通过 ELEUTÉRIO FS PRADO*
“对工人的战争”和“剩余无产阶级的死亡”,这是新自由主义本质中的自杀口号
本说明是 2023 年 XNUMX 月在网站上发布的另一则说明的延续 地球是圆的,但并没有被很好地注意到。为了表征新自由主义极端主义,它最初被赋予了一个否定性的标题:“不,它不是法西斯主义”。然而,这篇文章的标题是肯定的,也被证明是相当公平的,“自杀性的新自由主义极端主义”。没有人关注,但随着资本主义的衰落,这个问题对于即将到来的 21 世纪非常重要。
文章传达的信息是:我们必须避免用“法西斯”的标签来形容一切右翼极端主义。这种习俗阻碍了人们更好地理解这种自 1980 世纪 XNUMX 年代以来一直寻求支持基于资本关系的体系的政治实践。
众所周知,这种规范性是在过去十年中央国家的“经济”随着利润率下降和滞胀出现而陷入危机的那一刻起就出现在政府身上的。因此,这种意识形态规划在接下来的几十年里继续追求这一目标,因为如果克服了 1970 世纪 XNUMX 年代中期 GDP 突然下降所表现的周期性危机,那么准停滞(低利率)的趋势就会出现。利润)无法以可持续的方式逆转。
提出的论点是,法西斯主义的特点总是以“神话共同体”的形式重建国家,而新自由主义则试图尽可能地限制国家作为虚幻共同体的推动者。粗略地说,法西斯主义是对自由主义所维持的霸权危机的回应,而新自由主义则成为对经济危机的回应——而不仅仅是周期性危机。
因此,一方面,国家有必要以理想共同体的形式维持制度的统一,隐藏资本关系所产生的阶级对立。它通过规范和管理个人和公司之间的竞争来实现这一点,防止其演变成每个人对每个人的自杀式斗争。在竞争条件下,阶级斗争总是有可能激化的。
另一方面,国家必须为资本积累提供条件,并在必要时进行干预,以补充克服危机和恢复经济增长的系统功能。因此,正是基于国家的这一决心,才能理解暗示性和极端主义形式的新自由主义。
是的,这是一个矛盾:国家在表面上建立了共同体,即民族,以允许剥削、征用和法制繁荣,这正是基于资本关系的制度的本质。然而,当一场严重的危机出现时,尤其是当它变成结构性危机时——也就是说,当剩余价值的生产不足以补偿过度积累的资本时——国家必须干预经济、公民社会和自身。 。
在这里,我们想要更好地审视新自由主义潮流中的一个进程,这个进程将自己呈现为一种“自由主义信条”,它自称为无政府资本主义,现在正在阿根廷政府中占据一席之地。她从哪里来的?当前经济意识形态的根源在哪里?她去哪儿?当你执政时,你是传播自由还是实行独裁?
从一开始,重要的是不要将奥地利学派潮流与新古典主义潮流混淆,后者涵盖了庸俗经济学领域的不同部分,这也是政治领域。第一个,自阿尔弗雷德·马歇尔以来,似乎是客观主义的,也就是说,它表现为关于经济体系运作的工具性知识,因此,仅仅是经济,而第二个,自卡尔·门格尔以来,表现为主观主义,作为知识关于从广义商业经济中的经济生活中学到的人类社交的假定本质。
路德维希·冯·米塞斯从这一创始视角出发,将自己视为一门人类行为学,即一般意义上的人类行为科学:“在社会现象的发生中,规律性盛行,人们必须根据规律调整自己的行为,如果他们愿意的话取得成功。以审查者的态度来对待社会事实,根据武断的标准和主观的价值判断来批准或不批准社会事实是没有用的。 (……)古典经济学家发起的思想转变只是被现代主观主义经济学带来了最终的结果,它将市场价格理论转变为人类选择的一般理论”。 (米塞斯,2010 年。第 22-23 页)。
