卢拉和狡猾的政治——从冶金学家到巴西总统

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通过 亚历山大·德·弗雷塔斯·巴博萨*

关于卢拉总统传记的思考

历史学家 John D. French,在他的书中 卢拉与狡猾的政治:从冶金学家到巴西总统 – 由 Expressão Popular 和 Fundação Perseu Abramo 于 2022 年以葡萄牙语出版(英文原版是 2020 年出版的)– 当他开始写关于卢拉的传记时,他知道自己所冒的风险。 Fernando Morais 已经开始了这项任务,他可以直接接触到 Lula 和宝贵的第一手资料,例如传记作者在 17 年代末对 Frei Betto 进行的 1980 小时采访。

乍一看,John D. French 的履历似乎不足以让他胜任这项挑战。 一篇关于 XNUMX 世纪上半叶 ABC 工人的博士论文,由耶鲁大学的 Emília Viotti da Costa 指导。 也可以说,历史学家的训练和实践并不能使任何人成为传记作家。

但约翰·D·弗伦奇 (John D. French) 以卓越和沉着的态度开展了他的新行业。 的老师 杜克大学 说葡萄牙语,像其他人一样了解 ABC 的历史,在过去的四十年里,他致​​力于在卢拉现象兴起前后陪伴它。 正如作者所报告的那样,提到他只见过 XNUMX 次面的卢拉,“比世界上任何其他人都消耗了更多的话语,更仔细地考虑了这些话语”。[I]的

你的书 巴西工人 ABC 涵盖了卢拉工会主义生涯之前的时期。 在他的论文的深入研究中,他表明,对“民粹主义”的研究中有很大一部分——被理解为仅仅是抑制阶级冲突的策略——充满了一些知识分子的意识形态,为 1964 年的政变辩护。被操纵和无阶级的工人.

在其巧妙的阳台上,“民粹主义共识”的最后一个特征是历史学家和社会科学家,他们将其转化为一个空洞的理论公式,其中包括弗朗西斯科韦福特,它最喜欢的目标。[II]

John D. French 的另一个区别是认真对待卢拉的出身,从 Denise Paraná 在她的博士论文中收集的卢拉和他的几个亲戚的证词开始,后来转化为一本书。[III]

他著作的可贵之处不仅在于他对情景(工人的ABC)和巴西大众阶级的参考书目有深刻的了解,更在于他对历史理论的处理。 这对于一部好的传记来说是不够的,因为角色需要浏览页面。 尤其是像卢拉这样的人,他经历了几次变身,从移民到工人、工会领袖、劳工党领袖、总统候选人和共和国总统。

转变为传记作家的历史学家设法通过对所有可用资源进行有条不紊的研究来做到这一点,追溯卢拉的足迹以及所有在他的各个社交领域中与该角色一起生活的人,尤其是在 1980 年之前。巴西崛起的一个重要部分社会,在充满细微差别和不可预见的互动中,当我们历史上这位中心人物传递的信息的影响范围扩大时,作者设法捕捉到了断裂。

John D. French 想知道为什么知识分子和“舆论”从不费心将“卢拉”突出为“中心人物”来理解 1980 年代以来巴西社会的运动。 在他看来,这是由于拒绝接受个人在历史进程中的作用——通常被认为是“主观的”、“神秘的”并且无法被自由主义者和马克思主义者的解释方案所接受。[IV]

在这里,他作为外国人的超然态度使他能够超越知识分子和主流媒体的话语,后者往往隐藏在卢拉的“魅力”背后,这是一种偏见的方式,指的是那些没有完成学业的人的社会和政治学问正规教育。。 他将被赋予一种“魔力”,因此,远非知识分子和记者的博学,充满文凭和声望。

与 FHC 的对立面,“巴西社会学的王子”,被 John D. French 用来说明精英们创造的另一种共识。 FHC“有学问”,精通多门语言,被赋予“理性”,而卢拉充其量是个“实用主义者”,听上去像是“缺乏原则”。

