通过 丹尼尔·德·苏萨·塞尔斯·博尔赫斯*
出自《美国马克思主义辞典》
生活与政治实践
路易斯·埃米利奥·雷卡巴伦·塞拉诺 (Luis Emilio Recabarren Serrano,1876-1924 年) 是何塞·奥古斯丁·雷卡巴伦 (José Agustín Recabarren) 和胡安娜·罗莎·塞拉诺 (Juana Rosa Serrano) 的儿子,他们是两位小商人,也是另外五个姐妹和一个兄弟的父母。在全家搬到圣地亚哥寻求更好的生活条件之前,他在慈幼会神父圣托马斯德阿基诺学校学习了四年。
在首都,为了帮助家人,他在一个小作坊里找到了一份印刷工的工作,当时他才14岁。自学成才,通过他的同事和圣地亚哥的小型工人运动,他开始接触文学和哲学作品,这将构成他训练的基础。
1894 年,18 岁的路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 与他的表弟瓜达卢佩·德尔·坎托 (Guadalupe del Canto) 结婚,并一直与她在一起直到 1911 年,育有两个儿子:路易斯·埃尔梅内吉尔多 (Luis Hermenegildo) 和阿曼多 (Armando)(婴儿时去世)。
路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 的激进记者生涯始于 1898 年左右,当时他在报纸上发表文章 迟到圣地亚哥写给期刊社长的一封信,他与期刊社长进行了辩论,捍卫社会主义并肯定了他对社会主义思想的同情——以期实现“社会变革”和“让不公正现象消失”。
次年,坚定投身社会主义广告活动,开始担任报社指导委员会秘书 民主报来自圣地亚哥,次年他成为该公司的董事。该出版物的编辑者是 民主党 (PD),一个主要由城市工人组成的小党,路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 于 1894 年加入。
1901 年,分歧导致该党分裂为两个组织:一个由马拉奎亚斯·孔查 (Malaquias Concha) 领导,称为“监管”;以及由弗朗西斯科·兰达 (Francisco Landa) 领导的一个组织(路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 加入其中),被称为“教条主义“。
路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 的政党活动和工人报纸上的社会主义传播性质促使他于 1902 年返回瓦尔帕莱索。次年,他因被指控在选举记录中舞弊而入狱。三个月后获释,他被选为该组织董事会副主席。 第二次全国职工代表大会,于 1903 年 XNUMX 月。同年,当他受到工会主席格雷戈里奥·特林卡多 (Gregorio Trincado) 的邀请时,他的激进主义得到加强并产生了更大的影响。 托科皮拉社区协会 (由工人维持的互助协会),创办并编辑一份期刊,旨在代表和捍卫该劳工组织的利益。
尽管民主自由的要求被铭记于自由主义意识形态中,但在该国北部的矿工中却得到了回应,尽管他们经历了硝石循环的扩张,但仍受到对其劳动力的过度剥削的压制——在这种情况下,上下文 社区社团 除了在与雇主的集体谈判中加强这些条件之外,它们对于实现更好的工作条件也很重要。参与社会活动es 公共的 在这些时期,由于靠近该国北部的矿工,他们的思想和行动受到这些工人的斗争、结社形式和思想传播的影响。于是,今年10月,第一版报纸问世了。 埃尔特拉巴霍,其中路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 保持着激烈的激进活动,发表了 43 篇文章,这就是他于 1904 年 XNUMX 月再次被捕的原因,罪名是“颠覆分子”。
在监禁期间,他与智利无政府主义者就该国劳工运动的方向进行了争论。路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)是一名党员,尽管他也受到无政府主义的影响,但他对许多自治主义观念持批评态度。在被释放前不久,他写了一篇文章,坚定地界定了自己的政治立场,宣称自己是“革命社会主义者”。 1904 年 XNUMX 月,出狱后,他恢复了在 埃尔特拉巴霍 e 无产阶级,后者是当地PD部门的报纸。
