通过 让-弗朗索瓦·克尔韦甘*
GWF Hegel 介绍了该书最近发行的巴西版
出版于 1820 年,这些 法哲学的基本路线 (法律哲学基础) 构成了现代法律和政治哲学最伟大的著作之一,也是乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔(1770-1831 年)的核心著作之一。 这本书为巴西读者提供了原汁原味的葡萄牙语翻译,作者是黑格尔思想的著名专家马科斯·卢茨·穆勒,他也是本译本随附的宝贵解释和解释性注释的作者。
在这里,GWF 黑格尔借用了现代自然法理论(托马斯·霍布斯、约翰·洛克、让-雅克·卢梭、伊曼纽尔·康德)的遗产,打破了这一潮流的个人主义假设和法律主义,转而采用辩证和制度化的方法来解决他所提出的问题。称之为“客观精神”,旨在思考实践哲学不同领域(法律、道德、政治)的系统表述。
但他也考虑到他的前辈的遗产,正如该作品的副标题所示:“国家的自然法和科学的基本轮廓”。 为此,正如黑格尔本人在书中不同地方指出的那样,黑格尔运用了 逻辑科学 (1812-1816) 和 哲学科学百科全书 (1817 年第一版)。 这使他能够以统一的方式思考,作为实现自由、“抽象权利”(私权)、主观道德以及最后他所谓的伦理的历史过程的连续时刻—— 正常性 – 广阔的家庭、社会和政治互动空间,诸如此类,在现代社会中得以建立和改造。
特别创新的是公民社会的研究(burgerliche Gesellschaft),黑格尔试图通过它来解释已经部分摆脱国家实例监护的市场社会发展的积极和消极影响。 从这个意义上说,人们可以在那里看到对资本主义全球化的形式和后果的初步研究,他认为全球化既不可避免又令人不安,最重要的是因为它导致了一个非社会化层的出现,黑格尔称之为 暴民 (“平民”),这是资产阶级市民社会矛盾的产物和症状。
因此,黑格尔赋予“理性的”(革命后的、立宪的)国家机构的任务之一是尽可能地管理这些矛盾,使它们服从政治“共存”的要求,即总是要重新创建。 正如黑格尔所设想的那样,国家不是一个压迫机器,而是更多的自由公民的“联合体”,接受服从对他们每个人来说构成的规范,而不是障碍,而是他们存在的条件.自由。
这种创新的法律和政治方法为资产阶级社会秩序及其产生的新霸权的革命争论铺平了道路(卡尔·马克思和米哈伊尔·巴枯宁一样,是黑格尔的异端信徒); 但它有时也充当各种恢复性甚至反动企业的抵押品。 黑格尔哲学“双重面孔”的传说源于这种遗产的异质性。
今天,对于那些平静地审视它的人来说,毫无疑问,这部带有欧洲社会自法国大革命以来所经历的深刻变革印记的作品是对现代自由的条件和形式的反思。
*让-弗朗索瓦·克维根 是 Université Panthéon-Sorbonne(法国)的哲学教授。 作者,除其他书籍外, 黑格尔与黑格尔主义 (法国大学出版社).
参考
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔。 法哲学的基本路线. 翻译和注释:Marcos Lutz Müller。 圣保罗,Editora 34,圣保罗,2022 年,736 页。