弗洛雷斯坦和卢拉

这一共识的一个重要例外是对“卢拉”作为我们当代历史中的中心人物的存在保持沉默——这表明,另一方面,传记中的个体是“ABC 副产品”——在这篇文章写于 1994 年,在卢拉第二次总统竞选之前,作者是弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes)。

弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 将卢拉视为巴西社会自 1970 世纪 XNUMX 年代末以来经历的动荡的一部分。被统治阶级视为“幸运”和社会地位上升的东北人,“路易斯·伊纳西奥 (Luiz Inácio) 的利益被工人所拥护和贫困人口在社会阶层本身的形成中”。 为了实现这种融合,“在法律秩序与社会秩序相矛盾的时候”,人物经历了具有历史意义的个人突变。

因此,其领导层的“永恒标志”出现在地平线上,愿意“在不打破资本家接受的不墨守成规的限制的情况下,坚持反对工人阶级世界的现有秩序”。 他的“刀枪不入的政治使命”,即提出问题进行辩论,几乎不干预讨论,以“包容性解决方案”登场,一有爆发机会就萌芽了。 最后,它不是关于“任何个性”,因为它是由“一种不同寻常的自我学习和反思自己和他人的能力”驱动的。 但是,Florestan 补充说,“在这个潜在反叛者蓬勃发展的阶段的起伏之间存在差距”。[V]

有方法的传记

约翰·D·法兰西 (John D. French) 在他的传记中填补了其中的几个空白。 它的方法论方案结合了不同的时间性。 前景是“传记卢拉”进入场景的社会、政治和文化过程,转变自己以按照相同的过程行事(第二个计划),从而诞生“想象中的卢拉”(第三个计划),根据巴西社会各阶层之间的积极、消极或冷漠的互动。 作者澄清说,卢拉在他的作品中“既不是孤立的,也不是完全融入他的背景的人”。[六]. 融合是在整个叙述过程中精心打造的。

为了完成这项任务,其中传记卢拉和巴西的历史像波浪一样相互重叠,约翰·D·弗伦奇使用了三种方法论工具:政治社会学、人类学以及对个人与历史进程之间关系的精细讨论.

说到这里,有人可能会问,写传记需要方法论方案吗? 采访人物、阅读时代资料并追随人物留下的足迹还不够吗? 这本单一的传记并非如此。

对个人及其主观性的赌注被赋予了改变历史的能力,这需要与结构主义及其“结构不变量”决裂,这在约翰·D·弗伦奇看来会导致“理论上的反人道主义”。 他依靠萨特——“你就是你所做的,你做了什么”——由马歇尔·萨林斯 (Marshall Sahlins) 恢复:“个人的历史行动”必须从“授权它的历史结构”来理解。 如果做得好,传记式的叙述不一定会导致布迪厄所谴责的“错觉”,即生活总是充满意义,追溯自事后所知。

为了说明这个概念,或许值得用美国传记作家列昂·托洛茨基 (Leon Trostky) 关于俄国革命的一句话来类比:“列宁不是偶然因素,而是俄国历史的产物” [七].

卢拉也不是偶然因素,而是巴西历史的产物。 这些考虑出现在作品的引言和结语中,对于理解它至关重要。 以及第一章“A Apoteose de Lula”,它描述了卢拉“传记”出现的各种方式——竞选材料、漫画、儿童读物、学术论文、各国传记作者的书籍、大型电影放映,关于“来自 Vila Carioca 的粗鲁的卡尔·马克思”的贬义报道,直到它成为桑巴舞学校 Gaviões da Fiel 的主题。[八]

约翰弗伦奇的书也是广义上的传记。 它从双重焦点涵盖了卢拉的轨迹:它理解超越权力结构并渗透到日常生活中的“作为一系列关系的政治现象”; 并设想“领导力是体现在文字中的工作”,[九] 这对于那些为世界命名并寻求社会支持的人来说是有意义的。

林杜小姐和卢拉

自从卢拉最近一次因 2016 年政变而遭到不公正逮捕以来,他母亲的形象越来越成为他自传剧目中的一部分。 这不是修辞手段。 他从不识字的母亲那里接受的教育以他的日常态度为榜样。 “Temosia”是 Dona Lindu 的代号,正如法语所描述的那样,其特点是她拒绝让预期的下属服从“生活事实” [X].

