阿尔西尔·佩科拉 (Alcir Pécora) *
Plínio Marcos 对戏剧的评论
在准备该版本时 戏剧作品, 由 Plínio Marcos 撰写，最终由 Funarte 以六卷发行，我可以访问版本和文档，这些版本和文件提醒我 Plínio 曲目中某些作品的相关性，这些作品并不总是最著名的。 当时，给我印象最深的一件事是 为拖鞋祈祷, 从 1969 年开始，Plínio Marcos 是巴西被禁止最多的剧作家。
戏开始了 前阿布鲁普托 随着逃离警察的逃犯贝雷科进入棚屋，患结核病的醉汉拉托和颓废妓女迪尔玛睡觉。 这突如其来的爆发，让拉托惊醒过来，在没有任何指控的情况下，自动宣称自己是无辜的，这显示了接受警察审讯的习惯。 当他意识到他的小屋是被罪犯而不是警察侵入时，他的反应是如释重负，这也为突如其来的场景增添了喜剧色彩。
然而，解脱并没有转化为他们之间的任何友情，相反：相互取消资格和降低对方构成了被锁在狭窄房间里的角色之间的交流系统，这让人联想到不舒服和暴力的情况一个细胞。 舞台上一个重复的、重复的手势加剧了愤怒：Rato 紧张地在空瓶子中寻找仍然装有一点酒的瓶子。
他们反复的空虚加剧了相互的攻击，并证实了他们发现自己的身体、社会和道德堕落的症状：Rato 是“chué in the head, in the breasts, spitting blood and everything”； 迪尔玛“发臭”，给人“怜悯”和“厌恶”，传播“烦人”； Bereco 有“拖鞋”，“看起来不像任何东西”，这在游戏中的歪曲逻辑中意味着缺乏权威，即使是边缘人物。
与他的“拖鞋脚”命运相反，Bereco 保证他有很多钱，而 Rato 证实了他的危险性，因为他的名字出现在警察部队的死刑名单上，顺便说一句，这揭示了他同样边缘化的性格：他不是警察为正义服务的国家，而是为私人服务的灭绝组织，也许是因为 Bereco 犯下的抢劫罪。
即便如此，边缘人的伟大或英雄主义也令人难以置信：他无处可逃，迫切需要一个藏身之处来拯救他。 考虑到三人的情况，在真正被围攻的情况下，贝雷科更是表现出了最大的弱点和恐惧。 迪尔玛并不害怕，因为她没有希望，而拉托只有一时的想喝酒的冲动，对未来没有任何期待，他们都知道时间已经流逝了，因为她出生在贫困中。
通过阻止迪尔玛离开棚屋，担心她会向正在寻找他的警察指出他的下落，贝雷科还强调了困扰这三个角色的偏执情节。 他们必须找出谁更可靠地出去买吃喝的讨论只会加剧他们之间的怀疑，尤其是当拉托作为警方线人的角色被明确指出时。 Bereco 的威胁，以及他对帮助他的人不断增加回报的承诺，将怀疑扩大到自相矛盾的地步，因为它激起的唯利是图并不能保证它本身证明不存在的信任。
还有另一个悖论在起作用。 为了躲避杀手警察，Bereco 去了一个警察告密者的窝棚，他被一个被绝望模糊了的计划所感动：他想买下 Rato，这样他就可以通过谈判投降，因为他认为他作为线人的身份会让他对警察有些信任。对警察。 这个假设从一开始就被证明是胡言乱语，要么是因为拉托的痛苦状态，要么是因为他对“Cheirinho”的可怕故事做出了镜面式的提及，一名线人正是因为为罪犯提供“掩护”而被警察枪杀.
在这个充满恐惧、怀疑、同时缺乏和需要信任的圈子里，迪尔玛似乎比其他人有一些优势，仅仅是因为她似乎对任何目的都漠不关心，无论是她的还是他人的。 对任何出路都持怀疑态度，她既鼓励 Bereco 对 Rato 的不信任，又鼓励逃犯面对警察，而不是躲藏起来，而是寻求在邪恶的领域内完成他作为强盗的命运：“这就是必须的。 这不怎么样。 死得很惨。 一点都不软”。 怀疑只能通过消除希望并接受他一生不得不做的恶行来停止。
这种人无法选择的刻意选择的生活并不意味着有机会在这一世或另一世生存，而是一种从死亡中获得的道德收益。 平息不信任和疯狂的狂热状态只有通过“他们总是对我们做的卑鄙把戏”的死亡折扣的自由姿态才有可能。 悲惨的，你唯一真正的职责是“制造痛苦”。 也就是说，对于迪尔玛来说，唯一可能的报复是果断接受犯罪条件。 就毫无价值的存在而言，对自由的征服将完全在于做恶，放弃对生命的所有热爱，无论是自己的还是他人的。
迪尔玛的虚无主义似乎为存在引入了一些道德价值，同时也宣告了生活是不可能的。 因此，这并不奇怪，但是最完美的逻辑的结果——无论公众认为多么令人惊讶，因为同情悲惨的人并且不认真对待他们的伤害能力是不可避免的——迪尔玛是一个在拿走他的钱后背叛德贝雷科的信任并谴责他。 这是一个似是而非的假设，尽管在不知道背叛的确切程度的情况下，它在剧中明智地没有得到解决。
最后，当灯光熄灭时，正如普林尼在剧首中强调的那样，重点必须放在贝雷科的脸上，呈现出他“痛苦的表情”，这意味着可以预见的死亡已经完成。，但也看不到救赎的迹象。 迪尔玛假设的“生活一团糟”时死亡的“好交易”只是疯狂的另一张空洞的脸。 左轮手枪是伟大的“王牌”，通过武力工具对自己的肯定（“我更像是我”）不会改变任何东西，因为命运毕竟是在个人意志之外实现的：“事情发生在我们无法喵喵的情况下”。
因此，在普利尼奥的剧作中，犯罪的实施不是作为“拖鞋脚”的状况或道德价值的变形，而只是作为生命微不足道的延续。 没有对浪漫的悲惨主义、受害者理想主义或英雄边缘主义的让步。 在该剧的最终语汇中，即使是迪尔玛所假设的虚无主义，也仍然是一种死亡壮丽的幻觉。 真正留下来的是暴力和痛苦的痕迹，那些遭受痛苦的人甚至做梦也想不到它们的来源。
*阿尔西佩科拉 是 Unicamp 语言研究所 (IEL) 的教授。
参考
普林尼·马科斯。 为拖鞋祈祷。 在： 戏剧作品，卷。 1：在那些墙后面。 （富纳特，2016）（https://amzn.to/3QHBHI3).