事实上,这门科学是一种形而上学,一种标点符号,它将资本主义所珍视的社会关系的直接形式具体化并神圣化为永恒。正如鲁伊·福斯托所说,古典哲学的战争机器总是利用主要基础的地位来强加世界观。我们在这里看到的就是这个操作。门格尔在他的 政治经济学原理,将事物定义为善,将人定义为 经济人,采用亚里士多德的四个原因理论:(a)最终原因:“人类需要的存在”; (b) 物质原因:“该事物具有与满足所述需求存在因果关系的品质(……)”; (c) 形式原因:“人对这种因果关系的认识”; (d) 有效原因:“人可以处置这个东西”(Menger,1983,第 244 页)。
这种类型的推理也非常清楚地出现在 自由主义者宣言 (2013) 穆雷·罗斯巴德 (Murray Rothbard),哈维尔·米莱 (Javier Milei) 的主要大师之一。作者将上述梅格尔原理中隐含的东西明确地表达出来了。在这里,它始于一条公理,该公理并非来自其有点偏执的头脑,而是来自资本的社交性,正如我们所知,资本的社交性是通过强加私有财产而制度化的。为了更好地理解它,有必要记住,“人”并不意味着“人类”,而是“自己的私有财产”。
自由主义信条基于一个中心公理:任何人或一群人都不能侵犯任何其他人的人身或财产。堪称“互不侵犯公理”。因此,“攻击”被定义为针对任何其他人的人身或财产使用或威胁使用暴力。 (罗斯巴德,2013 年,第 17 页)。
因此,米塞斯首先提出的“人类自由选择”仅限于——“不自由”——私有财产,而罗斯巴德则将其作为首要原则。最初由私有财产构成的相互侵略现在已被禁止;因此,从现在起,不再有一个人对另一个人的侵犯,即非所有者对所有者的侵犯。
从这一原则推论,自由意志主义的主要定理如下:“如果没有人能够对另一个人实施侵略;简而言之,如果每个人都有权免受侵略,那么这直接意味着自由主义者坚定地站在“公民自由”一边:言论、出版、集会和参与的自由任何所谓的“无受害人犯罪”,例如色情、性变态和卖淫”(同上,第 37 页)。
如果“公民自由”是商品形式自由的一个条件,那么“无受害人犯罪”显然是资产阶级权利的委婉说法,主要是为了剥削无产阶级——即那些只有自己作为财产和财产的人。因此根本没有财产。因为,众所周知,卖淫以一种典范的方式揭示了金钱关系的本质,对于自由主义者来说,这种关系使资本主义变得高贵。这一点很重要,因为私有财产因此显得是一种剥夺他人尊严的权利,但也是一种剥夺、剥削、吸取利益的权利。
从这个社会学公理中可以得出两个妄想的推论。他们中的第一个否认社会的存在:“个人主义者”——罗斯巴德说——“坚持认为只有个人存在、思考、感受、选择和行动;并且“社会”不是一个有生命的实体,而只是一组相互作用的个体的标签”(同上,第 53 页)。第二个是粉碎国家,甚至政府作为一个超个人机构:“自由主义者认为,纵观历史,直至今日,一直存在着一个对所有权利具有中心性、主导性和压倒性的侵略者:国家”(同上) ,第 38 页)。
这还留下了另一个仍需实践证明的推论:看哪,对他来说,有必要废除中央政府,因为所有公共产品(卫生、教育、安全等)——而不仅仅是所谓的公共产品私人物品——必须由私人公司提供(同上,第231页)。那么,这就是影响当代资本主义的强制私有化的最终理由。
因此,可以看出,自由意志主义者作为一个意识形态人物,似乎虔诚地相信资本经济体系的出现:与法西斯主义者想要将虚幻共同体描绘成神话共同体不同,他想要废除资本经济体系的存在。状态。它打算将其作为一种虚幻的共同体进行压制,以建立另一种形式的权力和集中暴力,这可以被视为“严格的资本主义私人治理体系”。
因此,罗斯巴德不想废除国家的公司职能。它显然是一个乌托邦,因此有它的用处。因此,它既不是乌托邦,也不是反乌托邦,这些都是消极的概念。这是可以肯定地说的。无论如何,古典哲学现在已经成为政治战争机器,特别是在经济政策领域。
新自由主义的自由意志主义出现在当代选举和政治舞台上,不仅是对中央集权社会主义的激进反对,也是对社会民主主义的激进反对,社会民主主义面对资本主义本身造成的不幸和社会冲突,想要在某种程度上改变虚幻的共同体。进入一个真正的社区。