1955 年,她从 Baixada Santista 搬到大圣保罗,在结束了丈夫的侵略之后,她定居在伊皮兰加区的维拉卡里奥卡。 长子从事各种职业,女儿则从事佣人工作。 有一种家庭经济,根据儿女在沸腾的大都市中的可能性对他们进行“投资”。

卢拉是最小的孩子,也是唯一一个完成小学教育(当时上四年级)的孩子。 这是获得 SENAI 课程的条件。 门槛很低,因为受过更多教育的人倾向于选择白领工作。 它还缩小了没有受过初等教育的潜在申请人的范围,因为能力倾向测试将测试阅读、写作和数学技能。[XI]

Dona Lindu 会步行 XNUMX 公里往返于位于 Avenida Ipiranga 的 SENAI 学校,以寻找工厂学徒课程的名额。 报读机械车床课程是为了一些“幸运儿”,他们上升到了更高的工人阶级地位。[XII]

Dona Lindu 的坚韧在这里比在 Morais 的传记中得到更好的报道。 卢拉的母亲,“像影子一样飘渺”,在记者的传记中,作为阻止这个年轻人在成为工人之前在集市上排队买苹果、乒乓球口香糖甚至一张纸币的道德力量 20开着窗户的面包车巡游。[XIII]

卢拉如何记住他的母亲很重要,但这并没有揭示她在他的社会提升中扮演的实际角色,以及为什么他是“被选中的人”作为家庭计划的一部分。 这不是创造一个“赢家”,而是几个相同社会地位的家庭主妇的共同愿望,[XIV] 得到理所当然的可能。 出于纯粹的固执。

也许出于同样的原因,她不喜欢看到他在 1975 年就任圣贝尔纳金属工人工会主席。“我害怕所有这些事情”,卢拉在 1993 年的一次采访中说。[Xv的] 想象他走上 Planalto Palace 的斜坡,这根本不在他的可能性范围内,这是他长大的国家的结果,而不是他儿子在面对“鲨鱼”时帮助创造的国家” 工业和军事政权。

士乃和 CESIT

“SENAI 是我梦想中的一切。 学一门专业! […]我妈妈很自豪[…]我是科学家。 [...] 我觉得我拥有了整个世界” [十六]. 几十年后,卢拉就是这样提到他的第一次历史变革的。

除了一系列的福利和服务外,学习环境结构良好,在公司就业有保障。 SENAI 的理念由其创始人 Roberto Mange 阐述,包括工人精英的资格,因为该行业并不缺乏“解剖学武器”,而是“思维武器”。 即便如此,瓶颈仍然存在。 该机构无法满足需求,因为它提供密集的三年课程。[ⅩⅦ]

小徒弟为了掌握车床等“万能机床”,需要“灵活多变”。 每个学徒都有一名指导工人,在他的工厂里是一种“职业父亲形象”,在卢拉的案例中,他是黑人机械车床操作员,绰号“老巴博萨”。 除技能外,非认知因素是战略性的,例如自律、组织和完成课程的意志力。[ⅩⅧ]

根据 John D. French 的说法,这个高素质的群体由“知识分子”组成 [XIX] 工人阶级的。 这项工作不仅仅是手工的:“在收到作品的图纸后,他们会仔细研究和分析,并实际决定整个工作过程”。 经济学家 Paul Singer,在该杂志的一篇文章中 我们的使命,从 1973 年开始,报告了他对这些工人的实地研究结果:他们更“自由”地用自己的头脑思考,对他们的工作结果承担全部责任。[XX]

