通过 亚历山大·朱丽叶·罗莎*
对巴西作家的生活和随着时间的推移而建立的形象的思考.
报纸及其创始人
堂吉诃德《幽默周报》于 16 年 1917 月 1926 日开始发行，一直持续到 16 年 XNUMX 月。它的创始人和主管是记者马诺埃尔·德·巴斯托斯·蒂格雷，他也是一位诗人（出版了 XNUMX 本诗集）、编年史家、公关人员、图书管理员，他开展的许多其他活动。
巴斯托斯·蒂格雷 (Bastos Tigre) 于 12 年 1882 月 16 日出生于累西腓市，是该地区一位富裕商人的儿子。 1906岁时，他被送到里约热内卢理工学院学习工程学。他最终爱上了这座城市，正如马塞洛·巴拉班 (Marcelo Balaban) 所说，“这座城市是他自己创造的”，并最终在那里度过了余生：“他于 XNUMX 年以工程师身份毕业，但从未实践过自己的才华。贸易。他一生致力于文学，他理解文学的多种形式，包括幽默诗歌、新闻、广告和戏剧。除了所有这些活动之外，他还是一名图书管理员，他担任这项工作多年，这为他赢得了巴西图书管理员赞助人的称号。”[I]的
12 月 2 日“图书馆员日”是为了纪念 1957 年 XNUMX 月 XNUMX 日去世的巴斯托斯·蒂格雷。当他完成工程课程时，蒂格雷已经沉浸在里约热内卢的文学波西米亚之中，创办了一些报纸并与其他人，比如 大道 e 早上邮件。我经常光顾咖啡馆和糕点店的“圈子”。他的父亲担心儿子犯错，送他去美国学习电学，但效果并没有多大。正是在这个国家，诗人接触到了十进制分类系统的创造者默维尔·德威。回到巴西后，蒂格雷参加了一次图书馆员竞赛，第一个被批准在国家博物馆图书馆任职。[II]
在美国，对巴斯托斯·蒂格雷的生活产生重大影响的另一件事是广告。该商品在国内的发展情况 扬基 让诗人着迷：“ 洋基队开荒之王，到处宣扬，以各种独创的、令人惊讶的方式和手段；例如，纽约布朗克斯公墓的墓碑上写着这样的墓志铭：“这里长眠着威廉·布朗，西 28 街的鞋商。”他伤心欲绝的遗孀仍然住在同一栋房子里，从事同样的行业。没有办法责怪这位伤心欲绝的寡妇；这种主张没有任何障碍，它不会停在墓碑前：它超越了坟墓。”[III]
当时文人尤其是诗人写广告是很常见的。他们中的许多人将自己的笔用于“收复”，正如奥拉沃·比拉克本人所做的那样：“蒂格雷从 1913 年开始探索这一脉络，当时他开始为 Brahma 啤酒厂撰写广告，取代了[也是诗人]埃米利奥德·梅内塞斯.他 [Tigre] 成为了一名真正的广告专业人士，甚至在巴西开设了该领域第一家专业办事处，称为“Publicidades Bastos Tigre”。你的一些 口号 他们出名了。他是《如果是拜耳，那就好》的作者，该书被翻译成多种语言。”[IV]
堂吉诃德 它是第一共和国时期里约最重要的幽默报纸之一。确实有大量的编年史家、幽默作家，主要是漫画家和设计师。早年，它依赖于温贝托·德·坎波斯、安东尼奥·托雷斯、埃米利奥·德·梅内塞斯、利马·巴雷托、多明戈斯·里贝罗·菲略等人的合作。图中：Julião、Raul、Calixto、Bambino、Gil [Carlos Lenoir]——一些“铅笔”的不朽名字。
该期刊的主要编辑标志是渗透到各种体裁中的不敬态度：在编年史、诗歌、戏剧小品、笑话、故事、图画、漫画中，甚至在分类广告和广告中。对于政治和社会事件也有一定的批评立场，主要涉及当时的政治人物和人物。 堂吉诃德 是其创作者职业生涯的顶峰：“巴斯托斯·蒂格雷在 1900 年代和 1910 年代的轨迹以多元化表演为标志，逐渐定义自己，直到 1917 年达到顶峰，当时他创办了杂志《Don》堂吉诃德，以及 1920 年代初。”[V]
利马和蒂格雷
利马·巴雷托和巴斯托斯·蒂格雷之间的友谊始于他们还是里约热内卢理工学院工程系学生时。未来的作者 波利卡波·夸雷斯马, 根据弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨的说法，他和那个大声、顽皮、留着大胡子的年轻人成为了朋友，他的名字甚至在学校外面也开始出现：“一个是另一个的对立面。利马·巴雷托（Lima Barreto）很安静，躲在走廊的角落里，或者藏在图书馆里，只有少数同事认识。老虎，不。他和每个人都相处得很好。无论出于何种原因，他都被邀请发表演讲。正是他克服了朋友的害羞，最终将利马·巴雷托变成了合作者灯笼，科学、文学、艺术、工业和体育期刊。”[六]
这两个朋友继续创作了其他幽默出版物， 恶魔 e 两周快乐，目前还没有进一步的消息。可以肯定的是，利马·巴雷托加入了理工学院的“帮派”，但时间不长。
利马·巴雷托和她的朋友们之间存在着一道深渊——他们的肤色。
主要是进入大学后，利马·巴雷托开始了解种族主义的系统性暴力。其中一个例子是，利马·巴雷托（Lima Barreto）与他的朋友尼古劳·钱西奥（Nicolau Ciancio）（与利马共用一间宾馆房间）和巴斯托斯·蒂格雷（Bastos Tigre）一起拒绝在没有付票的情况下翻墙进入剧院。后者，这个想法的导师。钱西奥亲自向弗朗西斯科·德·阿西斯·巴博萨报告了这一案件：