新自由主义反对战后时期占主导地位的政治纲领,声称它通过这一目的破坏了私有财产的“不朽”规范;然而,我们想要的不是防止统治阶级内部的腐败,而是转移统治阶级本应已经赚取(或将要获得)的收入和财富,以解决因征用、剥削和吸吮而造成的社会分裂。资本主义生产方式产生并使其繁荣的利益。
从这个意义上说,阿根廷目前正在发生的事情堪称典范。如您所知,该国的统治阶级,从普通的迈阿密游客到奢侈的资产阶级,都保持着以美元或美元化证券存储金融财富的习惯。而这一传统给维持阿根廷经济的稳定造成了巨大的问题。
毛里西奥·马克里 (Maurício Macri) 在经历了 2015 年的庇隆主义统治后,于 2019 年底就任总统,按照新自由主义的准则进行治理。他让汇率波动,让阿根廷人更容易且不受控制地购买外币。 50年,它发放了XNUMX亿美元的贷款,试图管理持续威胁体系运作的国际收支赤字。但由于该国经济无法以更高的积累率起飞,这一贡献最终为资本外逃提供了资金。我们知道,资本主义经济的投资取决于令人鼓舞的、足够的盈利机会,而这些机会在阿根廷并没有出现。
现在,外部贷款需要以获取时使用的相同货币偿还:因此,它包括暂时的缓解,一段时间后可能会带来更大的痛苦。随着支付时间的到来,对美元的额外需求加剧了汇率问题;这种失衡开始要求汇率不断贬值。现在,比索兑美元的贬值造成了普遍的通货膨胀,因为进口成本上升,而且主要是因为价格与美元的非正式指数化,这种情况发生在这个沉迷于外国货币的资本主义经济中。钱。
面对这种僵局,面对持续的经济崩溃,2023年XNUMX月选出的自由主义政府,没有采取强制资产阶级以当地货币维持金融财富的措施,而是迫使美元化的“阿根廷人”变成沉重的阿根廷人,选择制造一场巨大的衰退,以实现暂时的调整,并最终实现阿根廷经济的完全美元化。
他没有攻击资产阶级,而是选择通过市场机制攻击广大工人。挥舞着自由旗帜的自由主义,正如其本质所显现的那样,暴露出自己正在加剧绝大多数人口的痛苦和压迫。自由主义和自杀主义同时出现。而且是以一种非常有根据的方式!
为了说明这个基础,有必要再提一下自由意志定理的一个推论。自约翰·洛克以来人们就知道,自我所有权就是工作:“……每个人都拥有自己的财产;每个人都拥有自己的财产。” (……)你身体的工作和你双手所做的工作都是你的财产”(apud,第 46 页)。由此得出什么结论呢?那么,面对失业,以及在劳动力市场上找不到工作的工作能力,该怎么办呢?
因此,对于罗斯巴德来说,“下层阶级持续失业以及由此造成的贫困,很大一部分是失业者自己的自愿选择”。换句话说,这是工人自己的自由选择。因此,不能要求“强迫勤劳的资产阶级支持那些(……)明显不利于社会生存的人”。如果贫困和失业是自由决定造成的,那么这些耻辱的负担就不能转嫁给其他人。
从这一过程中,自由主义者得出了一个非常有启发性的结论:“简而言之,社会福利制度应该被废除”。 (罗斯巴德,2013 年,第 184 页)。是的,这就是“对工人的战争”和“剩余无产阶级的死亡”,这是新自由主义本质中的自杀主义口号。
* Eleutério FS 普拉多 他是南太平洋大学经济系的全职高级教授。 《21 世纪的资本主义:灾难性事件导致的日落》一书的作者(CEFA 社论))[https://amzn.to/46s6HjE]
参考
卡尔·门格尔 – 政治经济学原理。经济学家收藏:Jevons/Menger。圣保罗:四月文化,1983 年。
路德维希·冯·米塞斯 – 人类行为——经济学论文。圣保罗:巴西路德维希·冯·米塞斯研究所,2010 年。
罗斯巴德,默里·N. – 自由主义宣言——为了新的自由。圣保罗:巴西路德维希·冯·米塞斯研究所,2013 年。
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