另一方面,自我实现产生了怨恨,因为他们知道他们的报酬不随工作效率而变化。 这些群体更能意识到不公正,并且由于他们在工厂结构中的突出地位,更倾向于建立工会组织。

约翰·D·弗伦奇 (John D. French) 著作的一大洞见就是将这些工人阶级知识分子与工业和劳动社会学中心 (CESIT) 的“才华横溢的年轻人”相提并论,该中心由弗洛雷斯坦·费尔南德斯 (Florestan Fernandes) 创立,费尔南多·恩里克 (Fernando Henrique) 领导卡多佐。[XXI]

巴西经济的国际化进程产生了两个新的知识分子群体:一个,主要来自精英,他们使用“社会意识技术”,绘制各种阶级行为图; 另一个发源于他自己的阶级意识,来自具体的工作世界,将自己强加于政治世界,在 1970 世纪 XNUMX 年代后期已经受到这个知识精英的追捧,从不同的立场和战术方案开始。

然而,这两个世界之间存在摩擦,这在卢拉进入工会主义阶段之前 CESIT 对工作世界的研究中可以看出。 攻击现在针对 Leôncio Martins Rodrigues,但这取决于 CESIT 的每个人[ⅩⅫ], 反响了 1980 年代后工人阶级的新观点,其中约翰 D. 弗伦奇是主要参考文献之一。

在很大程度上,强烈的结构主义解释是基于“对一个在政治和社会上与他们格格不入的新兴集体的有限观察”。 研究人员与其研究对象之间的社会距离是由于意识形态原因造成的:有血有肉的工人并没有与资本主义作斗争。 因此,他们的声明完全由“个人社会流动性”驱动,并将工会仅视为“社会服务机构”。 因此,它们表现为“一个分化的整体”。[ⅩⅩⅢ]

狡猾的政策

名词 ”狡猾英文传记标题的“cunning”翻译成“cunning”就失去了部分原意。 然而 ”狡猾”指的是灵巧和睿智,在葡萄牙语中,astúcia与聪明和诡计押韵。 在对所谓的巴西“jeitinho”进行分类和贬义使用的背景下,特别是当归咎于从属阶级时,重要的是要记住“狡猾”和“狡猾”。

约翰·D·法兰西 (John D. French) 在这一点上依赖于米歇尔·德·塞托 (Michel de Certeau)——一位介于语言学和人类学之间的法国历史学家——认为敏锐的力量可以体现在“清晰的演讲”中,它揭示了“一种微妙、顽固和深思熟虑的活动。抵抗”,简而言之,“一种坚韧的伦理”。

从 1950 年代开始,卢拉的精明似乎在 ABC 的城市和工业背景下得到了重新配置。 底层群体使用计谋——一种伪装的行动——来规避压迫空间的规则。 但如果狡猾是弱者的武器,它既可以塑造横向的态度来对抗相同条件的人,也可以焊接“我们”与“他们”对立的纵向视角。 顺带一提,精明是受访工人用来规避学术知识分子研究的行为。[ⅩⅩⅣ]

约翰·D·弗伦奇所构想的“高度敏锐”,是卢拉在与上级打交道时结合经验、智慧和说服力的表现。 他既不是阿谀奉承者(pelego),也不是抱怨者(颠覆者),正如法国人使用的那样。 它通过承认各方之间的差异并模拟利益调和的可能性来开始游戏,无论它是从冲突的不可避免性开始的。 政府、工会和雇主扮演“合法角色” [XXV] – 因此需要与所有人交谈,以揭露这场闹剧并团结工人阶级。

这在 1978 年至 1980 年卢拉在罢工中的表现的叙述中表现得很精通。约翰·D·弗伦奇强调使用植根于“peões”日常经验的口头表达来焊接阶级团结。 通过微妙的颠倒,这个贬义词的使用变成了“自信好战的象征”。 同样,强调不要被“尾巴夹住”,由工会主义者卢拉口头表达,体现了代表扫地者、流水线工人和工具制造者的领导人,他们都是“棋子” [XXVI].