1906 年,他作为工人阶级记者在工人中建立的声誉,为他(被民主党)选举为安托法加斯塔州的全国代表做出了巨大贡献。这次选举结束了他在智利北部的紧张活动周期,再次前往圣地亚哥就职。在首都,路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)由于其党内民主党和激进党内部的法律和政治操纵而被阻止担任议会职务,这导致了欺诈指控和新的监禁威胁。
“对于路易斯·雷卡巴伦来说,爱国主义意味着保卫他的国家的公民并为他们提供有尊严的生活
随后,路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 流亡阿根廷,并于 1907 年登陆布宜诺斯艾利斯。他在那里继续从事新闻活动,自抵达该国以来,他将两方面融为一体: 社会党 阿根廷和当地的劳工运动,他因其先进的阶级意识进程而钦佩——尽管它受到无政府主义思想的影响(他与无政府主义思想保持距离)。同年,阿根廷试图将两个主要工人协会合并在一起,即 工人总工会 和 阿根廷地区联邦奥布雷拉,合并到 劳工总联合会。 因此,1907 年 XNUMX 月至 XNUMX 月期间,在威尔第剧院(联邦首都), 劳动组织统一大会, 一百多个工会和团体的参与,其中包括 图形联盟,一个以路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)为代表的实体——对在场的无政府主义领导人的言论进行了严厉的干预。当时的结果是,两个协会联合的谈判未能成功。
路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 坚定地与无政府主义决裂,强化了他的马克思主义信念,积极努力(尽管没有成功)修改民主党的纲领(自 1887 年起),并将其更名为 民主社会党,目的是使其隶属于第二国际(社会主义)。怀着这个目标,他于 1908 年前往欧洲,会见了社会主义领导人,如法国的让·饶勒斯 (Jean Jaurès)、西班牙的巴勃罗·伊格莱西亚斯 (Pablo Iglesias) 和比利时的埃米尔·瓦尔德韦德 (Emile Valdeverde)。在布鲁塞尔,您的 民主党 被接纳为该组织的成员。
今年年底,他返回智利,再次被捕,一直被关押到 1909 年 XNUMX 月。在新的拘留期之后,他继续从事激进活动和社会主义传播,推动会议、撰写文章并为期刊撰稿。 。
在 1912 年的选举中,在竞选副议席(未成功)后,雷卡巴伦参与了议会的创建。 社会主义工人党 (POS)——于今年 4 月 XNUMX 日生效——正在编写党纲。
1915年,他主持 第一届社会主义代表大会,他当选为 POS 执行委员会成员。 1916 年初,他与第二任妻子特蕾莎·弗洛雷斯 (Teresa Flores) 定居在这座城市。特蕾莎·弗洛雷斯是一名北方工人,是 POS 创始执行委员会的成员。他参与了周报的创办 瓦尔帕莱索社会主义者, 也 劳工保护协会 和 地区工会联合会。
1916 年 XNUMX 月,他再次前往布宜诺斯艾利斯,在那里他保持了新闻活动主义,为不同的工人期刊撰写文章,例如 先锋报.
1917 年的俄国革命和第一次世界大战的后果在围绕“革命”的阿根廷武装分子中引起了巨大的分裂。 社会党。一部分与孟什维克和克伦斯基政府结盟,而另一部分与路易斯·雷卡巴伦有联系,则与捍卫布尔什维克的理想和批评战争结盟。这种对国际形势的立场导致他于 1918 年 XNUMX 月与其他社会主义持不同政见者一起创立了 国际社会党, 同年3月返回智利。
这次在安托法加斯塔创办,他参与创办了另一份期刊,也称为 社会主义者,其中他担任管理员和编辑的职务。 1918年,他成为安托法加斯塔分会秘书长。 智利工人联合会 (FOCH),他帮助创立的。
