 道德、习俗和传统不属于当代人，而是属于所有时代，这一事实使其成为永恒的。保守主义认真对待保罗·瓦莱里：“我们这个时代的问题是未来不再是过去的样子。”
从16世纪到18世纪，保守派欢迎生活的世俗化，但没有脱离超验的维度。于是，个体精神平衡的指针逐渐移向变革创造性活动的场所——外部世界。那些怀念内在的人相信 社区 封闭的有机体，其中叛逆行为的唯一功能是说明神不可接受的行为。相信集体不是孤立原子的聚集，而是齿轮的一部分，这一信念赋予了存在意义。
根据定义，人们在有自己规范的社会家庭领域中实现自己，不鼓励干预来改变现状 现状 并建议慢慢步行。消费的梦想是让时间的流逝暂停，希望消除冲突。凭借祖辈的智慧， 大荒野：维雷达斯，里奥巴尔多警告说: “生活是一件非常危险的事情。”确实是。
在19世纪和20世纪，保守主义迷宫中的教条集合仍然保持着其本质，面临着通过对个人主义的进步做出让步来填补一些空白的挑战。群众进入现场的情况是平衡的；贵族何塞·奥尔特加·伊·加塞特的噩梦之夜。认为理性是现实的尺度、社会是塑造乌托邦的粘土的想法是错误的。起义的解放尝试会引发瓦解。氧 智人 它并非纯粹的历史产物，也不能通过再教育努力加以修改和改进。决不。它受到神圣的、超人的意志的制约。
那些从后视镜中看到未来的人的目光会对多样性做出强烈的反应。唤起“拥有权利的权利”，促进女权主义、反种族主义和反同性恋恐惧症的赋权，引起了不合时宜的反应。警方粗略的统计数据记录了结果。看看杀害女性以及谋杀黑人和变性人的事件。反现代主义激励了极右翼知识分子，例如美国的史蒂夫·班农和巴西的奥拉沃·德卡瓦略。最后一位没有让女儿入学。毕竟，女孩不需要懂得读书。后来，阿姨决定让这个十岁以下的孩子报名参加一个由正常识字年龄的未成年人参加的班级。
过度的情感解释了为什么保护理想秩序标志的努力会导致象征性和实际的侵略。 “感情是整个历史中‘保守主义’所聚集的全部”，出现在该条目的条目中。 21世纪社会思想词典。即使是当前的宗教也成为限制的目标，只保留印欧矩阵的残余。
并非无缘无故， 影响 南里奥格兰德州的基督教社区将洪水归咎于该地区大量的“macumba terreiros”，比巴伊亚发现的还要多。殖民者对雅利安仪式的变形会引起“上帝的愤怒”——以及高乔人的洪水。
晨星
在话语中，保守主义与经济自由主义有着明确的联系。 “我在习俗上持保守态度，在经济上持自由态度。”这种表达方式通常会带来矛盾，一方面，它支持在社会金字塔中地位固定的人类建立一个不可改变的组织；另一方面，它又支持人类建立一个不可改变的组织。另一方面，支持这样一种制度：在社会和道德结构之外，一切坚固的东西都消失得无影无踪。断言不畏惧被这行走的变态。
与此同时，福音派人士对国会大量的预算修正案感到高兴，并准备为更高的航班而奋斗。与极右翼的联盟弹射了延迟先知的邪恶反乌托邦。反对堕胎的运动， 本身，但不是为了儿童的利益，在亚无产阶级的市场利基中划定了“他们”和“我们”之间的界限。如果没有民主国家应有的照顾，乌合之众就会失去权利债权人的地位；她变得需要别人的慷慨，并受到假币供应商的诱惑。在新的救世大军中，寺庙为叛乱分子提供支持。
全国有109,5万个福音中心。将土地、教堂和犹太教堂加起来，共有 579,7 个宗教礼堂；每批286万居民100人。该立法允许打开（新）五旬节派路线所利用的闸门。这种私人意识形态机构会导致疏远。根据 IBGE 人口普查，只有六个联邦单位拥有的医疗中心和学校多于信仰场所：圣保罗、巴拉那、南里奥格兰德、圣卡塔琳娜、北里奥格兰德和皮奥伊。世俗主义在信徒中处于明显的劣势。
对于 PL 1904/2024 报告员来说，针对 8 至 12 岁黑人儿童（强奸受害者占大多数）的令人发指的反常行为旨在“考验”Palácio do Planalto 主席。犬儒主义和 假新闻 它们是过去神话中的偶像崇拜者的战略避难所。正如诗人费雷拉·古拉尔（Ferreira Gullar）的诗句所言：“询问/原谅/说/心里有它是没有用的”。从神学上来说 第二约 圣经（爱的神）正处于低潮。重返时尚界 第一约 （惩罚之神）。善良让位于犯罪分子的勒索、肆无忌惮的野心、有预谋的报复。报复法则盛行—— 报复法，同类的相同要求。
朱塞佩·托马西·德·兰佩杜萨 (Giuseppe Tomasi de Lampedusa) 在流行小说中总结了翻译保守思想的短语 豹卢奇诺·维斯康蒂 (Luchino Visconti) 在电影中凭借强大的演员阵容将这句话永垂不朽：“除非我们现在联手拯救自己，否则他们将使我们屈服于共和国。为了保持不变，一切都需要改变。”统治阶级在自上而下的转变中重复着同样的故事。工人阶级必须用批评的武器揭露这场闹剧。
保守主义和新自由主义与新法西斯主义形成三角关系，以对抗：（a）个人对其身体或思想的决定； (b) 在共和平等的世俗环境中行使公民权； (c) 从统治与从属的辩证法中解放出来。因此，我们选择了一个由具有民兵特征的冒险家组成的特殊政权，没有任何行政能力或对人民苦难的同情心。受雇瓦解民主和国家监管机构的骗子；屈服于财阀的累积利益。
参与性的社会和环境福利国家是非理性仇恨蔓延的解药，这种仇恨在本世纪以更大的危险和杀伤力卷土重来。随着军事技术的发展和各种尺寸的军用无人机的出现，杀人就像是为了取乐而玩电子游戏。如今，恐怖活动似乎比 20 世纪 30 年代欧洲最初蔓延的情况还要严重。破坏的可能性更大。
在巴西，卢拉总统3.0的胜利消除了野蛮主义的幽灵，这需要在街道上举起旗帜来坚持重申。社会参与浓缩了现代性的基本价值观。晨星预示着一段奋斗的时期。
* 路易斯·马克斯 是 UFRGS 的政治学教授。 在奥利维奥·杜特拉 (Olívio Dutra) 政府期间，他是南里奥格兰德州的文化国务秘书。
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