“——你怎么没来？ [尼古拉·钱西奥 (Nicolau Ciancio) 返回养老金并发现利马·巴雷托 (Lima Barreto) 躺着看书后问道]。 “——为了避免被当作偷鸡贼抓起来！” [学生回答]。钱西奥假装不明白，利马·巴雷托补充道：“——是的，晚上跳墙的黑人只能是偷鸡贼！”尼克劳仍然试图缓和局势：“——而我们，我们不跳吗？”答案很快就来了：“——啊！你们白人是理工学院的男孩。他们是学者。他们做了一个学生。但是我？可怜的我。有点黑的。它已被警方保护。他将是唯一被逮捕的人。”[七]
这件事大约发生在1902年、1903年。当时利马·巴雷托遭受了家庭不幸，他父亲的“疯狂”，他放弃了大学并进入公共服务部门，在战争阿森纳秘书处担任抄写员。其他因素导致利马·巴雷托和巴斯托斯·蒂格雷之间存在一定距离，但这并没有破坏友情。
泰格勒日益巩固了自己的小资产阶级地位。他开始参加其他“圈子”。和我们一起生活 别致 来自里约热内卢。参加博塔弗戈晚会和非常受欢迎的文学会议。利马·巴雷托仍然留在郊区，与无政府主义者和来自郊区的简单人民住在一起。于是这两种职业就形成了。在文学创作方面，巴斯托斯·蒂格雷代表了利马·巴雷托所认为的作家职责的对立面。
然而，利马·巴雷托很可能是受到巴斯托斯·蒂格雷的邀请来合作的 堂吉诃德。当时，利马·巴雷托已经出版了 职员伊萨亚斯·卡米尼亚的回忆 [1909] Policarpo Quaresma 的悲惨结局 [1911年，连载，1915年出版]， 努玛与仙女 [1915年，连载，1917年成书]，除了为多家报纸和杂志撰稿外，其中， 卡雷塔，这一时期最著名的作品之一。它不再是一个默默无名的名字，一旦被神圣化，就被嫉妒和拒绝。
您的第一条短信 堂吉诃德 在第一版中出现。 1 年 1917 月，题为《为先生辩护》。咖啡”。这是一部讽刺第二次咖啡增值政策（1917 年至 1920 年）的编年史，该政策是第一共和国期间联邦政府用来拯救圣保罗农民免于破产的工具。[八]
利马·巴雷托，角色 堂吉诃德
我设法找到了利马·巴雷托 (Lima Barreto) 出版的六本编年史 堂吉诃德。在这六篇小说中，有四篇显然没有出现在汇集作者文本的文集中，无论是编年史还是短篇小说集。[九]
尽管合作不是很激烈，但利马·巴雷托的名字在该报的各个版本中无处不在——直到 1922 年，即这位作家去世的那一年。识别利马与《纽约时报》编辑之间的关系类型并不容易。 堂吉诃德。利马·巴雷托和巴斯托斯·蒂格雷之间没有公开的通信。现有的记录很少。
其中一份记录是多明戈斯·里贝罗·菲略（Domingos Ribeiro Filho）的一封信，他是一名作家，当时是一名无政府主义者，利马·巴雷托（Lima Barreto）的朋友，也是一名公职同事。 Ribeiro Filho 合作 堂吉诃德 整个 1918 年，他的文字与报纸的社论不同，主要是因为他的无政府主义和某种程度上的道德抗议，有时甚至有点令人毛骨悚然。[X]
这就是信中所表达的观点：小里贝罗感到“对人们仍然发表我的言论感到惊讶，这是一种抵制和不服从”。里贝罗认为自己是 GAUCHE 没有 堂吉诃德生活在“一种模糊的威胁之下，这种威胁因我对无害笑话的明显厌恶而加剧”。他写道，他试图与巴斯托斯·蒂格雷一起改变报纸的方向，赋予其“好斗的一面、浮躁的面孔和能够从前线发起冲击的精神”。一切都是徒劳的，因为巴斯托斯·蒂格雷是“使徒的对立面，是一部以自我为中心、功利主义和机会主义才华的最新文献”，而且“其余的人” 堂吉诃德 这样做是为了抵消我极端主义爆发的不良影响（你读过吗？）”。[XI]
这些话很刺耳，我不知道利马·巴雷托是否同意。事实上，作者 伊萨亚斯卡米尼亚 我不同意巴斯托斯·蒂格雷处理信件的类型，也不同意小里贝罗写的文学类型。合作了 堂吉诃德 就像其他几本幽默期刊一样——补充他的收入并引起注意。他将自己的创造力奉献给了伟大的作品，这使他成为我们最伟大的信件之一。他本人在 1908 年的一封信中向他的朋友安东尼奥·诺罗尼亚·桑托斯 (Antonio Noronha Santos) 倾诉，他发现“我作为一名受薪抄写员从事讽刺和笑话的生活是相当不光彩的！我正在努力摆脱这个臭名昭著的事情。”[XII]
可以肯定的是，除了他在各版本中写的编年史外， 堂吉诃德之后，利马·巴雷托的名字作为一种人物出现在报纸上。这些幽默的评论基本上集中在利马·巴雷托的两个特征上——他的简陋衣着和酗酒，这是作家贫穷的标志，也是他生活中背负的沉重负担的标志，这使他开始酗酒。
我重现一些轶事：
“优雅的小说家利马·巴雷托 (Lima Barreto) 从 Alfaiataria Belchior Irmãos 订购了一套礼服套装。怀疑他打算向学院提出候选人资格。”[XIII]
“杰出的先生。尼洛·佩萨尼亚。这种改变归功于一种名为“Carapinhina”的乳液，它对头发产生了极好的效果。 Paulo Barreto、Hermes Fontes 和我们的同伴 Antônio Torres。迄今为止唯一的负面证明来自博士。朱利亚诺·莫雷拉和小说家利马·巴雷托。”[XIV] [这个笑话的种族主义方面很明显，因为提到的所有名字都是黑人]。
“小说家利马·巴雷托是另一个引人注目的社会人物。然而，这并没有发生在他身上，因为他的外表很苗条，而是因为裁缝的帮助，裁缝很努力地制作他的衣服，但他总是很小心，总是根据别人的尺寸来制作。 ”[Xv的]
“利马·巴雷托 (Lima Barreto) 刚刚在卡尼尔 (Garnier) 收到了十万雷伊，这时钞票从他手中滑落，落在一个不干净的地方。