与此同时,在与社会各成员——记者、MDB 政客、ARENA 州长 Paulo Egydio、教会代表、军方和商人本身——的关系中,卢拉寻求为兴起的劳工运动聚集力量,扮演相互对抗,以增加有利于其阶级的权力空间。 没有“peãozada”,就没有“工业进步”。 他们不再是“恐惧之子”,这是记者和前 ABC 员工罗尼瓦尔特·贾托巴 (Roniwalter Jatobá) 在他对 1980 年浪漫化的描述中创造的一个词。

他们逐渐意识到,尤其是卢拉,他们在社会其他地方找到了回声,然后从长期的昏睡中醒来。

卢拉和足球世界(转移到政治领域)

如果狡猾的政治在 1970 世纪 XNUMX 年代末以完整形式出现在卢拉身上,那么约翰·D·法兰西 (John D. French) 试图表明,他从技术工人到工会会员的转变绝不是线性的。 这是不可能的。

卢拉喜欢踢足球,他每个月要加班 40 个小时,而且他不希望他的兄弟弗雷奇科因“工会主义这件事”“惹恼他”。 在 John D. French 追溯的“两兄弟的故事”中,“好男孩”和“反叛者”分别表示工人阶级社交的不同可能轨迹,在面对冲突时会发生变化,从而产生新的变化对其成员的意义。[XXVII]

如何解释“好人”转变为工会领袖,自信满满,以他独特的口才,收集日常事实并将其转化为政治教育实践,如今已为任何巴西公民所认可?

这位美国传记作家认为,有时等待出现或永远不会出现的“社会化”、“个人倾向”与最终强加于人的“生活事实”之间存在着结合。[XXVIII] 卢拉的“初心不满”——工厂事故导致失去手指、1965年失业经历、第一任妻子和孩子因医疗失误去世、1975年弟弟遭受酷刑等等。其他许多其他“事实”——他在 1969 年加入工会时获得了新的轮廓,三年后,当他接管其中一个董事会时,他现在从工厂的工作中解脱出来。

约翰·D·弗伦奇 (John D. French) 深入研究了马科斯·安德烈奥蒂 (Marcos Andreotti),他是一名“党派”激进分子,也是圣安德烈冶金师联盟的主席——他的上一任政府于 1964 年结束——强调了他将联盟视为政治中的“传动带”的概念工人的发展。 进入工会世界有多种形式。 需要一种“动员哲学”,甚至涉及足球知识以参与对话。[XXIX] 除了“pelegos”和“颠覆者”之外,工厂里每天都有抵抗。

卢拉进入这个新世界时伴随着“冒险”和开阔视野的承诺。 他的兄弟指示他编写名单,他认识工会领导人,他与他们只有遥远的联系。 他很高兴 Friar Chico 在激烈的讨论中与其他工会同事“打耳光”。 就像在足球比赛中,他,卢拉,“尖叫、战斗和诅咒”。[XXX] 新工会主义者将政治视为个人肯定的空间,以及在遭受个人创伤后重建身份的空间,这些创伤被置于更广阔的视野中。

卢拉在 1972 年至 1975 年期间积极参加工会组织。 凭借奉献和自律,他开始照顾所有被认为是“世俗”的方面。 这项工作涉及协调 Tiradentes 教育中心 (CET),负责技术培训和相当于高中的课程,以及与支付 FGTS、BNH 贷款、退休福利、养老金以及医疗和牙科援助相关的活动。 许多人认为他们是“助理工作者”,他们至多为工会的 10 名成员服务。

与此同时,新的工会运营商周围环绕着一支由律师(Maurício Soares 和 Almir Pazzianoto)和经济学家(来自 DIEESE 的 Walter Barelli)组成的称职技术团队,仅举几个例子。 工会的大门向所有人敞开,为倾听和“与人民交谈而不是与人民交谈”的“制造者”开放。 工会成为工作生活的一部分,而新总部则成为“工人阶级的公共领域”,表达与政治世界的日常问题 [ⅩⅩⅪ],然后走向缓慢、渐进和安全的过渡。