尽管再次被捕,1920 年 1920 月,他的政党在同年 1921 月举行的一次特别大会上提名他为总统候选人。总统候选人的竞选并不顺利,因为当时FOCH的受欢迎的部门之间以及社会主义者本身之间存在很大分歧,这导致这些部门中的很大一部分投票给阿图罗·亚历山德里·帕尔马,这对他造成了损害。削减战略削弱了路易斯·雷卡巴伦的候选资格(甚至有人提议将其作为释放他的压力的一种形式)。 XNUMX 年底,这位马克思主义者获释,开始为安托法加斯塔议员竞选做准备。 XNUMX 年当选后,他再次搬到首都圣地亚哥 — — 这次是与 POS 选出的另一位代表路易斯·维克托·克鲁斯 (Luis Víctor Cruz) 一起真正履行职责。
与此同时,1920 年 XNUMX 月,在他任职期间 第三次代表大会,在瓦尔帕莱索举行,波兰社会党开始了加入第三国际的程序,更新了该党的决议。因此,1922 年 XNUMX 月,他聚集在 第四次全国代表大会, 在兰卡瓜市,POS 随后更名为 智利共产党 (PCCh),批准加入共产国际(IC)——这一事件后来被称为 我国会 中国共产党(尽管该党直到 1928 年才被承认为共产国际智利支部)。
这次大会结束后,路易斯·雷卡巴伦作为 FOCH 的代表访问了该国南部,支持了煤炭开采行业的几次罢工运动。 1922年XNUMX月,他前往莫斯科,出席同月举行的共产国际第四次代表大会(作为中共代表),随后又出席红色工会国际第二次代表大会(作为中共代表)。南美洲)——有证据表明他当时参与了文本的写作“致南美洲的工人和农民“ (由...出版 国际通讯报, 1923 年 XNUMX 月)。
回到智利后,他发表了《俄罗斯工人和农民”,由图形在圣地亚哥印刷 图形工作坊, 1923 年 XNUMX 月。
1924 年,议员路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 在 5 月 XNUMX 日的一次会议上批准了一项就列宁逝世向苏联表示哀悼的动议。
18年24月1924日至XNUMX日,中共召开 特别代表大会其中暴露了已经巩固的领导者(例如路易斯·雷卡巴伦)和年轻员工之间的一些差异——他们的主要关注点与市政政治有关。这个问题立即影响了人们的日常生活,并呈现出一个政治困境:与资产阶级及其代表建立桥梁并达成具体协议;或者保持一种教义纯粹主义而不这样做(这往往会导致该党走向政治孤立)。
比尼亚德尔马和瓦尔帕莱索地区的情况尤其严峻,据评估,战术灵活性给资产阶级阶层带来了特权。就瓦尔帕莱索而言,持不同政见团体甚至保留了自己的秘书长。在同一次代表大会上,雷卡巴伦虽然缺席,但仍当选为议员。 全国执行委员会 该党的成员以及其他六名成员。然而,他拒绝接受任命,并于 12 月 XNUMX 日发表文章,批评当选党领导层的积极分子缺乏经验。
在因特别代表大会上引发的争议而疲惫不堪之后,这位共产党人还前往智利各地进行演讲,然后自杀,享年 48 岁。
19 年 1924 月 XNUMX 日,路易斯·埃米利奥·雷卡巴伦 (Luis Emilio Recabarren) 在圣地亚哥的家中用自动手枪开枪自杀。据报道,他说他对一些个人和政治局势不满意,此外还患有严重的头痛,这使他的工作变得困难。由他的政党和FOCH联合成立的一个调查委员会收集了有关他之前自杀企图的信息,以及他写的一封信的存在,他在信中报告说自己“昏昏欲睡,脑子不好”。
对马克思主义的贡献
路易斯·雷卡巴伦的书面作品的性质与他生命中的不同时刻和他的行动主义密切相关,例如与对手的争论和工人报纸上的激烈活动,或者他的阶级经历、他的文化形成和他自己在生活中的反思。尽管他没有对马克思主义的重大主题进行理论系统化阐述,但他从采矿业新生工人运动的斗争——为改善生活条件而进行的斗争——对智利历史进行了反思。与智利国家本身的对抗(按照圣地亚哥精英的路线形成)。
根据葛兰西的表述,作为一个“有机知识分子”,路易斯·雷卡巴伦一方面没有影响如此多马克思主义者的学院派恶习;另一方面,他缺乏学术经验所提供的提炼。因此,他的马克思主义是异端的、实用的——是由他的解读以及强加于劳工运动和智利无产阶级方向的历史背景问题所塑造的。