– 钱是没有味道的 [钱没有味道] – 经理说。
还有利马：
– 导演无银子 [而且作者没有钱]。
然后他就带着‘铜’离开了。”[十六]
这个小样本来自“Elegâncias”专栏，它的功能是， 堂吉诃德，对报纸上记者兼作家菲盖雷多·皮门特尔 (Figueiredo Pimentel) 创建的著名“Binóculo”专栏进行幽默模仿 新闻公报。 “双筒望远镜”的原型之一 很 著名 在接下来的几十年里，“社交专栏”遍布媒体。
利马·巴雷托 (Lima Barreto) 成为“Elegâncias”专栏中的常客。没有办法知道利马对这些笑话有何看法，他本人就是一个臭名昭著的爱开玩笑的人。这是那个时代的精神，那个时代的文人，文人，有一种 社会地位 这使他们成为真正的名人。那个时期也被称为“文人共和国”，这并非巧合。正如历史学家伊莎贝尔·卢斯托萨（Isabel Lustosa）所观察到的：“文人的声望也意味着他们的态度的声望，几乎总是受到不敬的污染。对于他们来说，精神法则同样适用。即使是最荒谬的，当得到精神的认可时，也会失去其有害的性格，从而丰富了使波西米亚人引人注目的民间传说。巴西历史上没有哪个时期能与世纪之交相比，成为笑话和不敬的黄金时代。”[ⅩⅦ]
关于他的服装，利马·巴雷托本人也做了一些考虑，正如他最辛酸的编年史之一中所显示的那样：“不要为我的俗气服装而烦恼，因为这是我的优雅和我的风格。” 提出设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“[ⅩⅧ]
看来利马·巴雷托真的很喜欢捉弄我们 别致 来自里约热内卢：“当我来到 Avenida [Avenida Central，现在的 Rio Branco] 时，尤其是在我脏兮兮、留着胡须的日子里，我很高兴将服装的精致精致与我的绝对放松进行比较...... ”[XIX]
在他1921年的一篇回忆往事的文字中，我们可以看到服装问题由来已久：“二十年前，当我去郊区生活时，火车很烦人。我。我那身磨损的绿色衣服看着我时的傲慢、迂腐和傲慢，动摇了我的神经，让我反抗。然而今天，这些郊区大亨的重要性让我发笑。”[XX]
从这个角度来看，涉及利马·巴雷托和他的衣服的恶作剧，一方面来自于作家的经济困难，另一方面来自于这种贫穷变成了一种姿态的假设。值得注意的是，人们对这个衣衫褴褛的利马·巴雷托（Lima Barreto）确实存在过，但有那么一段时间——“主要是在我脏兮兮、留着胡子的日子里”——而且在任何情况下都不是他生活中的常态。这位喝醉酒、衣着邋遢的作家跌入阴沟的可怕形象，是从他的传记中歪曲的、常常是恶意的摘录，一直持续到今天。
巴斯托斯·蒂格雷本人与利马·巴雷托一起生活了近二十年，在一个非常特殊的时刻，他拯救了作家的故事，他坚持认为关于卡查萨达和破旧衣服的论点。 1946 年，他在题为“埃米利奥·德梅内泽斯和他那个时代的波米亚”的系列中撰写了一些记忆编年史，并向该书的作者授予了三篇文本。 多果。第一个是关于利马巴雷托和卡莎萨酒的古老轶事：
“有传言说，利马·巴雷托正在抱怨他位于东北部一座城市的总部，当时正值干旱。
– 想象一下，他对阿曼多·冈萨加 (Armando Gonzaga) 说，在阿波迪（北里奥格兰德山区）的一个晚上，我非常口渴，绝望中，我伸手去拿我在架子上发现的一瓶指甲油。
– 你喝了清漆吗？
– 我是说，我喝的不是清漆本身。清漆沉积在瓶底；我非常小心地吞下了上面的酒精。
- 惊人的！冈萨加惊呼道。但附近不是有一口井、一条小溪、一个池塘或者有水的地方吗？
- 有;但当时我正想去那里洗澡呢！
（说实话，巴雷托从来没有去过东北……）”[XXI]
巴斯托斯·蒂格雷的另一段回忆，更长且“个人”，出现在同年 12 月 XNUMX 日版中。这位朋友虽然没有将自己置身于发起者之中，但也承认利马·巴雷托的名字已经通过某些轶事被系统地记住了：“那些关心《利马·巴雷托》作者独特个性的人” 伊萨亚斯卡米尼亚 他们通过信息和轶事认识了他，而这些信息和轶事总是与作家的酗酒有关。”[ⅩⅫ]
蒂格雷认为，利马·巴雷托一生中的酗酒“是他头脑虚弱和永久性营养不良的结果”。因此，只要一剂帕拉蒂“就足以让他心烦意乱；再多一点，他就在那里，结结巴巴，咀嚼着他的话语，混合着他的想法。值得注意的事实是：这个没有受过社会教育的混血儿，一天中的很多时间经常出没于社会的下层圈子，即使在醉酒最严重的时期，也无法说出任何脏话和任何猥亵的言论。他的干净、语言的克制，都是他的同伴们经常注意到和评价的。”
从这里，人们已经可以注意到两者之间的“社会学”距离，以及泰格勒提到大众阶层时根深蒂固的偏见。他也不乏评论“他的衣着粗心”，这是作家“无可救药”的地方：“利马·巴雷托的外表绝对粗心”。 香水。如果衣服被食物或饮料弄脏了，那就没什么办法了。有时他穿着衣服睡觉，早上和一整天，他皱巴巴的衣服暴露了他休息的那张又硬又不舒服的床。”
利马·巴雷托是一个难得朋友的人。据蒂格雷说，很少有人“对他表示真正的尊重，欣赏他的工作，并且不为他的陪伴感到羞耻，尽管他定制的衣服很凌乱，而且清洁度也不稳定……”利马·巴雷托，在那个乞丐的壳里，太骄傲了，不会向任何人要钱。他顶多向他最亲密的朋友要了几个五分钱的电车费。”
