通过 西尔维奥·罗伯托·多斯·桑托斯·奥利维拉*
最近出版的书的序言，废奴主义者领袖的报纸文章和诗歌选集
这本书汇集了当时报纸上发表的原始文本（或后来，就像写给 Lúcio de Mendonça 的信一样）和第二版中出现的诗歌 Getulino 的 Burlesque Trovas, 从 1861 年开始，除了“Meus amores”，因为它印在杂志上 跛脚的魔鬼，日期为 03 年 1865 月 XNUMX 日。
这份对杂志的美好回忆展示了路易斯·伽马 (Luiz Gama) 作为一名废奴主义者如何参与各种形式的书面表达，并与其他形式的表达和艺术共存，例如绘画、卡通和漫画，其中大部分是由被认为是一个人的人创作的巴西漫画的先驱安吉洛·阿戈斯蒂尼 (Angelo Agostini)。 与他和其他重要的合作者，如律师兼记者 Américo de Campos 一起，他于 1864 年创办了上述杂志和另一本同样重要的杂志， 山羊，两年后。
活跃而不安，他的精力转向了他所参与的工作，但仍然抽出时间进行智力、基本、补充或补充的活动。 在文本中回荡的声音，在我们的想象中扩展的声音，向我们揭示了一个主题，其口头表达使听众欣喜若狂。 我认为口述的另一部分——作为一种传统——丰富了伽马在他的文本中唤起的记忆和词汇和图像的重要部分。
在这本书中，一些文章、信件和诗歌仍然困扰着读者，正如这位睿智律师的文字，分别和一起描绘了一种坚强的个性和对不公正的愤慨。 无论是在文学还是在法律事务中，都有勇敢和孜孜不倦的人。
路易斯·伽马 (Luiz Gama) 是“某种类型的人”，由若昂·罗曼·达席尔瓦 (João Romão da Silva) 定义（在 路易斯·伽马和他的讽刺诗, 1944)，把他当作废奴主义者的象征，就像他是一位讽刺诗人一样（正如 Arlindo Veiga dos Santos 在 路易斯·伽马的歌词, 同年, 1944).
伽马是一个特别的人，也是一位富有创新精神的诗人：捍卫最高意义上的正义，捍卫高于一切的自由，但立足于极高的道德和原则，正如利贾·丰塞卡·费雷拉 (Lígia Fonseca Ferreira) 一样，毫无疑问，他越来越多地揭示了这位伟大公民的整张脸，许多人使用的绰号，非常适合他； 因为他也是一位诗人，他没有一个方面抛弃另一个方面，他预见了当代黑人写作中出现的一种拒绝和祖先的景象。
路易斯·伽马 (Luiz Gama) 近年来得到了正确的强调，尤其是在法律领域，正如我们所见，它不仅是法律领域的典范，也是文学领域的典范。 显然，伴随着我们的是他的道德、伦理、大胆、执着、愤世嫉俗的思想，这是他的个人历史所凸显的。
在他的朋友 Lúcio de Mendonça（1881 年）作为顽强的 Luiza Mahin 的儿子的一篇文章中提出（该文章基于 1880 年写给他朋友的信，在本版中转载），图像伽马，作为一个好斗的臣民，不安分，继承了他母亲的勇气，他安定了下来。
根据他的证词，他于 1830 年出生于巴伊亚州，十岁时被自己的父亲作为奴隶（他使用的这个词可以理解）卖给毒贩，并且没有关于他叛逆的母亲神秘失踪或逃跑的消息，他告诉我们，他是 1835 年萨尔瓦多男性起义的一部分，在童年时代就已经有了这种悲剧的印记。
他从未顺从他被困在其中的非法情况，没有被任何买家收购，他被带到圣保罗市洛雷纳的少尉和奴隶主安东尼奥佩雷拉卡多佐的家中。 毫无疑问，他一直在那里工作到 1847 年。根据他的信息，他仍然在那里，在当时年轻的安东尼奥·罗德里格斯·多·普拉多·朱尼奥尔 (Antônio Rodrigues do Prado Júnior) 的帮助和关爱下学会了阅读。 18 岁时，在获得无可辩驳的自由证明后，他离开了中尉的家，后来成为一名军人，因不服从命令而被开除，担任公职，写诗，并作为一名“临时律师”，在学院外学习法律的长凳，捍卫并释放了 500 多名被奴役的人。 直到 2015 年，Luiz Gama 才终于加入 OAB，以追悼，重申他是巴西该地区最伟大的人之一，在任何时候，当然也是其历史和智慧使司法价值脱颖而出的人以精彩的方式，从伦理和道德。
作为一名无所畏惧的律师，他总是在他的演讲和著作中留下勇气的印记，就像在这本选集中的信中（“致非常杰出和受人尊敬的 José Vergueiro 指挥官先生”），他在信中写道：“奴役另一个人的人人胜过谋杀：是一种可恶的自相残杀”。