路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 的想法的一个例子是他最著名的干预措施之一:“共和生活标志中的富人和穷人” – 1910 年在智利独立一百周年之际在 Rengo 举行的一次会议上提交的文本,但前一年是在监狱中写成的。在其中,他对独立进程和资产阶级作为国家霸权阶级的巩固进行了批判性评估,并指出了这对整个智利社会的后果。在“富”和“穷”的基本划分下,路易斯·雷卡巴伦试图确立智利阶级统治的起源,在他看来,这不仅是“经济”的,而且是“道德的”。
在谈到工人阶级生存的初期物质条件时,他直接提到了高文盲率、间歇性工作时间和军事对人民的影响——指出“贫困,以及过度的贫困,首先是贫困”。 ,阻碍一切进步”。在人民遭受的物质贫困的基础上,建立了所有旨在维护资产阶级权力的机构。路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)最严厉的批评之一是针对司法和监狱系统,他曾多次被捕,将其视为资本家的特权:两者都旨在阻止任何社会变革的尝试,将人民置于混乱,她在刑罚系统中的处境很差,她很容易陷入恶习和犯罪。
路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)明白,贫困和道德败坏都是从独立开始的资产阶级霸权的产物。他认为,智利工人阶级没有理由庆祝独立,因为他们没有参与这一进程,没有被要求决定自己的方向,并且仍然是共和形式的阶级压迫的受害者,而且仅在理论上, “民主”。还有一种对民族观念的批评,这种批评是从史学断裂的角度来考虑的——对国家英雄的想象和对独立进程人物的民族主义颂扬。
这位智利马克思主义者的出版物中经常出现对司法系统及其操作者的批评。回应针对该公司的官方诉讼 托科皮拉社区 社区 (1905)——这是他以更系统的方式构建政治思想的第一部著作之一——他强调了对工人及其援助和互助协会的迫害。
1912年8月21日至XNUMX月XNUMX日,继续传播马克思主义思想的工作,在报纸上发表 工人的觉醒,来自伊基克(那里发生了矿工大屠杀的几年前),构成了文本的一系列著作 社会主义:它是什么?它将如何实现?,其中他以说教的方式揭示和系统化了马克思主义社会主义的原则,试图分析其在智利实现的条件和可能性。
在阐述这些原则时,路易斯·雷卡巴伦将社会主义解放工程的普遍性与 20 世纪初智利工人的迫切特殊需求结合起来,这是他的文本的特点之一。它将军队、警察、司法和立法机关视为维持资产阶级权力的工具,并呼吁建立工人控制下的合作工厂和仓库,并将其组织成国防联盟,以维持资本和劳工之间的斗争。
同年,他发表了 工人社会党的纲领和章程,他是该党的创始人之一。除了党内规定外,它还提出了实际措施,尽管它没有提供具体的实施计划,而且其中一些措施包含高度的自愿性——例如消灭武装部队、征用财产的建议等。教会资产国有化,以及由人民直接选举的执行委员会取代共和国总统的职位。事实上,有一些非常先进的建议,例如普及世俗公共教育、以本国货币支付工资、废除凭证制度以及对房地产所有权征收累进税。总体而言,纲领部分指向了遥远的地平线,但定义了新成立的政党所捍卫的改革的特征及其激进分子对国家阶级统治造成的深刻社会弊病的理解。
路易斯·雷卡巴伦的马克思主义可以被理解为战斗生活轨迹的积累。它不是一个静止的思想,但没有深刻的变化、断裂。他的战斗经验和国际形势的变化使他的思想逐渐完善。路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 袭击了该报社长 迟到 为了捍卫智利劳工运动的社会主义者,将他们与无政府主义派系区分开来,仍然植根于工会活动。
他频繁地穿越智利,后来又穿越美国和欧洲,这使他穿越了不同的现实和政治文化。与阿根廷社会主义者的接触使他加紧努力将民主党纳入社会主义国际,正如俄罗斯革命的爆发增强了他更具教义性的行动意识一样 — — 这将导致他建设与社会主义国际相一致的中国共产党。共产国际。雷卡巴伦马克思主义的中心思想是阶级斗争,它体现在他那个时代智利工人极其艰苦的生活条件中。正是通过与这一现实和工人斗争的接触,他的表述才得以构建。
简而言之,路易斯·雷卡巴伦对拉丁美洲马克思主义的最大贡献是他的阶级意识和传播马克思主义思想的工作,以及他的政治组织工作——特别是创建了 POS 以及后来的 智利共产党.