需要强调的是，在文章的结尾，回忆录作者做了一些努力来扩展有关作家生活的信息面板。对于利马·巴雷托（Lima Barreto）过着可怜的生活（几乎是一个卡鲁马诺）的可疑轶事的讲述者，蒂格雷提请人们注意“检查影响可怜的小说家思想的一系列情结，使他变得困惑，用酒精进行创作”的重要性。在人工环境中，生活的磨难对他来说似乎不那么痛苦：首先，颜色对他来说是一个又大又重的绊脚石。不久之后，贫困又增加了“挖”、“拿”钱的精神无力。除此之外，还有患有精神疾病的父亲，儿子的爱将他留在家里，使他简陋的家变成了悲伤和忧虑的地方。利马·巴雷托逃到街上，逃到郊区酒吧的后面，在那里他遇到了小说中的人物。酗酒（他死后他们称之为酗酒狂）对他和巴西文学来说都是一件坏事。”
O 堂吉诃德 他尽可能地利用了利马·巴雷托生活中麻烦的一面——这一点总是很重要的。报纸上的沉积物有助于塑造这位迟钝而无力的作家的形象。让我们提几个：
“利马·巴雷托，《抄写员伊萨亚斯·卡米尼亚回忆录》中宏伟的利马·巴雷托成为了一名极繁主义者。每天在新闻协会，他都会 会议 宣传，组织苏维埃，分配莫德斯托·莱尔和德·莫赖斯子爵的财产，破坏圣保罗，瓦解军队士气，解散海军，宣扬士兵和工人的政治。几天前，他在里奥布兰科酒吧喝了一杯适量的生啤酒，当他看着他们为他服务的玻璃杯时，液体金发女郎的酒杯距离容器边缘仅三指，他喊道：
- 那个怎么样？
– 队长？
- 不，先生！私人的！我是一个极简主义者！我不接受加仑！
服务员害怕炸药，把啤酒调到了最高水位。”[ⅩⅩⅢ]
“先生。农业部长现在对探索巴西海岸的最佳捕捞工艺非常感兴趣。医生。战争部的利马·巴雷托 (Lima Barreto) 将向渔业监察局提交一份关于帕拉蒂捕鱼情况的纪念碑。”[ⅩⅩⅣ]
“利马·巴雷托抱怨缺水。
– 如果你错过了，你会去哪里，Barreto？
– 直接去酒吧…… 伊萨亚斯·卡米尼亚的小说家回答道。[XXV]
“——世界上最大的城市是哪些？ – 他们问利马·巴雷托。
而他，地理上的：
– 日内瓦和帕拉蒂。”[XXVI]
当时报纸上正在流传一项法案，禁止在晚上 7 点之后在里约热内卢的酒吧、咖啡馆和餐馆销售酒精饮料。对于《纽约时报》的编辑和设计师来说，这是一份完整的盘子。 堂吉诃德。
在这个主题上，我们发现了这样的珍珠：“德巴尔德先生将利用他的非凡才能与瓶子进行殊死搏斗，先生。弗朗西斯科·萨 [参议员]。先生。雷蒙多·德·米兰达（Raymundo de Miranda）[参议员]将大声谴责所有鸟类不喝的水；在会议厅里，我们甚至不说话；很难枚举有多少节制的立法者会鼓吹打破所有空的……船体，徒劳地让老板们疲惫不堪。超出这个范围的措施将会适得其反；每一次迫害都会成为烈士，而烈士总是美好的。禁果是最令人垂涎的；我们将看到‘酒精病’的进步，辉煌的繁荣，新的治疗科学，根据阿莫里姆·朱尼奥尔教授的说法，这是唯一可以结束利马·巴雷托的风湿病的药物。”[XXVII]
这不仅仅是报纸版面上散布的轶事。利马·巴雷托以真实人物的身份出现在编年史和其他记录中，他的名字几乎总是与酒精联系在一起。出现在著名系列中 通过混乱的方法了解巴西的历史署名门德斯·弗拉迪克 (Mendes Fradique)，他是圣埃斯皮里图州医生何塞·马德拉·德·弗雷塔斯 (José Madeira de Freitas) 的化名。
门德斯·弗拉迪克（Mendes Fradique）以最好的连载风格撰写，是对巴西历史教科书的模仿，但它并不止于此。据历史学家伊莎贝尔·卢斯托萨 (Isabel Lustosa) 介绍，马德拉·德·弗雷塔斯 (Madeira de Freitas) 作品中幽默讽刺的部分综合了 1930 世纪末至 XNUMX 世纪 XNUMX 年代中期这一时期的整个表达形式。第一共和国：历史、社会、政治、文学、人物的狂欢。
A 通过混乱的方法了解巴西的历史 “遵循小学教科书传统上遵循的历史事实年代顺序。但这种对时间顺序的服从是相对的。门德斯·弗拉迪克实际上是用两个同时的节拍来工作的。在历时运动中，叙事遵循传统模式。然而，在同步运动中，它使这个传统故事发生在当代巴西。”[XXVIII]
这就是我们得知卡布拉尔舰队出发的方式，“技术部分委托给了葡萄牙海军上将卡皮斯特拉诺·德·阿布鲁尔，舰队的指挥权交给了佩德罗·阿尔瓦雷斯·古韦亚·德·卡布拉尔上校，他是布里奥萨军官、王国首席挖掘机师和前葡萄牙人。”亚马逊参议员”[XXIX]
这本书要求对巴西历史有非常详细的了解，尤其是 1910 年代的卡布拉尔本人（葡萄牙人），正如伊莎贝尔·卢斯托萨 (Isabel Lustosa) 所说，似乎与 1908 年至 1913 年间担任亚马逊州州长的安东尼奥·克莱门特·里贝罗·比当古 (Antônio Clemente Ribeiro Bittencourt) 上校的形象交织在一起。绰号佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔，被指控在政府宫殿内提倡醉酒派对和狂欢。卡皮斯特拉诺·德·阿布鲁 (Capistrano de Abreu) 是巴西最重要的历史学家之一，被认为是 XNUMX 世纪初巴西知识分子中最相关的人物之一：“结果是社会及其政治和文化精英组成了一个好奇的小组。第一共和国的故事，以谜题或谜语的形式，充满了错误的线索。”[XXX]
这就是弗拉迪克·门德斯方法的基本机制：巴西的“官方”历史在作者所处的时代被淡化并交织在一起；所有这些都以一种愤世嫉俗和假小子式的幽默缝合在一起，并由马德拉·德·弗雷塔斯本人制作的怪诞漫画增强了效果。历史时期之间不存在等级之分：“人物的平凡化是通过他们与读者和作者熟悉的现实的日常接触而发生的。”[ⅩⅩⅪ]