因此,传记作者在每一个细节上都跟卢拉之间存在差距,卢拉在 1975 年阅读了圣贝尔纳多金属工人工会主席的就职演说,该演讲由一位顾问撰写,“当时他不知道他是否心在颤抖,“膝盖或手中的纸”; 1978 年再次被任命为该职位的人,“当他把演讲留在桌子上,放开狗时”,他的措辞强硬而直率。[ⅩⅩⅫ]

然后是在 Vila Euclides 体育场举行的集会,当他和一些同伴一起观看科林蒂安队对阵圣保罗队的比赛时,他的“疯狂想法”出现了:“那天我们在会议上有一半的比赛,我们把世界颠倒”。 说到做到。 据 Dops 估计,13 年 1979 月 XNUMX 日,两万名工人将在雨中出现在体育场。 [ⅩⅩⅩⅢ] 一个新的巴西正在此时出现。

法国传记中缺少什么

约翰·D·弗伦奇 (John D. French) 将他的书称为“第一部关于巴西前总统的全面而严谨的传记” [ⅩⅩⅩⅣ]. 在这一点上,我们完全同意。 但是,此声明仅在 1980 年之前有效,即 PT 创建的那一年。 至少可以说,关于劳工党存在的前几十年的报告以及巴西经济、社会和政治正在经历的转型是不够的。 历史进程失去了范围,卢拉的传记被放任不管,就好像他在前进,而画面的其余部分停滞不前。

卢拉的领导技巧和实践似乎是无所不能的,在他不懈地建立关系的过程中,“随着他在政治上的地位越来越高”。[ⅩⅩⅩⅤ] 缺乏同样的研究气息,直到 1980 年才得到很好应用的方法学工具也没有动员起来。 最后一章“总统,信守诺言的人”对 PT 制作的竞选材料没有任何补充。 他甚至没有触及他的政府的矛盾,只是要求通过将卢拉的巴西与 2016 年后的情况进行对比。

由于传记中包含丰富的分析和研究材料,因此本书在巴西读者中具有更大的影响力,建议下一版(我们希望很快推出)对翻译和最终文本进行仔细修订,除了包含缩写词列表和名称索引之外。 传记,根据定义是参考书,需要名称索引。

许多传记尚未出版

2019年XNUMX月,在卢拉还在狱中的时候,我写了一篇题为《告诫历史学家:卢拉工作量很大》的文章。[XXXVI] 其目的是提出这样一种假设,即“过去四十年”在很大程度上并逐渐以卢拉在国家生活中的中心地位为标志。 与所说的相反,他的被捕表明“这种中心地位从未如此存在”。

当时,没有人想到卢拉会获释,宣布符合条件,并结案。 并且它会像以前那样赢得选举,同时在如此短的时间内将 受欢迎的领袖和政治家。

文章还称,卢拉将为历史学家“做很多工作”。 好吧,现在他和新的历史周期和解了,我们仍然不知道会发生什么合并,与现实世界发生什么样的合并。 但有一件事是肯定的:他的回归将引发新的争议,甚至让人们对过去和不远的过去有了新的认识。 新的传记将随之而来,他们可以从 John D. French 所做的开创性工作中获益良多。 莫莱斯的第二卷应该会带来新的线索,加深对这个困惑于我们社会的潜力和裂痕的人物的理解。

最后,历史学家和传记作家将有很多工作要做,他们有这些工作是件好事,因为除了刚刚开始的国家重建挑战外,巴西还有第一季度最伟大的民众领袖和最伟大的政治家XNUMX 世纪。 这与骄傲无关,而是一个历史事实,需要对其进行各种深浅的审查。[XXXVII]

*亚历山大·德·弗雷塔斯·巴尔博萨 是圣保罗大学巴西研究所 (IEB-USP) 的经济学教授。 作者,除其他书籍外, 发展主义的巴西和 Rômulo Almeida 的轨迹(阿拉米达).

