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大学根据其性质作出反应。 大学以其传播知识、欢迎和培训公民的方式提醒我们所有人,应对危机不应依靠无知或民粹主义,而应依靠知识和团结

通过 若昂·卡洛斯·塞勒斯*

我们生活在极度不确定的环境中。 痛苦、死亡和苦难现在抑制了例行公事、项目和呼吸。 恐惧不仅仅是个人的,它不仅仅源于我们不可避免的有限感。 由于大流行、先前存在的社会和政治困难、我们大多数人的不稳定状况以及国家的存在不足,特别是在最需要的地方,现在意味着大量人面临直接死亡的风险。 而且,近年来,由于破坏公共服务的新自由主义政策,特别是对科学、文化和艺术的前所未有的蒙昧主义攻击,巴西社会似乎已经发展出一种罕见而危险的共病。 新自由主

科学知识和现在从事的研究人员和专业人员大军现在处于重视集体和无条件选择生活的行动和环境中; 从而合作寻求一个旨在实现共同利益的解决方案,同时也为随后补充社会、公共卫生和教育领域的战略能量而努力。 如果不补充这种制度能量,如果我们不能果断地投资加强它们,我们面对未来危机的能力将大打折扣。 不幸的是,这种具有破坏力的大流行病不会是最后一次。 如果不为更可怕的未来情景做好更好的准备,我们就无法摆脱当前的危机。

顺便说一句,今天,即使是那些攻击 SUS 的普遍性和公共地位的人也穿上了他们的背心,这是对常识的最低限度的展示。 SUS 的重要性是明确的,正如 NHS 在英国的重要性一样。 然而,大学也面临着这种流行病的巨大活力——这在很多方面都提醒我们,在所有知识领域减少对研究和机构的公共资助是荒谬的。 事实上,大学让我们对大流行的多个方面有了真正丰富的理解,甚至挑战我们思考我们的社会现实、我们的历史,最后还有我们共同的未来。 事实上,说大流行病过后我们将不一样已经司空见惯。 然而,我们甚至可以被新技术所触动,被这样的苦难所改变,现在在巨大的痛苦中全球化,显然可以改变一切,只是为了保持几个世纪以来相同的恶习。 如果流行病不尊重个人、社会阶层、性别、种族; 毕竟,如果社会标记作为个别事件的总和对疾病无关紧要,那么我们对大流行病的反应永远不会忽视这些标记,如果我们采取不适当的行动,往往会非常不均衡地重现死亡和痛苦。 

像这样的问题是一致的和多学科的学术反思的一部分。 没有任何机构像大学那样准备好解读结构性不平等的迹象。 而且,并非偶然,第一批数据已经向我们展示了更多的黑人死亡人数,他们积累了更多的合并症,获得治疗的机会更少。 历史的印记在我国不易抹去,疫情遗留的政治、经济和社会环境极有可能更加专制,而不是合法的权威。 合法权威的一个例子是医生或科学家在他们的专业活动中行使的合法权威,即使他们引导我们选择可能违背身体倾向的痛苦治疗和精神。 然而,如果不对大学给予应有的重视,我们可能会被迫或被诱导采取解决方案,而不是出于科学原因,而是出于恐惧和政治和经济利益的深层动机,而现在政治和经济利益更愿意治愈和保护我们的人民,某种或多或少激进的社会达尔文主义形式。 

危机局势的副作用之一是虚伪的缓和。 利益跃入眼帘,当局以最无耻的方式打开他们的心扉或五脏六腑,让他们自己说出他们的想法,或者更确切地说,表达他们智力的贫乏程度,他们的思想模拟。 这就是我们在他们试图用利润计算取代道德维度时所看到的,如前所述,在这种情况下,生命不会具有无限价值。 作为其他价值衡量标准的生命进入计算,因此以简单可接受的数量定价。 这种道德上的贫乏令人震惊和恐惧。