在《第一次卡瓦索斯 – 卡拉穆鲁》一书的第五章中，门德斯·弗拉迪克讲述了一名船员在葡萄牙前往巴西的一支舰队的鱼雷袭击中幸存下来的故事。那是殖民化的开始，葡萄牙舰队的一艘船被一艘德国潜艇的鱼雷击中[参考德国的袭击导致巴西加入第一次世界大战]。只剩下一名幸存者，“游了八天八夜后，被冲上岸，浑身湿透，身上还剩下一张保险公司的保单。在海滩上，他遇到了萨维奇·兰多（Savage Landor），他是一名走私者和文学家，一段时间以来一直在巴西海岸谋生。”[ⅩⅩⅫ]
萨维奇·兰多住在一个山洞里，他在那里保存着走私者阴谋的成果。他成功地欺骗了遇难者，保留了保险单，并在当地警察发现洞穴的那一刻成功逃脱。漂流者被捕，他们发现他正是卡拉穆鲁本人[迪奥戈·阿尔瓦雷斯·科雷亚]，卡拉穆鲁对被捕做出了反应，并向发现漂流者真实身份的奥佐里奥·杜克博士开了一枪。卡拉穆鲁错过了枪击，或者更糟糕的是，击中了珍珠鸡，珍珠鸡在与佩德罗·阿尔瓦雷斯·卡布拉尔的整个交叉口中进行：“枪击事件在土著人民中引起了真正的丑闻，并任命了一个名人委员会来解释爆炸事件。调查已经展开。在搜查萨维奇的洞穴时，他们发现了几瓶威士忌，这些都是萨维奇先生的。委员会成员利马·巴雷托 (Lima Barreto) 得出的结论是，这是《帕拉蒂》的英文版。”[ⅩⅩⅩⅢ]
利马·巴雷托也出现在关于独立的章节中，更准确地说，是在所谓的里斯本法院的背景下出现的——对于殖民地巴西和葡萄牙之间的决裂至关重要：“针对里斯本法院的叛乱行为频繁发生，而且在一个下雨的下午，先生利马·巴雷托组织了律师委员会，负责找到一种方法来尽快组织每个人的个人独立。”[ⅩⅩⅩⅣ]
他的名字继续出现在几集中 故事，最常与酒精有关。作为最后一个例子，我在关于 D. 佩德罗一世统治的章节中提到了作者的存在，这是弗拉迪克对 1823 年 1910 月发生的制宪会议解散事件的重新演绎，其中其他名字似乎与门德斯·弗拉迪克同时代，例如巴斯托斯·蒂格雷 (Bastos Tigre)、演员莱奥波尔多·弗罗伊斯 (Leopoldo Fróes) 等人：“就在同一天下午，佩德罗一世 (Rotschild) 进入 Pascoal（XNUMX 年代著名的糖果店），稍受感动，加入了瓜拉纳圈子，因为他不喜欢这种饮料，因为来自trepação [烦恼，戏弄他人]，他要了一瓶椰子水肉汤。喝；利马·巴雷托来了：他们喝酒了。卡瓦尔坎蒂（Lima Cavalcanti，João Barafunda）出现，他们继续喝酒。这么长时间，帕斯科亚尔的库存已经耗尽，d．佩德罗不知足，解散了制宪会议并酗酒。”[ⅩⅩⅩⅤ]
在另一份不寻常的出版物中，利马·巴雷托 (Lima Barreto) 出现为 中 在降神会上；一部充满吹牛的编年史，其中涉及酗酒的大敌雷蒙多·德米兰达参议员：“然而，本周令人难忘的会议是在先生的会议上进行的。雷蒙多·德·米兰达（Raymundo de Miranda），其中，除其他重要人物外，先生。参议员阿比亚斯·内维斯博士。阿多阿斯托·德·戈多伊，博士。巴斯托斯·蒂格雷，博士路易斯·埃德蒙多，以及充当‘媒介’的小说家利马·巴雷托。”[XXXVI]
编辑们的创造力 堂吉诃德 没有限制。在 9 年 1921 月 XNUMX 日的版本中，我们发现了一部名为“Grêmio Temperança”的 sainete（短剧、通俗、单幕、喜剧或讽刺剧类型）的剧本，署名是约阿希姆·康塞加 (Joachim Conceagá)。这个场景发生在“一个美丽的黎明三点钟，在一个优雅的俱乐部”，描绘了一场“由利马·巴雷托主持的令人难忘的会议”，这次会议的目标是建立“格雷米奥·坦佩兰萨”，一个笑话，就像其他几部已经上映的作品一样，涉及知识分子饮酒问题，其中以利马·巴雷托为中心人物。[XXXVII]
完成这个涵盖利马·巴雷托 (Lima Barreto) 作为角色出现的五年的小样本 大教堂 堂吉诃德，让我们引用 1922 年 XNUMX 月“De Zóio Aberto”部分的漫画：
普鲁谈到过这个，我记得
从一个单一的想法出发，
如果时尚给你卡莎萨酒
为了让 ôtomóve 接听，
车库可以是
致帕斯乔阿的梵天，
如果我责怪利马·巴雷托
在其他地方的subé。[XXXVIII]
还有其他提到利马·巴雷托名字的地方，不一定与酒精或作家的衣衫褴褛的风格有关。它们很罕见。其中一封是店员伊萨亚斯·卡米尼亚写给波利卡波·夸雷斯马（他的两个主要人物）的信：“我亲爱的波利卡波·夸雷斯马。让傻瓜嘲笑你们坚定不移的爱国精神吧。谁笑到最后，谁就会笑得好。巴西是未来的国家；无论悲观主义者喜欢与否，它将通过其农业、商业和工业的力量来发展。即使在今天，当我摆脱悲伤，享受利马巴雷托给我的香烟时，我得出的结论是，在好香烟方面，我们不可能与我们竞争。出于好奇，我读到了标签：York – Marca Veado。抽它并推荐给您的朋友。永远是你的深情；以赛亚，职员。”[XXXIX]
但对于后人来说，除了被公认为我们最伟大的作家之一之外，真正留下的是他作为酒鬼和衣衫褴褛的名声。事实上，在那些时刻，利马·巴雷托就会走向阴沟。由于酗酒，他在三十岁后开始酗酒，曾多次住进精神病院。
