雷米·丰塔纳 (Remy J. Fontana) *
安东尼奥·卡拉多和安娜·玛丽亚·贡萨尔维斯小说评论
许多书给我留下了深刻的印象,塑造了我,启发了我,动员了我。 其中,我想我可以强调两个作为高知觉、理解的突破、理解的锐化、意识的促进者,作为顿悟的时刻。
一个以印第安人为背景,巴西土著问题,土著民族的持续灭绝,他们的种族灭绝,首先是以信仰的名义,最近以利润的名义; 它还涉及他为肯定他的人性而进行的斗争,过去被(一点也不)圣教会否认,现在被错误管理我们的后备船长的无知愚蠢所否认。
另一本书讲述了奴隶主巴西的一个黑人角色的传奇故事,其中奴隶主社会形态的恶名以其所有的恐怖、所有的耻辱出现在日常生活中,同时也否认奴隶的人性。
它们是两本基于数据和历史、经济、政治参考的小说书,但它们可以在邪恶的标志下包含形而上学的维度,例如否认、剥夺、缺席、缺陷、暴力、对印第安人的侮辱和侮辱的结构黑人,剥夺他们的承认、权利和人性。
夸鲁普
安东尼奥·卡拉多的小说构成了,在费雷拉·居拉尔的敏锐观察中,一篇关于巴西人成为人的误导文章,也就是说,每一个认为自己是一个人或打算成为一个人的巴西人都应该阅读。
从中央权力根深蒂固的官员腐败,到法国文化主义的支配; 从 Sete Povos das Missões 的人种学和历史研究到东北长期的社会经济困难; 从农民联盟到 1950 年代的 udenist 政变道德主义; 从印第安人保护局到真相的拥有者,他们不可避免地虚惊一场共产主义妖怪; 从反复出现的军国主义到 STF 的怯懦变迁; 从 Xingu 印第安人一年一度的节日 Quarup,到个别个体将自己转变为被动员的异化过程,就像主角 Nando 神父的道路一样,他远离上帝,更接近历史; 从危机和政治政变到流亡国外和国内; 从历史低谷到远征,真实的和隐喻的,到巴西的地理中心; 这就是那里呈现的主题,这就是在卡拉多引人入胜的叙述和充满活力和好斗的风格下讨论的问题。
做一个不会太麻烦 更新 在这些主题中,用当前的僵局、当前的社会政治倒退、文化蒙昧主义和影响我们、屠杀我们但号召我们抵抗的文明掠夺来更新它们。
颜色缺陷
“Esméria 建议我表现良好,不要说没有要求的话,不要做没有要求的事情,不要违抗或质疑,即使我认为命令是错误的或不公平的。 黑人和白人之间就是这样,他们应该保持这样,因为我永远无法改变他们……”
在纪念其出版 2019 周年的 10 年版中,我看到了安娜·玛丽亚·贡萨尔维斯 (Ana Maria Gonçalves) 的这本书,这本书是我当时所不知道的作品和作者。 在经认可的参考资料和书背面的文字(正是米洛·费尔南德斯)的鼓励下,我决定面对阅读其 951 页的挑战。
第一个观察结果是每一页都值得一读,大量的文字构成了最引人入胜、最凄美、最惊人的叙述之一。 正如 Millôr 所说,我同意,这意味着你开始阅读,却不知道该停下来,停下来呼吸。
那里讲述了 Kehinde 的故事,更好的是,这个角色讲述了她的故事,从 8 岁开始,她在非洲被捕并作为奴隶被带到巴西。 在长达八年的传奇故事中,她穿越了这个国家的奴隶主土地,经历并遭受了各种身体、道德和象征性的暴力,参加了叛乱,克服了贫困和短缺,学会了读写,包括英语,知道并团结所有的人,参加政治团体,讨论、辩论和争取自由,采取主动行动,使其在各种小型企业和后来的大型企业中取得成功; 由于命运的悲剧或某些人的恶意,她被剥夺了孩子,因此她在绝望和痛苦中度过了一生,寻找一个被卖掉的孩子。
你在那里读到的内容的一个显着方面是角色的变化、运动、弹性和重塑的能力。 在其形势和环境的这些不断变化中,我们关注该国正在发生的变化,从殖民地到独立和共和国。 社会结构、政治过程、行为模式、上下各阶层的道德,都在日常生活中得到描述,在人物的经历中得到详细描述,这些人物在我们看来具有真实的力量和表现力,我们似乎在谁的陪伴下行走。
这就是它的伟大优点,一种流畅的写作,吸引、指导并赋予这些大量黑人奴隶、混血儿、克里奥尔人、混血儿的生活,并赋予他们身体、形状和色彩,被他们的主人、他们的主人剥削、侵犯、屠杀,通过他们的经济、社会和文化进程,剥皮、磨碎、摧毁、丢弃他们。
在这些耻辱、破碎的生活中,我们看到了很多人类的伟大之处,我们看到了工作、友谊、团结、正派、创造力,几乎从一无所有中提取了身体和情感生存的手段,一种复杂的宗教信仰将它们有机地联系在一起他们帮助忍受难以形容的艰辛并赋予其存在意义的实体和仪式(Oxum、Xangô、Ogun、Nanã、Olorum、Iemanjá、Exu、Odum、Voduns、Orixás、Oxalás)。
我们还知道奴隶起源的多样性(安哥拉、达荷美、佛得角、圣多美、莫桑比克)、他们的不同种族(Eves、Fons、Preto-Minas、Angolas、Maís、Jefes、Hausas、Igbos 等) ,他们之间的矛盾,非洲人和出生在巴西的人之间的矛盾,每场比赛,每场派对,每场战斗,每一次奉献,每支舞蹈,每首歌(capueira [copoeira],candomblé,merriment,reisados,congadas,batuques, mandingas)他们的语言(约鲁巴语,eve-fon,......)。
直到今天,奴隶的传奇、奴隶制的悲剧、国家的组成部分、民族的创始者仍然是障碍、耻辱、未解决的问题,留下了瓦砾、错误和偏见的痕迹,仍在呼唤认出; 承认少数人的财富和自由是由许多人的苦难和奴役保障的。
安娜玛丽亚的书是许多需要讲述的沉默故事的一部分,这些故事需要从被羞辱、被冒犯、被遗忘的记忆深处拯救出来; 需要尊重、珍视、尊重他们所做的一切、他们生活的残酷条件、他们留下的丰富而复杂的遗产的生活故事。
*雷米学家丰塔纳 是 UFSC 社会学和政治学系的退休教授。
参考文献
安东尼奥卡拉多。 夸鲁普。 里约热内卢,José Olympio 编辑(https://amzn.to/3KLup2e).
安娜·玛丽亚·贡萨尔维斯。 颜色缺陷。 里约热内卢,编辑记录(https://amzn.to/3E0gHF9).