最初发表于 粉红杂志 [https://revistarosa.com/7/uma-biografia-singular],no。 7。

参考


约翰 D. 法国人。 卢拉与狡猾的政治:从冶金学家到巴西总统。 译文: 利亚·马查多·福特斯. 圣保罗,《大众快报》和《Perseu Abramo 基金会》,2022 年,688 页(https://amzn.to/3sdy3M3).

可用pdf 这里.

笔记


[I]的 法语, 2022, p. 15.

[II] 法语,约翰。 巴西工人的 ABC:现代圣保罗的阶级冲突和联盟. 教堂山:北卡罗来纳大学出版社,1992 年,p. 8-10。

[III] 法语, 2022, p. 56. Denise Paraná 的书于 1996 年首次出版,第二本出版于 2002 年,她是 Fábio Barreto 执导的电影“Lula, o Filho do Brasil”的作者和编剧。

[IV] 同上,第。 40-41。

[V] 费尔南德斯,弗洛雷斯坦。 必要的争论:不墨守成规者和革命者的知识分子肖像. 圣保罗:Ática,1995 年。 39-41, 44-45> 在该合集中,卢拉与何塞·马蒂、何塞·卡洛斯·马里亚特吉、路易斯·卡洛斯·普雷斯特斯和卡洛斯·马里盖拉等人一起出现。

[六] 法语, 2022, p. 31.

[七] 同上,第635-643

[八] 同上,第。 54-68。

[九] 同上,p。 44

[X] 同上,第。 104-105。

[XI] 同上,第118-120

[XII] 同上,第115、117、122、125。

[XIII] 莫莱斯,费尔南多。 鱿鱼:传记,卷。 1. 圣保罗:Companhia das Letras,p。 214. 在介绍 Dona Lindu 的“家庭经济”时,Morais 试图以一种修辞夸张的方式展示卢拉如何合理化他母亲管理共和国预算的方法。

[XIV] 法语, 2022, p. 116, 121

[Xv的] 同上,p。 621

[十六] 同上,第109页。 XNUMX岁

[ⅩⅦ] 同上,第111-114、130-131。

[ⅩⅧ] 同上,第126, 128-129, 317

[XIX] 这个教派贯穿全文,在我们看来是一个重要的理论和历史贡献。

[XX] 同上,第133-134、276-277。

[XXI] 同上,第108页。 XNUMX岁

[ⅩⅫ] 当法语提到 CESIT 的教授兼研究员 Luiz Pereira 时,批评的语气有所减弱,他是他研究的重要来源,尤其是他不幸被遗忘的经典作品“Trabalho e Desenvolvimento no Brasil”,于 1965 年由 DIFEL 出版。

[ⅩⅩⅢ] 同上,第110、165-169。

[ⅩⅩⅣ] 同上,第。 280-285。

[XXV] 同上,第。 433-434。

[XXVI] 同上,第439-447、492-494。

[XXVII] 同上,第 175-176 页。

[XXVIII] 同上,第215页。 XNUMX岁

[XXIX] 同上,第148-149, 212。

[XXX] 同上,第。 213-217。

[ⅩⅩⅪ] 同上,第303-305、310、315-321。

[ⅩⅩⅫ] 同上,第288、456。

[ⅩⅩⅩⅢ] 同上,第460页。 XNUMX岁

[ⅩⅩⅩⅣ] 同上,第24页。 XNUMX岁

[ⅩⅩⅩⅤ] 同上,第531页。 XNUMX岁

[XXXVI] 巴博萨,亚历山大·德·弗雷塔斯。 “对历史学家的警告:卢拉将做很多工作”。 在: 制度边缘的改良主义民族主义者:对政治经济学的反思. 巴博萨,亚历山大·德·弗雷塔斯。 贝洛奥里藏特:Fino Traço,2021,p. 132-137。 也提供电子书版本。

[XXXVII] 作者感谢 Tamis Parron 教授对本综述第一版的评论。

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