在他生命的最后阶段，他几乎被酗酒彻底摧毁了。正是从这个时候，利马·巴雷托和年轻的塞尔吉奥·布阿尔克·德·霍兰达之间的一次会面，或者说分歧，可以追溯到这个时候。这个场景是作者自己叙述的。 巴西之根，当时他参加了历史学家尼古拉·塞夫琴科（Nicolau Sevcenko）的博士委员会。他在给弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨的信中描述了这一事件：塞尔吉奥报告了一件他认为极其不愉快的事件，这件事曾经发生在他和作家[利马·巴雷托]之间。当他和女友（一位受过良好教育、社会地位很高的女孩）一起散步时，他在里奥布兰科大道附近的一条街道的十字路口遇到了这名男子。他说，利马·巴雷托喝醉了，光着膀子，以粗鲁和不雅的方式对两人讲话，语气对他们的处境和衣冠不整的态度表示蔑视，这让他们都感到烦恼和尴尬。被告忧郁的语气似乎证实，光是回想起这件事，他心里仍然有一种不舒服的感觉。但他仍然强调，要明白，文案的这种不雅和笨拙，最初是由于他本人的贫困状况和作者生活的实际经济困难而强加给他的。”[xl]
一个对位法
利马·巴雷托生活中不受控制的部分受到了极大的重视，其中包括一些关键事件，例如过量饮酒引发的精神疾病爆发以及与塞尔吉奥·布阿尔克·德·霍兰达的“会面”等事件。除此之外，还有 1900 年代头几十年里约热内卢波西米亚和知识分子生活的典型轶事。另一方面，我们可以找到非常雄辩的痕迹，表明利马·巴雷托不仅仅是一个穿着破烂的酒鬼。天才的。
有大量证据表明，利马·巴雷托积极参与文学共和国的社交圈，而不仅仅是酒馆和糖果店的“圈子”。 1910年代初，他参加了一些审判，在陪审团审判中担任陪审员，甚至在其中一次审判中被选为主席。[xli]
1911年XNUMX月，讨论成立“Academia d'A Imprensa”，也称为“Academia dos Novos”或“Academia dos Dez”，以与巴西文学院竞争，并为国家的新价值观开辟空间。文学。 。这是一群与该报有联系的知识分子发起的倡议 新闻”，他“列出了至少三百个新一代的名字，其中包括利马·巴雷托。这三百人将选出学院的十名常任理事国。每个当选的候选人可以投票给三个不同的名字。利马·巴雷托对选举很感兴趣。至少，从发表在《纽约时报》首页的照片中可以看出，他参加了调查 新闻，于 12 年 8 月 1911 日”。[xlii]
新学术界并没有取得成果，并在启动几周后结束。有人对十名工作人员的竞争选举结果提出抗议。而这一切都以文学评论家之间一场荒唐的剑决而告终新闻何塞·多·帕特罗西尼奥·菲略（José do Patrocínio Filho），以及失败的候选人之一、领事费雷拉·德·瓦斯康塞洛斯（Ferreira de Vasconcelos）。
在一些庄严的场合和那个时期的知识分子代表人物的旁边不难找到利马·巴雷托的名字。让我们看一下当时主要报纸之一的一个小记录： 父亲.
该报还有一个“社交专栏”，我们发现利马·巴雷托参与了例如为欧洲旅行归来的奥拉沃·比拉克组织招待会。向诗人王子致敬是巴西新闻协会成员的倡议，利马·巴雷托也是该协会的成员。这些委托涉及接待、邀请和派对，在众多提交的作品中，收到了以下作品：“Fontoura Xavier、Humberto Gottuzo、Sylvio Bevilaqua、José Oiticica、Lima Barreto……”。[xliii]
1914年XNUMX月，在作家奥斯卡·洛佩斯的倡议下，文学家协会成立。这是创建一个组织的又一次尝试，其目标是促进作家的专业化和捍卫知识活动。利马·巴雷托（Lima Barreto）是新机构的联合创始人之一。
我引用奥斯卡·洛佩斯就职演说中的一段话：“几年前，这个想法是由先生们提出的。科斯塔·雷戈、古拉特·德·安德拉德和塞巴斯蒂昂·桑帕约。这也不是第一次在巴西考虑这样的事情：我想，在 1890 年，来自当时不同文学潮流的最著名的名字设法获得了一种协会形式，其主要目的是，例如当前的，是精神生产的防御。可能还会有更多举措。先生。利马·巴雷托（Lima Barreto）几天前发现了另一个人的雕像，这是所有雕像中最古老的，他好心地想把它们送给我。”[xliv]
文人学会的会议是在富丽堂皇的大楼里举行的。 商业日报 在庄严的场合，他们指望里约社会的花朵。其最受欢迎的活动之一是“文学时间”，每周六下午都会举行诗歌朗诵会。正是在一次“文学时刻”活动上，一场悲剧夺去了新一批作家的生命：诗人安尼巴尔·泰奥菲洛被作家、最近当选的副手吉尔伯托·阿马多谋杀。这起犯罪事件发生在 19 年 1915 月 XNUMX 日下午，成为里约民众中的爆炸性新闻。吉尔伯托在开枪结束了这位诗人的生命后当场被捕。媒体进行了广泛的报道，每天疯狂地报道此案，特别是幕后的犯罪和刑事过程。[xlv]
利马·巴雷托的名字继续出现在《父亲，作为行会、社团、组织等的参与者和联合创始人。 1916 年 20 月，关于 Centro Carioca 成立的消息就是这样：“联邦区的孩子们将于本月 14 日下午 XNUMX 点在 Liceu de Artes e Ofícios 聚会，以便讨论慈善中心的建立，不带政治色彩。 Raul Pederneiras、Francisco Bittencourt Filho、José Mariano、Lima Barreto、Nicanor Nascimento 先生加入并接受合伙人称号……”[xlvi]