路易斯·伽马 (Luiz Gama) 是一位才华横溢的律师，而且值得注意的是，他还是一位了不起的诗人。 关于这位诗人的最后一条评论可能看起来有些夸张，但事实并非如此：显然还有其他诗人创作了更多作品，出版了更多书籍。 有必要尊重令人眼花缭乱的存在，例如稍后的另一位黑人诗人 João da Cruz e Souza，当然是巴西诗歌的巨大代表。 路易斯·伽马 (Luiz Gama) 也说它很棒，尽管他只有一本书，而且杂志上散落着一些诗篇。 在他的作品中，他在世人面前突出突出的黑人声音，以幽默作为扭转批判眼光的工具，既有讽刺意味，又是一种致敬的幽默，除了带笑料的抒情指出Arlindo Veiga Santos 着。 正如诗“Protasis”中所说：
坐在诗坛的翅膀上，
因为爬不上高峰，
像一个穷人，从修道院到门楼，
我从 trovas 制作了这本书。
关于黑人的声音，正如一些学者已经说过的那样（Domício Proença Filho、Zilá Bernd、Florentina Souza、Eduardo de Assis Duarte 以及其他相关研究人员，以及 Manuel Bandeira、José Carlos Limeira、Landê Onawale 等无数诗人）， Luiz Gama 的声音当然是先行者之一。 再次值得强调的是基础版 路易斯·伽马 (Luiz Gama) 的第一部滑稽特罗瓦斯 (Burlesque Trovas) 和其他诗歌 （2000 年出版），由 Lígia Fonseca Ferreira 组织。
这个名字，路易斯·伽马，与一系列社会和种族不满有关，但也有文学享受，除了例外，对所有正义和民主斗争的爱好者来说意义重大，他们和他一样，为“所有穷人，所有不快乐的人”。
很高兴在这本书中找到他关于自由权的文章的重要部分，以及翻译他令人不安的文学主题的诗歌的另一部分。 这些剪报使用不同的语言，但距离并不遥远，坦白了 Luiz Gama 的主要兴趣。
他是一个人，他成为了人道主义的象征，他挥舞着一种集体感，因为他无法在一个充满轻浮的世界中感到完整。 他的记忆犹如希望的召唤。 传播伽马的思想和坚定的正义理想至关重要。
正如已经提到的，这种理想在他的一般著作中得到了结合和翻译，无论是在文章和信件中，还是在诗歌中。 接下来，我将在“这是什么世界？”这首诗的诗句中指出这种理想结合的简要模型。 以及文章“信件脚下的解放”的摘录。 我请读者注意这两节经文“我看到自由成为奴隶/由 法律 傲慢的”以及“即使在今天，我也拥有艺术的力量”这句话，在我看来，这表达了路易斯·伽马作品中批评散文如何与诗意对话。 也许这几行，虽然是从上下文中提取的，但可以表明所采用的形式服务于消除罪恶的相同使命：
什么世界？ 这是什么世界？
从这灵魂的胸膛深处
我明白了……多么冰冷的平静
野外的人类！
我看到自由变成了奴隶
由 法律 傲慢的;
我看到了痴呆症的财富
推迟性质
（诗“这是什么世界？”）
“对于软奴役的实证主义，我将其置于自由革命的实证主义之上； 我想像约翰布朗一样疯狂，像斯巴达克斯一样，像林肯一样，像耶稣一样； 然而，我讨厌彼拉多那种自以为是的冷静。
在其他时候，当我以帽子的形式标出押韵时，我是讽刺的创造者，即使在今天，我也有艺术的转折点。
（文章“信件脚下的解放”，自 1880 年起）
在这一版中，读者将完整地找到前言中提到的文本。
如前所述，那些已经了解或正在了解路易斯·伽马的人会在这本书中找到两种形式的伟大公民思想的剪报，散文（信件和文章，例如基本的给 Lúcio de Mendonça 的信）和诗歌（来自第二版 Getulino 的第一个 Trovas Burlescas这是“我爱的人们”， 正如杂志所刊登的那样 跛脚的魔鬼).
因此，这本文章和诗集是对自由运动、为更美好的日子而斗争、寻求正义、人人享有食物、消除贫困和剥削的邀请。 我认为这本出版物在当今时代非常合适，它可以重振路易斯·伽马 (Luiz Gama) 的面容，他是巴西人的一个独特例子。
* 西尔维奥罗伯托多斯桑托斯奥利维拉 巴伊亚州立大学巴西文学教授.
参考
路易斯·伽马——选集. 由 Enid Yatsuda Frederico 和 Cláudia de Arruda Campos 组织。 圣保罗，流行语，2021 年，128 页。
