通过 弗里德里希·恩格斯*

对圣经其中一本书的评论

在这个国家几乎不为人知的一门科学，除了少数计划尽可能保密的自由派神学家之外，是对圣经的历史和语言批评，对圣经的不同著作的时代、起源和历史价值的调查。组成旧约和新约。

这门科学几乎完全是德国的。 此外，超越德国边界的小东西并不是它最好的部分：它是自由主义者的批评，它以完整、没有偏见，同时又是基督教而自豪。 书籍不完全是圣灵的启示，而是通过人类的圣灵等对神性的启示。 因此，图宾根学派（Bauer、Gfrörer 等）^[I]的 它在荷兰和瑞士以及英国最为突出，如果人们走得更远，他们就会追随施特劳斯。 同样平淡但完全非历史的精神支配着著名的欧内斯特·雷南（Ernest Renan），他只是德国评论家的拙劣剽窃者。 在他所有的作品中，除了敏锐的思想和围绕它的稀释语言的审美多愁善感之外，没有什么属于他的。

然而，一件好事，Ernest Renan 说：“如果你想清楚地了解第一个基督教社区是什么样的，请不要将它们与我们这个时代的教区会众进行比较； 他们就像国际工人协会的地方分会”。

这是正确的吗。 基督教像现代社会主义一样，以各种教派，甚至更矛盾的个人观点——有的更清楚，有的更混乱，后者占绝大多数——但都反对统治制度。是的权力^[II].

举个例子，我们的 启示录，从中我们将看到，它不是最黑暗和最神秘的书，而是整个新约中最简单和最清晰的书。 目前，我们必须要求读者相信我们将要证明的东西。 一点一点地⁵. 它写于公元 68 年或公元 69 年 68 月，因此它不仅是新约中唯一一本真正确定日期的书，而且也是最古老的书。 通过它我们可以看到公元XNUMX年基督教特征的反映形象

首先，教派和教派一遍又一遍。 在给亚洲七个教会的信息中^[III], 至少提到了三个教派，我们对它们一无所知：尼哥拉教、巴拉米教，以及这里以耶洗别的名字为代表的一个女人的追随者。 在这三者中，据说他们允许他们的追随者吃祭偶像的东西，并且他们享受淫乱。^[IV]. 一个奇怪的事实是，在每一次伟大的革命运动中，“自由恋爱”的问题都脱颖而出。 对一群人来说，喜欢革命进步，喜欢摆脱旧传统的束缚，不再需要； 对其他人来说，这是一种受欢迎的学说，它轻松地涵盖了男女之间各种自由和轻松的做法。 后者属于市侩类型，在这里似乎占了一点优势； 因为“淫乱”总是与消费“祭祀偶像的东西”联系在一起，犹太人和基督徒被严格禁止这样做，但有时拒绝这样做可能是危险的，或者至少是不愉快的。 这显然表明这里提到的自由恋人通常倾向于与所有人做朋友，除了烈士。

基督教和每一次伟大的革命运动一样，是由群众发起的。 它以我们完全不知道的方式出现在巴勒斯坦，当时新教派、新宗教、新先知纷纷涌现。 事实上，它只是一种调解，由最进步的教派的相互摩擦自发形成，然后通过加入亚历山大犹太人、斐洛和后来斯多葛派的强烈渗透的定理而成为教义。^[V]. 事实上，如果我们可以称斐洛为基督教的教条之父，那么塞内卡就是他的叔叔。 新约中的整个段落似乎几乎是从他的作品中逐字复制的。^[六]; 另一方面，您会发现 Persius 的讽刺作品中的段落似乎是从 – 迄今为止未成文的 – 新约圣经中复制的。 在所有这些教义元素中，我们没有任何痕迹 启示录. 在这里，我们拥有为我们保存下来的最原始形式的基督教。 只有一个主要的教条观点：信徒因基督的牺牲而得救。 但是如何以及为什么完全难以捉摸。 只有古老的犹太人和异教徒认为必须向上帝或众神献祭的观念，转化为特定的基督教观念（事实上，这使基督教成为普遍的宗教），即基督的死是伟大的牺牲，这一次就足够了。

没有原罪的痕迹。 没有一个神圣的三位一体。 耶稣是“羔羊”，但从属于上帝。 事实上，在一段经文（15:3）中，他被置于与摩西同等的地位。 不是一位圣灵，而是“神的七灵”（3:1 和 4:5）。 被害的圣徒（殉道者）向神呼求报仇：

圣洁真实的主啊，你要向地上的居民伸我们流血的仇，还要等多久呢？ (启示录, 6:10) – 这种情绪后来被小心地从基督教的道德理论准则中删除，但一旦基督徒控制了异教徒，它实际上就会报复。