同年7月， 派兹 已经报道了 Centro Carioca 举办的一些活动：“本月 14 日，在 Praça da República 公园，Centro Carioca 将组织一场迷人的派对，这是一个新协会，成员包括 Lima Barreto、Regulo Valderato、Raul 等成员。佩德内拉斯、卡洛斯·马加良斯博士、奥拉沃·比拉克……”[xlvii]
同年 17 月，在 Centro Carioca 组织的另一个聚会“Vida Social”中：“活动将于 XNUMX 月 XNUMX 日在 Parque da Praça da República 举行，有一个由会员准备的有吸引力的节目： Raul Pederneiras 博士、Francisco Salema Garção Ribeiro 博士、Amadeu de Beaurepaire Rohan、A. Peres Júnior 博士、Lima Barreto、Paulo Frontin 博士等”。[xlviii]
对其他报纸和杂志进行更详细的研究，并对这些协会开展的活动进行更深入的研究，可以从质量上丰富利马·巴雷托生活的这一方面。我相信这些小例子足以证明作者并不只靠卡莎萨酒和酒吧生活。另一方面，围绕自传体报告范畴的研究重新焕发活力，将主角从以自我为中心、稳定的指涉转向“写作的自我”自我塑造的多种可能性和策略。一个讲述自己生活的主体（例如在日记中）和在一张白纸前有血肉、心脏、大脑和胃的人之间通常没有任何巧合。
存在的是策略。对于上世纪初的“黑白混血”作家来说，各种科学证据都证明了种族混合的劣等性，退化已经是自然的必然结果；道德品质和身体特征相吻合：肤色越黑，越丢脸。从那时起，事情似乎并没有发生太大变化。
某种人格特质的中心地位是通过历史传承遗传给我们的，从来都不是豁免或公正的，取决于背景。利马·巴雷托的传记至今仍被铭刻在一个多世纪前的决定和判断类别中。不幸的是，弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨的努力没有继续下去。相反。一些“新”传记的出现可以追溯到20世纪初，当它们试图前进一点时，无非是从小说作品中得出作家一生的结论，吸引读者。天意的 改变自我 来自作者。
我认为，白人资产阶级作家的内省性写作，其私人戏剧性和矛盾性，与这种类型的写作，包含了植根于历史经验的作家的精神生活图景，两者之间存在着根本的区别。奴隶制的创伤。保罗·吉尔罗伊提出了这个问题：“应该如何看待散居海外的不连续的抵抗历史……那些经历过种族统治后果的人是如何将这些历史理论化的？” [xlix]。这位黑大西洋思想家在弗雷德里克·道格拉斯的作品中看到的同样的运动也许是思考利马的“自传体作品”的一个好方法，它将“以最有力的方式表达一种写作传统，在这种传统中，自传成为一种行为或行为”。自我创造和自我解放同时进行的过程，其呈现 公众人物 因此，它成为散居海外的非洲人表达文化中的一个基本主题。”[1]
*亚历山大·朱丽叶·罗莎 拥有圣保罗大学巴西研究所 (IEB-USP) 的巴西文学硕士学位.
笔记
[I]的 马塞洛·巴拉班。 Rio Antigo 的快照 – Bastos Tigre。坎皮纳斯：Mercado das Letras，2003 年，第 11 页。 XNUMX.
[II] 同上，第17页。 XNUMX岁
[III] 巴斯托斯·蒂格雷（D. Xiquote）。 《夺回》。 堂吉诃德。里约热内卢，30 年 1917 月 11 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接.
[IV] 马塞洛·巴拉班。 作品。 引用， p.页。 19. XNUMX。
[V] 同上，第21页。 XNUMX岁
[六] 弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨。 利马·巴雷托的生平. 贝洛奥里藏特：Autêntica，2017，p. 107.
[七] 同上，第116页。 XNUMX岁
[八] 利马·巴雷托。 “先生。咖啡”。 堂吉诃德。里约热内卢，1 年 1917 月 12 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
该编年史由阿西斯·巴博萨 (Assis Barbosa) 收集并出版成册 来自Jambon王国的东西 – 第八卷 利马·巴雷托全集。圣保罗：Brasiliense，1956 年，第 94 页。 6-XNUMX。还出现在 所有编年史，卷 1。
[九] 这些编年史发表在网站《地球是圆的》的 31/01/24 和 24/04/24 版上，可以通过 这个链接 并由此 另一个链接.
[X] 例如，参见 09 年 1918 月 XNUMX 日的编年史《无头鸭》。 在这个链接中.
[XI] 小多明戈斯·里贝罗写给利马·巴雷托的信。没有日期，但可能是 1918 年。在利马巴雷托有售。 一致 - 第一卷。利马·巴雷托全集，第十六卷。圣保罗：巴西人队，1956 年，第 214 页。 5-XNUMX。
[XII] 利马巴雷特。 一致 – Tomo I. 利马·巴雷托全集，第十六卷。圣保罗：巴西人队，1956 年，第 35 页。 XNUMX.
