通过 朱兰德尔·弗莱雷·科斯塔*
美国作家科幻作品评述
Philip K. Dick 被称为 局外人 科幻小说领域的杰出人才。 它的独创性尤其体现在它更新了经典科幻小说人物和情节的方式。 在该类型的传统形式中,小说、短篇小说和肥皂剧充斥着宇宙飞船、外星人、机器人、来自其他星球的殖民地、后世界末日场景等。
迪克放弃或未充分利用这些成分,以支持一个关键问题:人类状况的真正核心是什么? 这个主题在文学、心理学或哲学中显然并不新鲜。 迪克的新颖之处在于他探索审讯时近乎疯狂的清醒。
为了说明他的本体论痴迷,他从一开始就在读者中引发了认知上的疏远,将主观功能从通常的有机支持转移到不寻常的无机支持。 他的故事中的人物都采用最怪异的外表,以让我们从主体化或人性化的角度区分主要与次要,正如他所喜欢的那样。 然而,它的生物的古怪或怪异绝非来自畸形、残忍或凶残的绿色生物的肚子。 令人不安的总是一个司空见惯的谓词,被非法地提升到我们人类的典型代表的条件。 这是你的伟大论文。
例如,与弗洛伊德熟悉的怪异不同,对于迪克来说,怪异并不是随着被压抑的回归而浮出水面的未知。 奇怪的、令人不安的,总是被视为主观生活的整体的主体的局部表达。 因此,从认识论的角度来看,疏远的相关物是一种欺骗,它包括将特定的心理表现实体化,相信通过这种方式,我们可以很容易地理解我们不理解的东西或控制无法控制的东西。
厚脸皮的门
一个例子是将认知能力理论理想化为“主体功能”复杂性的隐喻或转喻。 为了说明这种误解,迪克发明了具有逻辑上无可辩驳的思维方式的无生命物体的角色。 其中一些是无礼的门,如果他们不将硬币插入金属槽,威胁要向警方报案,这是他们根据法律要求让他们出去的条件。 压抑的门没有任何考虑导致悲惨的角色想要逃离他的房子而没有他们需要的硬币的原因[1]。
除了类似的装置外,迪克还创造了无人驾驶出租车,乘客的抱怨会自动刺激它们,触发其合理无懈可击的建议系统,而不会考虑被建议者不需要这种帮助的事实。 他还创造了电梯、扬声器和各种干扰角色日常生活的小饰品,目的相似。 最后,他发明了一个电脑心理分析公文包,用一种令人恼火的和蔼可亲和刻板的语调,向有相似症状的客户重复相同的治疗公式。
他的意图是表明主观人工制品的逻辑连贯性,而不是智力美德,变成了推理的疯狂,因为它与简单的人类知道何时破例的能力分离。 从另一个角度看,以合理正确的方式遵守规则,如果这种活动不适应其所适用的个人或情况的独特性,就会成为一种反常行为。 与人类行为的其他维度隔离开来的逻辑认知装置,变成了对主体可能是什么的荒谬、恶毒或疯狂的讽刺漫画。
在其他例子中,讨论的不是情感分裂逻辑的迷信,而是行动。 在这种情况下,角色是不知道其意识状态的起因和性质或拥有超自然意识认知天赋的人。 在这两个例子中,迪克都表明,正如对我们是什么的完全无知一样,对我们可以成为什么的相对无所不知也使我们无法定义一个真正主体的轮廓。
例如,心灵感应者和预知者,他们的预知能力使他们能够了解整个过去和未来,但最终无法采取行动,因为行动失去了意义。 如果未来变成现在,它就会作为一个特定的时间维度消失,因为未来只不过是执行某些行动的意图,当一切都变成现在时,这些行动就变得多余了。
幽闭噩梦
因此,可以观察到,对于有智慧的对象,但没有情感,对于有智慧的人,但被剥夺了行动的自由,预测不可预测的无所不能的梦想变成了幽闭恐惧症和恶魔般的噩梦。 如果任其自生自灭,逻辑和认知就会在相同的重复中瘫痪。 没有情感和没有对新行动开放的认知只是曾经是主体生命运动的化石。
最后,迪克的最后一组实验生物是机器人。 在这里,作者说明了记忆在被剥夺了历史的假设主体中的作用,即,与情感相关的其他人的关系过去。 机器人是不知道自己机械性质的机器,因为它们被植入了人类的记忆。
因此,机器人的记忆并不反映其存在的“历史”。 这是对他余生不可同化的嫁接,因为在此之前,他已经用情感和行动切断了联系。 根据其制造商的考虑,仿生人无法使用机械召回的记忆增强痕迹来指导其面对他人质询的行为。 他遵循的唯一戒律是功利主义的生存原则。
结果:因为他从来没有能够认同在情感上重要的其他人的心理行为,所以机器人无法感受到迪克所说的同理心,即在其他人身上识别出与他相同的人。 出于这个原因,另一个,对于机器人来说,只是一个中立的对象,作为他的行动装置的触发器,从不作为对道德决定的怀疑来源。 剥夺了对方是相似性的隐性知识,他异性就变成了形式和功能上的单纯差异,而不是情感不安的来源。
