自由,自由

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通过 路易斯·罗伯托·阿尔维斯*

面对唐纳德特朗普煽动的选举强奸,他用尽所有合法性后,将他的追随者送往华盛顿送死

西方已经在其血管中接受了一种强烈的自由,这种自由不包括 其他. 事实上,在与平等的关系中理解为一个问题——尽管术语的使用具有连续性——XNUMX 世纪以自由主义的名义发生的思想和实践,抛开了其中一个支柱的含义革命,兄弟会,在阁楼上开始生效,那里的团体,人民和组织仍然相信与他人的相遇对于了解自己和行使存在感是不可或缺的 智人 e 麦嘉华 在世界上。 随着光环的消失,普世博爱成为了另一种选择。 一些宗教来源和替代组织模式对于这种团结人们的价值的部分和有限有效性很重要。

尽管在其历史规划中有众多代表,并且与最初的科学倾向相比,以更糟糕的方式重新定义了经济,但以自由主义风格强烈注入自由,却在教育体系和政治态度中找到了兴趣的光环一群。

至于第二点,我们看到的公愤,不仅是跪在旧的、可升级的民主的脖子上,而且还有一个更高级的功能,那就是证明文明不重要。 这里的文明有来自 文明 e 奇维塔. 数千人反复运动的形象,在其传染动力学仍未知的大流行病中,在街道、大厅和广场上跳跃和尖叫,喝酒,互动,用低俗的俚语加剧,并在他们的口袋里或在抽屉,它并不意味着对来去权利的简单反抗,也不是对朋友和 2019 年过去习惯的渴望; 确实,这样的图像没有 其他EUS 感动 已经在自我中变硬了。 当这种倾向找到模仿者,与自我倾向具有相同性质的煽动者时,例如特朗普和博尔索纳罗,在这里被视为代表他人的恐怖的人物,他者,文明的否定就会作为死亡强迫发生。

这里提到的这些名字是 复数,以其沟通能力的齿轮所暗示的巨大作用而得名。 尽管愤世嫉俗 美国优先,今天在计票和对刚刚结束的选举的攻击中幸存下来的唯一真相是 我是特朗普主义者, 这并没有变得疯狂或模拟,但既迫使大多数人的权利死亡,又迫使卫生领域士气低落,并试图挽救生命。 特朗普是马背上的死亡,无论是公民还是被屠杀的尸体。 更糟糕的是,特朗普的所有行为仍然让他在队伍中积累积分,并确定他,至少在这个历史性时刻,作为领导者。 这种新型领导者与组织文化研究无关。 邪恶和死亡的强迫性带来了奖赏,至少在经济和道德方面贫困的人们仍在等待从吞噬日常生活的倒置和肮脏的国际象棋中解救出来。

面对特朗普挑起的选举强奸,他用尽所有合法性后,于6日下午在华盛顿将他的追随者处死。 如果死亡人数没有超过四人,正如衰落中的权贵所希望的那样,那是由于立法机关与警方之间达成的协议。 这是。 请注意,他的行为与他服从特朗普自己的命令追捕黑人公民和基本权利要求者的日子不同。 至于博尔索纳罗,需要考虑的是,这位巴西代表是 它把自己模拟成世界恐怖的苍白复制品,在这个方向上,它每天都在士气低落和屈辱,再也无法管理这个 8 万平方公里国家的一寸土地。 然而,想一想要击败他需要付出多少努力(如果他成为总统到 2022 年)。 在他的边缘头脑——合法性和犯罪——他会认为特朗普只是在袭击国会大厦时缺乏武装部队的支持。 在这里,它会丢失吗?

让·鲍德里亚的形象和发现不仅变得更加清晰,而且发生了变化。 虚拟化社会的消费主义机制和模拟不再解释加剧仇恨和死亡几何计数的强迫行为。 即使正在发生的一切也意味着自由主义及其导师资本主义的死亡,尖叫声、暴力、 EUS 其他人的否认揭示了一种新的理性压力,比虚拟模拟更糟糕,因为它们进行了散漫的阐述,考虑了传统,引用了法律段落,并且在爆发之间强加了他们的许多 EUS 超过任何其他演讲。 罗兰·巴特 (Roland Barthes) 所理解的当代神话非常适合理解我们文明时代发生的事情,因为在他的文本中,他发现真实的人、真实的符号、真实的物体和真实的领导者的潜力被窃取和诋毁,这导致人们甚至机构也会从它们的附属状态中堕落,沦为卑贱和工具性的状态。