对作品发表评论
如前所述,路易斯·雷卡巴伦的书面作品的特点是主题多样,并与他的政治活动和生活轨迹密切相关——包括在期刊和小册子上发表的文章,以及转录的会议和报告。
出版作者作品的主要编辑举措包括 路易斯·埃米利奥·雷卡巴伦:作品选,由编辑雷卡巴伦 (Recabarren) 于 1965 年出版的一本书,其中包括智利历史学家和激进的马克思主义者的介绍性研究 社会党 (PS)胡里奥·塞萨尔·乔贝特。此外还有路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 15 年 1921 月 XNUMX 日在众议院发表的演讲稿,题为“智利社会革命的开始”,该作品包含会议记录“共和生活标志中的富人和穷人”,于 3 年 1910 月 XNUMX 日独立一百周年之际发表,文本“俄罗斯工人和农民》,作为马克思主义者俄罗斯之行的成果而写——1923 年以小册子的形式出版。
如上所述, ”共和生活标志中的富人和穷人》批判性地论述了智利独立和共和国建立过程的历史演变。路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)从问题化和强调共和时期迄今为止的阶级矛盾的角度出发,对批判史学做出了贡献,这种史学与官方主义和自由主义史学相竞争、冲突,或者至少增加了细微差别——与国家寡头政治和历史性历史学密切相关。这种概念自然化或赞扬民族国家的形成及其变革不是由人民而是“自上而下”进行的。
他的另一个转录会议也有类似的内容,题为“祖国和爱国主义”,1914 年在伊基克市政剧院举行的演讲结果 – 发表在报纸上 拉奥罗拉,塔尔塔尔于 1916 年创作。正如他在《富人和穷人……”,在这里,作者对资本主义和国家方向的矛盾提出了质疑——工人没有参与其中。他否认当时所有关于社会主义者——尤其是来自他的政党波兰社会党的社会主义者——是“反爱国者”的指控。相反,他指出社会主义者是真正的“爱国者”,因为他们关心工人的社会退化,反对国家利益。
在处理战争问题和社会主义者反对战争问题时,它还唤起了国际主义,争论世界各地人民固有的“人性”。他还对冲突造成的影响表示担忧——冲突导致死亡、孤儿和贫困。对于路易斯·雷卡巴伦来说,爱国主义意味着捍卫自己国家的公民并为他们提供有尊严的生活。
已经在“俄罗斯工人和农民”,根据他在国内的经历,致力于分析苏联模式的主要政治和组织方面。路易斯·雷卡巴伦认为苏联的转变是积极的,用他的话说,“对探险家的剥夺已经完成”。俄罗斯革命的具体化和巩固对全世界的共产主义战斗性产生了深远的影响——路易斯·雷卡巴伦在俄罗斯的旅程也是由许多激进分子进行的,无论是否受到各自政党(共产国际的各个部门)的赞助,特别是在 1930 年代。智利共产党人的报告内容详细,主要是描述性的,并对俄罗斯的新形势进行了赞扬。这并不是对革命挑战的问题化,而是一部旨在向智利和拉丁美洲公众宣传和传播社会主义理想的作品。
在值得更多考虑的作者文本的其他汇编中,以下内容脱颖而出:Jobet、Barria 和 Vitale 组织的版本, 雷卡巴伦:作品选,由 Quimantú 编辑于 1971 年出版;另一本由迭戈·卡斯塔涅达·富尔特斯 (Diego Castañeda Fuertes) 编译,由美洲之家 (Casa de las Américas) 出版, 1976年, 路易斯·埃米利奥·雷卡巴伦:作品.
此外,路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)为无产阶级媒体和各种工人传播机构撰写的大量文章和干预措施由西梅纳·克鲁扎特(Ximena Cruzat)和爱德华多·德韦斯(Eduardo Devés)在 雷卡巴伦:新闻著作(1898-1924),1985年出版的作品(共4卷),作者: 我们的美国 e 特拉诺瓦,由 Ariadna Ediciones 于 2015 年重新发行(单卷) – 也可在门户网站上获取数字版本 智利回忆录.
由于生产的相关性和背景,还值得强调一些代表雷卡巴伦的社会主义立场和公共干预的著作。其中,最主要的就是系列文本 社会主义:它是什么?它将如何实现?,8年21月1912日至XNUMX月XNUMX日发表在报纸上 工人的觉醒 (也可用于 智利回忆录)——作者对社会主义进行了一般性的理论分析。它利用历史、经济和伦理元素,同时向我们展示了社会主义作为解放工人的手段的历史需要的综合,以及对其特征的非常特殊的概念。
它把社会主义理解为一项整体工程——其中包括与人类生存有关的所有领域——而且是一项普遍工程,尽管它必须根据每个国家的具体情况来实施。他认为必须将工人的自治组织置于该项目的中心,甚至建议组建联合会(例如 FOCH),作为工人组织与行会和工会结合的更大表现。对作者来说,社会主义道德致力于社会正义、满足工人的需要和尊严,因此仅仅实现劳动产品的平等分配是不够的,还必须打击阶级工人中的罪恶。正如已经说过的,这些想法与他的阅读和影响有关,但主要与他作为工人以及与工人相处的经历有关。