迪克以仿生人的形象指出,仅了解对象的内脏来理解记忆的物质功能是不够的。 还必须记住,人类的记忆始终是与他人关系的记忆。 在其他作品中,这种意识被带到了理论精炼和痛苦的阵发中,就像在小说中一样 双面人 (Rocco),英语, 扫描器 黑暗 [2]。
主题的底层
双面人 处理负责逮捕吸毒者和毒贩的警察弗雷德的经历。 在履行其职能时,弗雷德收到了一套“混合服”,这是一种技术设备,穿戴时可以让穿戴者呈现任何其他人的外貌。 民警在侦查过程中,改变身份,最终发现自己涉嫌吸毒,陷入了迫害者与被迫害者的矛盾境地。 弗雷德的身份口是心非是迪克的座右铭,以揭露科学解释对主题底层的狭隘性。
在一段很长的文字中,警察被带到两位心理学家面前,他们向他解释了身份破碎感的起源。 他们的大脑半球,都说,自主运作。 出于这个原因,每个人都发送一个主题和世界的图像,而不是调整,相互竞争。 弗雷德感到很惊讶,并开始询问有关影响他的疾病的越来越多的细节。 这些问题穿插着惊愕的尖峰,似乎总是被一个无法破译的谜团绊倒。
因此,在听心理学家说他大脑的一个半球感知世界就像镜子中的倒影后,弗雷德困惑地想:“所以,我一直在倒着看自己。 也许在我一次看到正确和倒置的两种形状之后,我将成为历史上第一个同时看到翻转和未翻转的人,并瞥见正确时它会是什么样子。 虽然我也有另一个,普通的。 什么是什么? 什么是倒置的,什么不是?” [3]。
倒置形式
弗雷德不愿意接受收到的解释。 他问道,如果大脑半球通常以互补的方式并通过交叉反转发挥作用,那么在有机体中,什么可以决定由神经活动介导的假象的真正潜在现实是什么? 对真实现实的感知,而不是它的神经生理学外观,是否需要独立于两个半球交叉调节的元功能? 但是这种元功能是基于哪个解剖学或形而上学的位置呢?
更。 如果大脑建筑要求我们像在镜子中那样间接地和倒转地看到自己,那么还有什么其他建筑或其他建筑师让我们想要看到超出我们所能知道的范围的东西呢? 为什么,他坚持认为,即使我们知道直接进入我们的现实是不可能的,我们还要坚持想象这种进入是可以想象的吗? 这意味着 可以想象的 不等于 可知的? 但如果是这样,谁或什么引起了一种 思想 不能翻译成 conhecimento?
迪克扮演天真的嘴巴的角色,迫使科学对其不能谈论的事情保持沉默。 在他看来,想要让主体发挥积极作用,就意味着要引出一个无法凭经验回答的问题。 他用他的文学修辞表明,主体恰恰出现在理论位置,其存在和功能不再能在认知上得到建立或证明。 这个地方是真与假、颠倒与非颠倒、真实与假象的问题所在,只能由不致力于知识的内在条件的代理人解开。
换句话说,主体功能出现在我们的部分解释陷入困境的地方。 哪里有主体就没有质量,哪里有质量就只有主观性。 迪克的主体功能将认知超越所指示的局限转化为本体超越的力量。 赤字变成盈余。 正是在内在性的断裂中,主体作为关于他自己的问题出现,科学知识无法回答。 超越是人类对自己所受的苦难或对自己的了解的不满,即对他人对其内在属性的质询的剩余。
不是偶然的,迪克,用弗雷德显然无端和武断的评论打断了上述谈话:“那个地下金库里有多冷。 当然冷,她那么深。” 然后他补充道:“我必须摆脱这种狗屎。 我见过人们经历过这个。 我的上帝,他想,然后闭上了眼睛。
为了寻找失去的基础,主体撞上了他超越的居所,一个冰冷而深邃的穹顶。 我们可以害怕它而闭上眼睛,也可以睁大眼睛继续谈论它。 迪克的警察选择了第一个选项; 他是第二个。 各按自己的决定。
*朱兰迪尔·弗莱雷·科斯塔 是里约热内卢州立大学 (UERJ) 社会医学研究所的教授。 作者,除其他书籍外, 痕迹与光环 (加拉蒙德)。
最初发表于 评论杂志 no. 4,2009 年 XNUMX 月。
笔记
[1] 要查阅出现上述人物的迪克作品,请参阅:Costa, Jurandir Freire, “Bergson dans le monde de Philip K. Dick”,在 亨利柏格森:招待会,哲学批判手册, nº 7, 巴黎, Hermann éditeurs & Paris VIII, Philosophie, 2009. p. 133-152
[2]迪克。 菲利普。 K., 双面人, 罗科。
[3]. 同上,p. 240。