因此,不方便取笑或无视新的强迫症,也不宜嘲笑它们。 没有话语对等,鼓励无辜者的牺牲。 民主思想的培养者需要做的是,将民主作为一种现象,而不是强迫性的,而是遭遇性的,更多更好地分析涉及社会组织形式和民主原则的阴谋和藤蔓的复杂性未来已经处于平衡思维的极限。 持续行动,与年轻一代合作,最好是更新一个能够重新象征民主的社会的诱导性智慧,因为西方民主的世俗努力仍然不流血,这可能需要重新象征。 民主意识的消退,恰恰是在公共生活中心建立的双重和不可逆转的对抗中,这意味着代表处、宫殿、看台、街角、酒馆和家庭。 思想和强迫之间同样处于分界线。

正如所提议的那样,教育将是研究和研究辞职和新入职以服务于理想民主的地方,也是关键群众的质量和数量增长的地方,这些群众将理解强迫的方式,他们在政治生活中的存在以及在社会中的小团体的蜿蜒曲折中。 这样的成就将阐明公众辩论及其对社会传播新水平的假设。 另一种交流方式将是文明运动的手机。

徒劳的是,正是在学校,各种自由主义的政治细微差别创造了两个强制焦点,这很符合他们对上层建筑价值观的统治模式:现在是没有任何权威的教育,伪装成“以学生为中心”,现在是钟摆教学行动,它加强了机构官僚机构的最高权威,并将教师职业作为假定的工头,负责摧毁学生的放荡意图。 这两个项目都很好地满足了自由主义的需求。 重要的是学习课程是从上面提出的,没有指导方针,没有明确的策略,没有根据学校运营的地方和地区进行评估。

因此,学校也迷失在思想与强制之间的界限中,而这种界限通过社会交流的方式得到充分揭示。 尽管有许多教育工作者的爱护和关怀,学校还是成为了死亡之地,因为在他们之上的阴谋是由官僚威权主义编织而成的,这甚至会激起马克斯·韦伯的愤怒。

在学校里,被理解为一个社区,庄严和崇高的是,首先,它与周围的环境、它的位置达成协议(绝不是契约!),并在那里建立民主的支柱,即教育社区,没有人会被排除在外,没有人。 学生、专业人士、家庭、利益相关方、合作者将成为学校机构的教育核心。 正是在那里,教育行动的主要方面将得到发展,即 PPP 的写作、整体课程的组织(BNCC 和地方和区域知识的多元化维度)以及随之而来的严格民主团。

在这种制度安排中,任何歧视性的关注和照顾焦点或官僚病态都没有立足之地。 一个关心和教育自己的新整体将会诞生。

也许新的教育框架会通过健康的细胞、国家身体的反射器向真实的国家发出信号。 在新月形中,这样的教育社区将与城市和区域生活的整体建立联系,特别是工作视野、公民有机体、文化运动(教育是文化行动的系统化)、国家的三方权力、最广泛的青年活动范围和所有生态行动。 这个教育社区在国家教育委员会的国家课程指南(CNE,1997-2016)中接受了采访。

如果博尔索纳罗和他的“剧团”的边缘恐怖有续集,这一切都不会发生。 如果是这样,那将是一场革命的开始,也是民主领域的身体和象征死亡的结束。

本次反思的最后一点。

诸如“Bolsonaro Out”之类的演讲(与类似的演讲一样)不是很有成效,这只是因为个人情感的权利是合理的,有时也会变成亵渎。 在这种政府和当权者的耳中,这种言论是一种甜酒,被它表达自己的方式所吞噬。 有等价物。 同样,无一例外,巴西的政党行为是兽性的,它故意、理性地更倾向于支持 编制 而不是习惯的改变和邪恶的终结。 我们的派对被明显的死亡冲动所驱使,伪装成派对生存,并被完美的话语阐述所甜化。 然而,他们从未在他们著名的断言之后幸存下来。 它们是被它们的意义掩盖的意义。 重要的学习——或者说克服在艾格尼丝·海勒和保罗·弗莱雷身上出现的复制品意识——尽管在学校要求如此,但在派对营地中只不过是一种谎言。

需要一个新的话语协议。 没有契约,在罗莎的叙述中很精彩,但在那里和世界上其他文学美女中就足够了。 话语协议将成为新政治思想的标志和建立,通过摆脱强制理性的风险,将找到播种方式来粉碎困扰国家的腐败暴政,并为人民提供健康的收获。

*路易斯·罗伯托·阿尔维斯 是 USP 传播与艺术学院的高级教授。

 

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