我们从 Émile Durkheim 那里了解到,如果不涉及决定,社会将导致自愿死亡、自杀,这是一个确定的个人比率,因为这是变化的,以一种可解释和可解释的方式 自成一格,由于其他社会原因导致的社会因素。 在某种程度上,似乎超越个人总和的集体良知接受了一定的比率是正常的,甚至是社会必需的。 然而,这不是目前的情况。 我们公开和有意识地面对死亡。 我们有数据、数字和预测。 最后,我们有能力不重复将群众留给魔鬼和统计数据的建议。 是的,作为一个有组织的社会,作为一个国家,作为一个政府,我们可以决定尽可能减少不幸将导致最非自愿死亡的人数。 在这里,无法控制的集体力量在起作用,但计划即使成功,如果调动了我们最好的集体意志,也只会无法阻止真正不可避免的事情发生。 然而,我们面临着一场完美风暴、混乱、混乱和不负责任的情景。 当前和以前的政治和经济决策、合法性危机、权力分裂、两极准则造成的混乱,这些混乱过去或现在剥夺了我们抗击流行病的物质手段和道义拒绝生活的琐碎化及其从属,拒绝开放,拒绝直接的权力计划。

生命是没有商量余地的,不是根据政治或经济利益相对化的商品。 此外,生活不仅仅是一个个人项目,而是一个长期的集体项目。 否则,我们将生活在对野蛮行为的四处寻觅中,随时可能在我们自己身上发现我们害怕或期待的野蛮人。 这就是大学,另一个长期的集体项目,现在如何帮助我们更好地理解这句简单的话:呆在家里! 是的,不要跟随无知,也不要跟随无知:待在家里! 

首先,大学帮助在一套作为集体政策有意义的卫生措施中找到这个处方,将当地的决定与积累的科学经验联系起来。 然后,它表明这些措施如何取决于“家”的各种含义,因为在我国,数以百万计的家庭在卫生设施、最低生活条件、极端贫困方面存在严重和历史性的缺陷,加剧了必要的孤立痛苦,因此,要实现这一目标,需要国家的果断支持。 大学不会忘记,像这样用命令式说的一句话,可能来自于说服、澄清和信息,但它可能是一种强加、一种暴力命令,是国家和社会联盟缺乏信誉的结果. 它甚至提醒我们,在我们国家,家庭和街道之间的区别是相对的,也取决于文化,因此,卫生政策在独特的社会学和人类学条件中找到了自己的位置。 最后,在以死亡威胁宣判的背景下,甚至值得记住的是,生命的价值和人类存在的有限性需要文学或哲学的反思。 

因此,大学根据其性质作出反应。 大学以传播知识、欢迎和培训公民的方式提醒我们所有人,应对危机不能靠无知或民粹主义,而要靠知识和团结。 我们的机构以一种亲密的方式实现了知识和道德美德,因此,这些美德植根于我们自身,必须相互影响,这样知识就不仅仅是工具性的,团结也不仅仅是一种慈善意图。 

这不会是我们最后一次健康、人道主义或生态危机。 如果今天的技术让我们以不同的方式感知它们的引力和范围,那么单靠技术是无法挽回的。 毫无疑问,我们将更加科技化,但社会将不会受到远程影响。 有必要考虑这场危机的遗留问题,这样社会就不会重蹈紧缩政策的覆辙,这种政策剥夺了它对更快应对威胁的最佳条件。 因此,危机的遗产不可能是选择性紧缩,一旦风暴过去,它会更加彻底地牺牲大学系统。 我们的大学,作为知识交锋的场所,作为欢乐的空间,能够理解和面对不同危机的多种形式从这里出发,其范围和有效投资并没有减少,因此,不放弃大学和研究。 愿文化的缺乏和对文化的蔑视不影响我们国家的教育政策,机会细菌不要利用新的冠状病毒的作用,使他们拆除公立大学、攻击“寄生虫”的旧计划大行其道服务器公开。 

号召战斗,大学以最多样化和最严肃的行动出现。 作为公共机构,他们重视并尊重与履行机构义务的政府机构的对话,而不喜欢意识形态战争,这也是一些知识匮乏的症状。 尽管之前困难重重,尽管拨款莫名其妙地被削减,但由于一些管理人员的观点有限,他们利用目前的资源分配,以最好的方式应对危机,并与部委认真对话。 因此,在危机之后,负责任的方向占了上风,而不是那些似乎特别乐于展示他们对知识或民主的恐惧的人的不稳定和几乎是轶事般的狂喜

*若昂·卡洛斯·塞勒斯 他是巴伊亚联邦大学 (UFBA) 的院长和联邦高等教育机构全国协会 (Andifes) 的主席。

文章最初发表于 Agência Bori

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