在题为“纯粹的社会主义” – 发表于 23 年 03 月 1914 日 觉醒这位智利共产党人对伊基克发行的一份无产阶级报纸感到遗憾,因为该报的社会主义倾向或反对酗酒的运动(他认为这是资产阶级对工人统治的一部分),导致一些工人对该报怀有敌意。
关于智利国家问题,值得一提的是《旧报纸:土地和人 (二)”(无产阶级,托科皮拉,8 月 1905 日。 XNUMX),其中路易斯·雷卡巴伦(Luis Recabarren)将智利独立革命(XNUMX世纪)描述为“资产阶级”过程,通过这种解释,暗示了直接的社会主义革命计划(没有阶段)。
在他年轻时的文字中,有一封写给报纸社长的信 迟到,来自圣地亚哥,被称为“给导演的信”,发表于 15 年 1898 月 XNUMX 日,可能是他第一部公开的作品。在其中,路易斯·雷卡巴伦对该报将智利劳工运动新生的社会主义理想与无政府主义领袖路易斯·奥莱亚的思想和行动联系起来提出了质疑。他强烈反驳这种比较,批评劳工运动并否认路易斯·奥莱亚的行为;他表示,社会主义者是“建设者”,他们呼吁“正义”,而不是“威胁”,因为他们没有像无政府主义者那样维持被路易斯·雷卡巴伦认为是暴力的行为。那一刻,作者对无政府主义的无数不同意见已经在排练。
年轻时他还写过“工作媒体的职责”,文章发表于 7 年 1901 月 XNUMX 日,发表在报纸上 民主,来自圣地亚哥,其中暴露了他关于无产阶级媒体任务的想法。在文中,他解释了无产阶级媒体——具有政治导向和好斗性——在工人文化世界中可以发挥的形成性作用:启蒙的源泉和反对剥削者政治意识形态的武器。
不久之后,他在报纸上发表了 民主报,来自 Nueva Imperial 的小宣言文章“租客”(25 年 09 月 1904 日)。他在其中反对“因奎利纳耶” – 该国历史上建立的工作制度,根据该制度,农村工人生活在“庄园”(latifundios)并且仅收到一小部分现金工资,这意味着 租房 对雇主和财产本身的经济动态保持着极大的依赖。作者将这种情况比作奴隶制,并呼吁所有社会主义者和战士“释放这些兄弟”。
次年,他为辩护 托科皮拉社区 社区 - “针对 Sociedad Mancomunal de Tocopilla 的官方案件:对税务指控的回应——从1905年开始,马克思主义者以小册子的形式印刷,捍卫工人的自由组织并谴责国家对其施加的迫害;重构了这段历史 公共的 及其期刊(埃尔特拉巴霍),指出其对工人事业的重要性。举报财政检察官对该工人协会目录的颠覆指控和威胁 – 这甚至导致他入狱并中断了该书的出版 埃尔特拉巴霍 –, 它表明了对各种形式的劳工协会的迫害和任意性。与智利司法所声称的制度中立性相反,路易斯·雷卡巴伦的批评表明,它是资产阶级对工人和广大穷人实行阶级统治的又一个工具。
在两年后发表的一篇标志性文章中,“民主社会主义(一)”(拉改革,圣地亚哥,28 年 12 月 1907 日),路易斯·雷卡巴伦 (Luis Recabarren) 提出论据,表明“民主”计划与“社会主义”计划有很大不同。这种改革是“苍白的”、“微不足道的”、“模糊的”——它只包含“软”改革,不会威胁到当前“资产阶级主导的强制性自由制度”。另一方面,社会主义纲领则宣称用“完全不同”的机构取代“无用的机构”。社会主义想要“土地所有权的社会化”——革命将“没收”用来改变国家秩序的资产,而这将是“无补偿的”,因为“新国家将确保每个人的福祉,只有唯一的权利”。条件是它有助于有用的生产”。
尽管版本很少,但路易斯·雷卡巴伦的部分作品可供公众阅读,他的许多作品都可以在网上找到。门户网站上有专门的部分 马克思主义者 (www.marxists.org),广泛传播马克思主义的倡议;并在官方网站上 智利记忆, 维护者 智利国家图书馆 (www.memoriachilena.gob.cl)。除了这些门户之外,您的文本还可以在以下位置阅读: 路易斯·埃米利奥·雷卡巴伦集体 (https://luisemiliorecabarren.cl); 阿里阿德涅·埃迪西奥内斯 (https://ariadnaediciones.cl); 公开版 (https://books.openedition.org).
*丹尼尔·德·苏萨·塞尔斯·博尔赫斯 他拥有 UNIRIO 历史学博士学位和 SEEDUC-RJ 教授.
最初发表于 Praxis-USP 核心.
参考
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