自然地，基督教将自己表现为纯粹的犹太教教派。 所以它在给七个教会的信息中说：

我知道你的苦难，你的贫穷——但你是富有的！ ——还有一些自称是犹太人［非基督徒］但其实不是的人的亵渎——相反，他们是撒旦的会堂！ (启示录，2：9）

还有，在第 3 章第 9 节：“我要从撒但会堂里给你们一些，他们自称是犹太人，其实不是”（启示录, 3:9)。 因此，在我们这个时代的第 69 年，我们的作者丝毫没有想到他将代表宗教发展的新阶段，注定要成为革命的主要因素之一。 同样，当圣徒出现在上帝的宝座前时，最初有 144.000 名犹太人，12.000 个支派各有 12 名，只有在他们之后才被接纳为进入犹太教新阶段的异教徒。

这就是公元 68 年的基督教，正如新约中最古老也是唯一一部真实性无可争议的书所描述的那样。 我们不知道作者是谁。 他的名字叫约翰。 他甚至不假装是“使徒”约翰，因为在“新耶路撒冷”的基础上有“羔羊十二使徒的名字”（12:21）。 因此，他写的时候他们一定已经死了。 从他的希腊语中大量的希伯来语可以清楚地看出他是犹太人，这远远超过了糟糕的语法，甚至超过了新约的其他书籍。 所谓约翰福音，约翰书信和这本书至少有三个不同的作者，他们的语言清楚地证明了这一点，如果它们所包含的教义完全相互冲突，则不能证明这一点。

在大多数情况下，几乎构成整本《启示录》的世界末日异象都是从字面上取自古典的旧约先知和他们后来的模仿者，从 但以理书 （大约公元前 190 年，并预言了几个世纪前发生的事情）并以 以诺书，在我们这个时代开始前不久写成的希腊文伪经混合物。 最初的发明，甚至是被盗视觉的分组，都非常糟糕。 Ferdinand Benary 教授，我很感谢他 1841 年在柏林大学的讲座课程，其中^[七] 每一章每一节都证明了接下来的内容，我们的作者从中借用了他所有假装的观点。 因此，跟随我们的“约翰”一时兴起是没有意义的。 我们最好在这本奇书的所有事件中揭开它的神秘面纱。

在 1.800 多年之后，“约翰”与他所有期望他的预言仍然应验的正统评论家形成鲜明对比，他从不克制地说：“这预言的读者和听众有福了，如果他们遵守这是写在其中的，因为时间近了”（启示录，1：3）。

对于他预见并显然期望看到的危机，情况尤其如此。

这场危机是上帝与其他人所称的“敌基督者”之间的最后一场伟大斗争。 决定性的两章是 13 和 17。为了省去所有不必要的装饰，“约翰”看到一只兽从海中上来，有七头十角（我们对角根本不感兴趣）。 “他的一个脑袋看起来受了致命伤，但致命伤已经痊愈了。” (启示录，13：3）

这只动物在地球上拥有对抗上帝和羔羊的力量，持续了 42 个月（七个神圣年的一半），在那段时间里，所有人都被迫在他们的前额或在他们的额头上。右手。 “这里需要辨别力！ 让聪明的人计算野兽的数字，因为这是一个人的数字：他的数字是 666！” (启示录，13：18）

爱任纽在公元二世纪就已经知道，受伤和痊愈的头是尼禄皇帝的意思。 他是第一个迫害基督徒的人。 在他死后，谣言四起，特别是在亚该亚和亚洲，他没有死，只是受了伤，有一天他会再次出现，并在全世界散播恐怖（Tacitus, Ann. VI, 22）^[八]. 与此同时，爱任纽偶然发现了另一部非常古老的经文，其中将名字的数字设为 616，而不是 666。^[九].

在第 17 章中，七头兽再次出现，这次由著名的红夫人骑乘，读者可以在书中看到对她的优雅描述。 在这里，一位天使向约翰解释：

你看到的野兽曾经是，但现在已经不存在了……七头就是女人所坐的七座山。 又有七王，五王已亡，一存一未来，来之必暂留。 曾经存在但现在不复存在的兽本身是第八兽，也是七兽之一……简而言之，你看到的那个女人就是统治地球上众王的大城。 (启示录，17：8）

那么，在这里，我们有两个明确的陈述：（1）红夫人是罗马，是统治地球上国王的伟大城市； (2) 本书写作时，第六任罗马皇帝在位； 在他之后，另一个人将统治很短的时间。 然后“属于七人”的那个人回来了，他受了伤但痊愈了，他的名字包含在那个神秘的数字中，爱任纽仍然知道他就是尼禄。

