通过 路易斯·爱德华多·莫塔*
Brizola 的名字载入史册，越来越成为反抗和社会正义的代名词。
2022 年，我们庆祝莱昂内尔·布里佐拉 (Leonel Brizola) 的生日，他在 2004 年突然离开了我们。他去世时，布里佐拉正在经历里约热内卢市长和参议员两次选举失败后最糟糕的政治时刻。 但是，多年来，他的名字越来越多地被新一代激进分子所认可，他们认为他是巴西左翼的主要领导人之一。 没有什么比他的名字和反对军事独裁、巴西寡头政治和 XNUMX 世纪最后十年在巴西开始出现的新自由主义项目的激烈斗争的政治遗产更公平的了。
然而，对 Brizola 和劳工发动的攻击不仅限于右翼，也包括以 1960 年代 USP 的智力生产为源头的左翼，并与 ISEB、PCB 和左派的民族主义政治家无疑在布里佐拉的形象中得到了最大的体现。 而这一点的主要体现是 PT 的成立，它在成立的最初几年里顽强地批评了 1964 年之前左派的全部遗产，尤其是那些鼓吹大众民族主义的人。
布里佐拉在我国比任何人都更能代表所谓的第三世界主义，即他的政治立场是明确捍卫所谓第三世界国家的民族解放和反帝。 如果我们将 Brizolismo 与其他同系物进行比较，例如由约翰·威廉·库克领导的左翼庇隆主义——其工作和政治领导直接影响了革命的庇隆主义组织，如 Montoneros 和 FAP（庇隆主义武装部队）——我们会发现一些相似之处。 布里佐拉和库克一样，捍卫革命性的大众民族主义（在巴西，这种意识形态的主要传播者和系统化者是保罗席林在他的书中 如何赋予权力权力) 作为一个意识形态和政治项目，预见了以民族为基础的社会主义道路（布里佐拉称这种民族社会主义为“黑暗社会主义”）。
库克自己在他的作品中引用了一段话 通知基地 流行的民族主义领导人的这种融合：“但是反帝斗争——可以说，同时也是社会斗争——对于一个不理解卡斯特罗主义、庇隆主义、布里佐主义的政权来说是‘共产主义’或‘卡斯特罗共产主义’ , Caamañismo 等正是同一过程在拉丁美洲和世界范围内所采用的国家形式”。 布里佐主义当时意味着一种建立在民族解放和反帝斗争基础上的国家社会主义形式，与美洲大陆其他类似的趋势一致。
拉克劳非常精确地解构了 USP 通过 Francisco Weffort 和 Octavio Ianni 使用的民粹主义概念。 左翼民粹主义，或革命性的大众民族主义，并不是批判性的工人阶级意识的堤坝。 与此相反，它表达了一种意识形态，其中心是人民 x 权力的矛盾。 人民的概念包括最不同的阶级和社会群体，他们反对代表金融和工业垄断资本以及农业寡头的部分实行的排他性模式。 我们不能像某些知识分子过去所做的那样，以及 PT 本身在其诞生时，忽视 1960 年代在巴西形成的群众斗争和动员，这些斗争和动员波及到不同的政治和文化领域（参见 Cinema Novo、UNE 的 CPC、例如农民联盟）。
1979 年回到巴西后，布里佐拉发现所谓的“新左派”对他的过去非常不利。 但即便如此，他还是重建了 PTB（后来的 PDT），并在他周围聚集了前领导人和认同革命大众民族主义的知识分子（其中大部分来自流亡墨西哥的人），如 Neiva Moreira、Francisco Julião、Theotônio dos Santos、Vânia Bambirra、Darcy Ribeiro、Flávio Tavares 以及其他更认同传统劳工和社会民主主义（也称为“民主社会主义”，佩德罗·塞尔索·乌乔阿·卡瓦尔康蒂 (Pedro Celso Uchôa Cavalcanti) 经常使用的术语）的政治家和知识分子PTB/PDT）。
随着新首字母缩略词 PDT 的创建，流行的民族主义意识形态在这个政党中找到了卓越的空间。 尽管 PDT 吸收了其他趋势，但革命的大众民族主义是其劳工战斗性的主要意识形态表达，甚至有一份非官方的 PDT 杂志作为参考， 第三世界笔记本电脑 由 Neiva Moreira 和 Beatriz Bissio 执导。 1982 年，来自 PCB 的几位持不同政见者的加入也增加了 PDT 的这种流行的国家链，尤其是认同这种观点的普雷斯蒂斯塔集团。 与 PT 一样，PDT 不是一个同质的政党，这些不同的潮流并存，尽管激进分子之间关系紧张。
当然，Brizolismo 在 PDT 中有多种含义，既包括这种革命性的民族主义，也包括 Brizola 政治领导层个人魅力的中心地位，此外还包括党内某些部分对社会党国际推动的社会民主主义项目的认同（ Saturnino Braga 和他的团队在 1982 年的加入加强了这种趋势）。
然而，自从他去世后，认同他的政治轨迹的新一代激进分子（不限于 PDT，因为他们存在于不同的组织中，包括 PT）已经恢复了他们的民族主义和第三世界遗产。 在这方面，布里佐拉今天已成为我国反帝国主义和民族主义斗争的主要象征性参照物，自 2016 年以来，新自由主义项目已将其摧毁。 卖国，并处于完全从属于帝国主义和反民族利益的地位。 就像他的主要导师 Getúlio Vargas 一样，Brizola 的名字也载入史册，并越来越成为反抗和社会正义的代名词。
* 路易斯·爱德华多·莫塔 是 UFRJ 的政治学教授。 本书作者 赞成阿尔都塞：马克思主义理论的革命与断裂 （逆流）.
