通过 马科斯·奥雷利奥·达席尔瓦*
本书介绍 詹尼弗雷苏
Gianni Fresu 致力于研究法西斯主义的书,题为 在西方的战壕中:法西斯主义和反法西斯主义的教训, 至少在两个领域对深化该主题的知识做出了良好贡献。 它们是法西斯主义的史学,作者以敏锐的批判意识进行探索,展示了不同解释的进展和问题,以及葛兰西斯研究的史学,尤其受到作者将主题与历史背景联系起来的能力的青睐。安东尼奥·葛兰西 (Antonio Gramsci) 铸就了他丰富的概念遗产。
事实上,正如作品的副标题所表明的,正是葛兰西的方法允许组织不同的史学解释,通常是自由主义的,在它们中运作一种辩证的克服。 正如 Gianni Fresu 指出的那样,自由主义的解释倾向于强烈的反动解读,试图将法西斯主义描述为欧洲历史的简单插曲(Benedetto Croce 的论点,但在意大利以外有许多回声),总是坚持意识的丧失和在第一次战争引发的道德危机,甚至是群众动员和布尔什维克主义的胜利(欧内斯特诺尔特在德国史学中支持的论文)。
另一方面,安东尼奥·葛兰西在不忽视曾经得到历史唯物主义支持的欧洲资产阶级道德危机所揭示的意识形态因素的情况下,首先强调了这些因素与经济和社会背景的关系。 因此,关注诸如阿尔贝蒂娜法令之类的制度手段是适当的,它是被动革命和变革主义问题的最完整表达——也就是说,意大利统治阶级的弱点——已得到充分研究由葛兰西在 监狱笔记本.
通过这种独创性,建立了议会秩序,导致国王和立法机关之间的牢固结合,最终授予前者广泛的权力,例如任命部长甚至解散议会。 请记住,在向罗马进军之后,是维克多·伊曼纽尔三世任命了贝尼托·墨索里尼为政府首脑。
始终与葛兰西的论点相对立的是,对贝内代托·克罗齐 (Benedetto Croce) 的自由主义解读旨在突出法西斯主义的另一个核心要素。 贝内代托·克罗齐 (Benedetto Croce) 坚持认为墨索里尼的政权不是单一阶级的表现,而是出现在所有阶级中,而詹尼·弗雷苏 (Gianni Fresu) 恢复了安东尼奥·葛兰西 (Antonio Gramsci) 对中间阶层的强调——应该指出的是,这一点将意大利政权与由他领导的政权联系起来希特勒。
正是在这里,作者开辟了探索撒丁岛共产主义者的巨大贡献的空间,即,将法西斯主义解释为不仅是一种强制政权,而且同时依赖于共识,这是霸权概念的两个核心。 从这个角度可以理解法西斯主义吸纳一整层不适应的学生、没有社会功能的军官、无产阶级化进程中的小资产阶级的努力——一般借用“残缺的胜利”神话。诗人加布里埃尔·邓南遮 (Gabriele D'Annunzio),他探讨了第一次世界大战结束后美国拒绝意大利在巴尔干半岛和非洲的愿望。
詹尼·弗雷苏 (Gianni Fresu) 强调,干预主义真正的最初领袖来自邓南遮,他认为 领袖 它需要修辞、戏剧姿态、葬礼和军事仪式、图像和最后的口号,所有手段来动员和约束该政权的共识基础。 这就是共识与军国主义之间的关系,后者是法西斯主义的中心轴和党本身的存在,也是其真正的到达点,即侵略性地缘政治,铭刻在公开的帝国主义外交政策中。
当然,这种共识也有助于将工人阶级吸收到资产阶级国家,特别是通过同化由它打造的公民社会组织,例如公司机构——早在 1920 年代就发展起来的经济和社会协会结构。Gianni Fresu 邀请我们批判性地反思 1928 年至 1934 年期间共产国际 (CI) 中盛行的宗派主义解释——它们起源于德国共产党的论点,然后在恩斯特·台尔曼 (Ernst Thälmann) 的领导下。 这些解释倾向于将法西斯主义呈现为一种简单的反无产阶级反应,并从那里谴责社会民主主义仅仅是社会法西斯主义。
事实上,阅读詹尼·弗雷苏 (Gianni Fresu) 的文字可以让我们得出结论,法西斯主义包含了一幅复杂得多的图景。 他将自己描述为“没有意识形态的意识形态”,从这个意义上说,他收集了最不同的学说也就不足为奇了。 不仅是邓南遮和战争准备,还有民族主义经济学家和他们强调公司是克服社会冲突的一种手段; 马里内蒂的非理性主义和未来主义,以其看似创新的虚无主义,弱自由主义纲领的缔造者; 以及恩里科科拉迪尼的民族主义和无产阶级与资本主义国家之间斗争的论点,这是使用悲剧理论的前提 栖息地,或“生活空间”。 正如我们所知,这一表述由俾斯麦德国地理学家弗里德里希·拉策尔 (Friedrich Ratzel) 的笔下成熟,同一个拉策尔既是第二国际庸俗化的马克思主义——能够维持战争和殖民主义——的灵感来源,也是现代学派的灵感来源。地缘政治 德国人、扩张主义者和种族主义者。
