文学与抵抗

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通过 费雷拉居拉尔*

Alfredo Bosi 对这本书的评论

Alfredo Bosi 的这本书虽然不是按照既定的计划写的,但我相信它保持了一种奇特的统一性,甚至可能因为它没有遵循计划,它为我们提供了一个更全面的阅读, 丰富的思考、结论和发现。

本书遵循从一般到特殊、从过去到现在的阅读方法,告诉我们文学与意识形态、历史与个人创作的问题如何成为我们文化的基础。形成。

XNUMX世纪,随着资产阶级的兴起,民族和进步的概念从某个时刻开始出现在欧洲的文学中,但在巴西这样没有资产阶级的国家,它们获得了特定的颜色和更大的重量。:揭示了我们的不足,暗示了我们作为一个民族的肯定。 这加剧了将文学作品的欣赏服从于民族主义意识形态要求的需要,并将文学过程理解为不是作品的历史,而是进化过程的简单时刻。

博斯向我们展示了这是如何发生的,以及形式因素的价值化和新的审美观念如何使理论家对艺术创作自主性本身的低估变得不可持续。 在巴西,朝这个方向迈出的第一步是由现代主义兴起的思想家,例如马里奥·德·安德拉德 (Mário de Andrade) 和特里斯塔奥·德·阿塞德 (Tristão de Athayde),他们的思考在后来与奥托·玛丽亚·卡尔波 (Otto Maria Carpeaux)、安东尼奥·坎迪多 (Antonio Candido) 一起得到扩展和加深,我要补充的是, Alfredo Bosi 本人。

与他认为文学史的根本是作为个体化创作的作品的论点相一致,着重分析了一些书中作者在面对压迫、否定人文主义的力量时的反抗态度,典型地表现出来的是种族或社会歧视。 在这里,他也从历史先例开始,主要关注 这个世界的王国这部作品中,安东尼奥·维埃拉神父反抗圣堂的指责,重申了第五帝国降临的预言。

从那里去 乌拉圭,作者巴西里奥·达·伽马 (Basílio da Gama) 在谴责殖民主义的同时,自相矛盾地为殖民者对印第安人的灭绝辩护。 在 围墙, by Cruz e Sousa, 指出不符合对黑人的歧视,当时的伪科学认为黑人在生物学上不如白人。 这种歧视在小说中具有更明显的社会特征 伊萨亚斯卡米尼亚, 混血儿利马巴雷托。

已经在 监狱回忆, 格拉西利亚诺·拉莫斯 (Graciliano Ramos) 在 1950 年代,抵抗采取的形式是见证巴尔加斯 (Vargas) 独裁统治的意志反对政治上思考和行动的权利。 这是她不仅在主题中而且在写作本身、在文学风格中表达自己的时刻。 博斯通过深入研究“极端时代”——当前时代——扩大了对该问题的讨论,当时有些人打算展示文学作品,不再将其作为首次创作,而仅仅是引用或模仿——他驳斥了这一点。

不可能用简单的“耳朵”来概括本书包含的丰富知识和思想。 正因如此,我只能向公众指出唯一可能的享受方式:阅读。

*费雷拉古拉尔 (1930-2016)是作家、诗人和剧作家。 作者,除其他书籍外, 脏诗 (Companhia das Letras)。

参考


阿尔弗雷德·博西。 文学与抵抗. 圣保罗,Companhia das Letras,2002 年,304 页。