[XIII] 堂吉诃德。 优雅。里约热内卢，22 年 1917 月 06 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[XIV] 堂吉诃德。 优雅。里约热内卢，19 年 1917 月 06 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[Xv的] 堂吉诃德。 优雅。里约热内卢，25 年 1918 月 31 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中
[十六] 堂吉诃德。 优雅。里约热内卢，11 年 1919 月 06 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[ⅩⅦ] 伊莎贝尔·卢斯托萨. 困惑的巴西：弗拉迪克·门德斯的幽默和波西米亚风格。里约热内卢：Bertand Brasil，1993 年，第 38 页。 40 – XNUMX。
[ⅩⅧ] 利马·巴雷托。 “到底会是谁呢？” 美国广播公司 里约热内卢，25 年 1919 月 13 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
利马·巴雷托本人为该卷收集的编年史 巴加特拉斯，死后出版。里约热内卢：Empresa de Romances popes，1923 年，第 81 页。 85–XNUMX。还出现在 所有编年史，卷 1。
[XIX] 利马·巴雷托。 “现代服饰”。 卡雷塔。里约热内卢，22 年 1922 月 32 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
已收录于馆藏中 旁注 – 第十二卷 全集，P。 89. 在 所有纪事， 卷。 二、
[XX] 利马·巴雷托。 “郊区火车”。 新闻公报。里约热内卢，21 年 1921 月 02 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
阿西斯·巴博萨收集的编年史卷册 展览会和 Mafuás，页。 241–46。在 所有纪事， 卷。 二、
[XXI] 巴斯托斯·蒂格雷. “埃米利奥·德梅内泽斯和他那个时代的波西米亚”。 让我们阅读！ 里约热内卢，3 年 1946 月 60 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
该编年史由马塞洛·巴拉班 (Marcelo Balaban) 收集， 前述， p.页。 152. XNUMX。
[ⅩⅫ] 巴斯托斯·蒂格雷. “埃米利奥·德梅内泽斯和他那个时代的波西米亚”。 让我们阅读！ 里约热内卢，12 年 1946 月 35 日，第 63 页。 XNUMX 和 XNUMX。 在这个链接中.
[ⅩⅩⅢ] 堂吉诃德。 里约热内卢，27 年 1918 月 10 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[ⅩⅩⅣ] 堂吉诃德。 每日简报。里约热内卢，05 年 1919 月 10 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[XXV] 堂吉诃德。 里约热内卢，08 年 1919 月 10 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[XXVI] 堂吉诃德。 里约热内卢，12 年 1919 月 10 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[XXVII] 若昂·安尼.水桨的胜利。 堂吉诃德。 里约热内卢，17 年 1919 月 XNUMX 日。 在这个链接中.
[XXVIII] 伊莎贝尔·卢斯托萨. 困惑的巴西：弗拉迪克·门德斯的幽默和波西米亚风格。里约热内卢：Bertand Brasil，1993 年，第 127 页。 XNUMX.
[XXIX] 门德斯·弗拉迪克（何塞·马德拉·德·弗雷塔斯）。 通过混乱的方法了解巴西的历史. 圣保罗：Companhia das Letras，2004，p。 63.
最初的系列是在 1919 年写成的， 堂吉诃德。 1920 年，Livraria e Editora Bento Ribeiro 将其出版为一本书。 1923 年，该书已出版第五版，销量超过 15 册。从 从这个链接 可以访问该版本的作品。
[XXX] 伊莎贝尔·卢斯托萨. “介绍”。在： 通过混乱的方法了解巴西的历史. 圣保罗：Companhia das Letras，2004，p。 16.
[ⅩⅩⅪ] 伊莎贝尔·卢斯托萨. 巴西通过混淆方法, p. ，P。 130. XNUMX。
[ⅩⅩⅫ] 门德斯·弗拉迪克. 通过混乱的方法了解巴西的历史，P。 94.（“阿诺德·亨利·萨维奇·兰多（Arnold Henry Savage Landor，1865 – 1924 年），英国父母的儿子，出生于意大利，在法国接受教育，XNUMX 世纪头十年在巴西。多本游记的作者，其中的记述奇特。” 伊莎贝尔卢斯托萨, 同上cit。， p。 295.）
[ⅩⅩⅩⅢ] 同上，p。 95.通过 从这个链接 您可以查阅原始出版物。
[ⅩⅩⅩⅣ] 同上，第130页。 XNUMX岁
[ⅩⅩⅩⅤ] 同上，第136页。 XNUMX岁
[XXXVI] 堂吉诃德。 优雅。里约热内卢，12 年 1921 月 12 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[XXXVII] 堂吉诃德。 O Grêmio Temperança – Joachim Conceagá 的 sainete。里约热内卢，9 年 1921 月 18 日，第 19 页。 XNUMX 和 XNUMX。 在这个链接中.
[XXXVIII] 若阿金·达·塞尔瓦·加尔旺。打开 Zóio。里约热内卢，11 年 1922 月 23 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[XXXIX] 堂吉诃德。 里约热内卢，10 年 1917 月 21 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[xl] 尼古拉·塞夫琴科 (Nicolau Sevcenko) 写给弗朗西斯科·德·阿西斯·巴博萨 (Francisco de Assis Barbosa) 的信是由研究员德尼尔森·博特略 (Denilson Botelho) 发现的，我感谢他发送了完整的文件。请参阅文章“利马·巴雷托被报纸禁止！”，来自以下链接：
[xli] 对此，请参阅1915年XNUMX月在该杂志上发表的编年史“陪审团的晚餐” 卡雷塔 以及《杀妻者与巴西社会》一文，发表于 当代杂志 在1919年XNUMX月。
[xlii] 弗朗西斯科·德·阿西斯·巴尔博萨。 “阿尔辛多·瓜纳巴拉 – 1911”。在：利马·巴雷托。 主动和被动对应，第一卷。利马·巴雷托全集 - 第十六卷。圣保罗：巴西人队，1956 年，第 235 页。 XNUMX.从 这个链接 您可以看到阿西斯·巴博萨 (Assis Barbosa) 引用的这张非常罕见的照片，在选举计票之后，利马·巴雷托 (Lima Barreto) 出现在背景中：
[xliii] 父亲。社交生活。里约热内卢，25 年 1913 月 03 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[xliv] 父亲。文学家协会 – 成立会议。里约热内卢，18 年 1914 月 2 日，第 XNUMX 页。二。 在这个链接中.
[xlv] ir 从这个链接 您可以阅读历史学家马塞洛·巴拉班（Marcelo Balaban）撰写的文章“安尼巴尔·提奥斐洛的谋杀：里约热内卢的文学荣誉和作家之间的冲突”，他重建并解释了整个事件。
[xlvi] 父亲。里约找到了抵抗中心。里约热内卢，16 年 1916 月 7 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[xlvii] 父亲。社交生活。里约热内卢，07 年 1916 月 4 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[xlviii] 父亲。社交生活。里约热内卢，19 年 1916 月 4 日，第 XNUMX 页。 XNUMX. 在这个链接中.
[xlix] 保罗·吉尔罗伊： 黑色大西洋。圣保罗，Editora 34，p。 83.
[1] 同上，第151页。 XNUMX岁
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