如果我们之前说葛兰西的许多范畴正是在法西斯主义的发展中才有意义,那么必须说,如果不了解撒丁岛共产主义者的文本,就无法很好地理解反法西斯斗争。 毫无疑问,正如詹尼·弗雷苏 (Gianni Fresu) 所证明的那样,整个解放斗争和意大利共产党 (PCI) 所扮演的角色都与葛兰西的反思密切相关。 顺便说一下,一个事实质疑了试图在葛兰西入狱前和入狱后阶段之间建立不连续性的论点,尽管他的绝对贡献具有普遍性 - 总是以可译性标准来解读,即比如说,为了避免“机械抽象主义”。
从这个意义上说,社会党领袖贾科莫·马泰奥蒂 (Giacomo Matteoti) 代表的案件发生后的事态发展具有说明性意义,他在谴责涉及墨索里尼 (Mussolini) 在 1924 年选举中获胜的欺诈和暴力行为时,被该政权野蛮杀害。 面对中产阶级甚至工业界和银行业领导层的广泛反应,PCI 提出了总罢工和替代议会的提议,但没有被自由主义者和天主教徒所接受,他们想要一个纯粹的道德上反对法西斯主义。 由此产生的群众复员使墨索里尼开启了政权的第二阶段,从 1926 年 XNUMX 月开始实行公开独裁统治,取缔了他的所有反对者,包括葛兰西和几名共产党人,并因此入狱。
正是在马泰奥蒂被暗杀后局势日益紧张的情况下,著名的里昂代表大会在意共召开(1926 年 1930 月),反对博尔迪加和葛兰西的路线,并且正如我们所知,取得了胜利的结果第二。 正如 Gianni Fresu 所展示的那样,Bordigian 潮流对自 XNUMX 年代以来组织起来的抵抗运动没有任何帮助。坚持共产国际的主导论点,它倾向于指向改良主义,而不是法西斯主义,作为要与之战斗的敌人. 失败,包括他所谓的“中间法西斯主义”,一群立宪主义者、民主主义者和社会民主党人。
另一方面,安东尼奥·葛兰西当前重视共产国际第三次和第四次代表大会(分别为 1921 年和 1922 年)围绕统一战线的辩论,对新经济政策年代取得胜利的列宁主义思想持开放态度,即,思想联盟和农民问题作为一个战略问题。 毕竟,这是一种避免忽视民主和反动背景(或民主和法西斯主义)之间差异的方法。 在里昂取得胜利后,意共的新立场对于从 1934 年起对共产国际自身的评估变化至关重要,帕尔米罗·陶里亚蒂 (Palmiro Togliatti) 在那里发挥了重要作用——尽管他在 1930 年代初期仍抱有一种革命性的不耐烦。XNUMX 年,接受资本主义相对稳定阶段结束的论点,鉴于共产党人和苏联本身的孤立背景,这一立场也许是可以理解的。
事实上,回到其他领导人(安杰洛·塔斯卡、翁贝托·泰拉西尼和葛兰西本人)所坚持的路线上,帕尔米罗·陶里亚蒂将公开批评共产国际缺乏吸引农村和城市小资产阶级的政策,甚至忽视了在自由国家和法西斯国家捍卫民主自由的重要性。 弗雷苏强调,正是在这个意义上,在仍然由墨索里尼统治的意大利,同一位帕米罗·陶里亚蒂将支持加入法西斯工会作为推进群众斗争的手段,甚至强加调查新经济政策的任务该制度于 1927 年与 劳动宪章 和社团主义——鉴于其对群众基础和被动共识的需求,将其与传统的专制政权区分开来的要素。
这里描述了统一战线政策的根源,能够将共产主义者、社会主义者和共和主义者聚集在一起。 它在 500 多个游击队中经历过自己的经历,在战争结束时,面对盟军行动迟缓,他们自己承担了清算纳粹法西斯主义残余的任务,形成了一个单一的结构,根据 Palmiro Togliatti 的说法,对应于“伟大的民主和政治集团”。反法西斯政党”,PCI 应该融入其中。 严格来说,1948 年后意大利社会民主主义建设的基础是同一块,这种民主植根于抵抗运动的民众斗争,通过后自由主义综合克服了《艾伯丁法令》的局限性在形式正义和实质正义这两个概念之间——分别基于公民在法律面前人人平等和克服经济和社会差异。
可以看出,詹尼·弗雷苏 (Gianni Fresu) 的书带领我们不仅对法西斯主义和西方最大的共产党的历史,而且对国际共产主义运动本身和中国严酷的背景进行了广泛而严谨的概述。其中广泛的武装分子。
在今天的巴西,尽管当时的特殊性,社会主义者和共产主义者再次成为蒙昧主义运动的目标; 当在同样的社会结构中,试图组织起来的小社会国家成为社会生活最不同领域中范围广泛的倒退政策的目标时,没有什么比参观这样一部具有很高理论和历史学意义的作品更好的了严谨,当然,还有一种卓越的社会和历史承诺。
* 马科斯·奥雷利奥·达席尔瓦 是圣卡塔琳娜联邦大学 (UFSC) 地球科学系的教授。
参考
詹尼弗雷苏。 在西方的战壕中:法西斯主义和反法西斯主义的教训. 蓬塔格罗萨 (Ponta Grossa),UEPG 编辑,2017 年,256 页。
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