算上奥古斯都，我们有：奥古斯都、提比略、卡利古拉、克劳狄乌斯和第五代尼禄。 第六个是加尔巴，他的登基是军团起义的信号，尤其是在高卢，由加尔巴的继任者奥托领导。 所以我们的书一定是在加尔巴的统治下写成的，从 9 年 68 月 15 日持续到 69 年 XNUMX 月 XNUMX 日。它预测尼禄的回归迫在眉睫。

但现在最后的证据——数字。 这也是费迪南德·贝纳里 (Ferdinand Benary) 发现的，此后科学界从未有过争议。

大约在我们这个时代之前 300 年，犹太人开始使用他们的字母作为数字符号。 投机的拉比们从中看到了一种解释神秘学或卡巴拉的新方法。 密语由数字表示，通过将其中包含的字母的数值相加而产生。 他们将这门新科学称为“gematriah”——几何学。 现在我们的“约翰”在这里应用了这门科学。 我们要证明（1）这个数字包含一个人的名字，这个人就是尼禄； (2) 所提供的解决方案对 666 的读法和同样古老的 616 的读法均有效。以希伯来字母及其值为例 -

NeronKesar，尼禄皇帝，希腊语 NéronKaisar。 现在，如果我们不使用希腊语拼写，而是将拉丁语 Nero Caesar 转换为希伯来语字符，则 现在 在......的最后 神经元 消失了，随之而来的是 50 的值。这将我们带到了 616 的另一个古代读物，因此证明是最完美的。^[X].

那么，这本神秘的书现在已经完全清楚了。 《约翰福音》预测尼禄将在公元 70 年左右回归，并在他的统治下进行恐怖统治，持续 42 个月或 1.260 天。 在那之后，上帝出现并击败了敌基督者尼禄，用火摧毁了伟大的城市并束缚了魔鬼一千年。 千禧年开始，等等。 这一切现在已经失去了所有的兴趣，除了无知的人可能还在试图计算世界末日。 但作为早期基督教的真实写照，由其中一位绘制，这本书比新约的所有其他部分更有价值。

弗里德里希恩格斯 （1820 1895） 社会主义/共产主义理论家和活动家，是作者，以及其他书籍 家庭、私有财产和国家的起源 （Boitempo）。

翻译： 卢卡斯·佩雷拉·阿尔瓦雷斯, 修订后 加布里埃尔·佩迪冈 对 Verinotio –哲学与人文科学在线杂志.

最初发表于杂志 进展，卷。 二、n^o. 2，1883 年 XNUMX 月。

 

笔记

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[I]的蒂宾根学派由一群自由派德国新教神学家组成，于 1830 年由蒂宾根大学教授费迪南德·克里斯蒂安·鲍尔 (Ferdinand Christian Baur) 创立。 （与存在于 1860 世纪最后 XNUMX 年的蒂宾根神学家团体不同，它有时被称为新蒂宾根学派。）其追随者从事对古代基督教文学的批判性研究，尤其是新约圣经。 在没有基本上放弃基督教神学的范围的情况下，他们是第一个调查新约来源的人。 大卫施特劳斯在其哲学生涯的早期也属于蒂宾根学派，但后来他的批评变得更加激进。 该学派于XNUMX年代解体，恩格斯在《论早期基督教史》一文中对该学派作了详细的描述。 [内]

[II]来自原文：“当权者”，用于指代个人群体的表达方式

对某事/某人特别有权力/权威的人。 [新台币] ⁵来自原文：“再见“。

[III]启示录, 2:6, 14, 20。

[IV]来自原文：“淫乱“。

[V] 斯多葛学派——哲学家 Zeno of Citium 的弟子，曾在雅典的 Stoa 教堂任教。 因此，这个希腊化和罗马哲学学派的名字成立于公元前 1 世纪末和 1 世纪初。其追随者中有古代哲学家，如塞内卡（公元 2 世纪）、亚历山大的斐洛（公元 XNUMX 世纪）和马库斯奥勒留（公元 XNUMX 年）。 斯多葛学派试图证实人性的内在独立性，但与此同时，他们对周围的世界表现出一种极端的顺从感，并且没有试图改变它。 斯多葛主义将哲学严格划分为逻辑学、物理学和伦理学。 他对基督教的形成产生了相当大的影响。 [内]

[六]请参阅“新约中的塞内卡”一章 基督与凯撒 作者 B. Bauer，pp. 47-61。

[内]

[七] Ferdinand Benary 在柏林大学讲课并同时发表在 学术年鉴 （柏林，17 年第 20-30 和 32-1841 号）。 [内]

[八] 引用不准确。 见塔西佗， 历史, 2, 8. [聂]

[九] 爱任纽， 反驳和推翻所谓的灵知。 （反对异端）, 五, 28-

30. [内]

[X] 名字上方的拼写，有和没有第二个 现在, 是出现在塔木德中的，因此是真实的。 [内]